(1)轉載：藏傳佛教各宗派參考傳承表

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藏傳佛教各宗派參考傳承表

一千多年來，藏傳佛教的派別繁多，大德祖師層出不窮，如果想僅用幾張紙的篇幅將各宗派的傳承完完全全地記錄下來，是根本不現實的，一點可能也沒有，因此，社會上出現了許多不同版本的傳承表，而這些傳承表都是根據他們各自依止的師承法脈傳承下來的，這對某一個人可用，但對另一個人則不一定適用，因為他們的師承不同，所以從不同師承的當下之師，其傳承就分派不一了，但是，對於總體的大傳承、總法脈基本上是相同的。如同屬寧瑪派，多珠欽仁波且接承的是龍欽寧體，阿秋喇嘛接承的傳承是龍薩派的傳承，而貝諾法王接承的是南藏索迭傳承，達龍哲珠法王接承的則是北藏強迭傳承，雖然同為寧瑪，除上層較高的祖師們相同之外，進入本糸分派的各傳承都大不相同。事實上，無論哪一個派別、無論什麼傳承，都是從普賢王如來圓顯報身佛多傑羌那裡所傳下來的佛法。很簡單的道理，因為在這之前根本就沒有佛，所以，這些傳承在最高頂上都是相同的，但在下面就分派了。或可以這樣理解，在蓮花生大師和烏巴隆巴祖師創建寧瑪派之際是基本相同的，再後就開始變化了。實際上，每一派的傳人非常之多，所以很多大德都被裁割了，因為根本無法一一編排，正因為如此，僅管大家都在努力編製出完整準確的傳承，但是，限於種種因素，各種傳承表都是有局限和不準確的地方。

這裡所附的藏傳佛教各宗派傳承表取自於有關出版社出版的資料，相對而言，有其可取的地方，但也有一些不完整和混亂的編排，僅供讀者參考。

譬如，僅以寧瑪派來說，其『甚深凈相傳承』中的『第十五智力灌頂傳承』所說『法身普賢父母五種姓佛白幢』傳給『釋迦能仁、持金剛、金剛薩埵三尊』，這種說法就是錯誤的，因為法身普賢王如來（亦被稱為阿達爾瑪佛）是宇宙中最早的法身佛，沒有形象、沒有言語，不能說法，是空性真如一味無相不滅諦。是法身普賢王如來現出報身佛持金剛，由持金剛多傑羌佛將佛法傳授出來，從此，宇宙中才有了佛法，而釋迦能仁也是接法於多傑羌佛之化身燃燈古佛，此後這個世界的眾生才學習到佛法，所有佛陀、菩薩、羅漢等聖者接持的一切法都是由普賢王如來示顯，由持金剛傳下來的，並不只是智力灌頂一脈傳承。簡單一點來說，佛法的一切傳承都是來源於多傑羌佛。

又譬如，噶舉派第一祖師是帝諾巴，他跟隨不同的古聖修學成聖，而任何古聖都是多傑羌金剛總持的法脈流下所誕生的，因此，帝諾巴的最高佛師即是金剛總持（多傑羌）。

又譬如，釋迦佛陀從燃燈古佛那裡學習佛法而在我們這個世界成佛，釋迦佛陀報化之前命阿難尊者住世為蓮師剃度，將一部分佛法傳給蓮花生大師。後來，蓮花生大師降世後，從阿難尊者那裡接承了釋迦能仁的佛法。並且，蓮花生大師在西藏配合寧瑪巴創始人烏巴隆巴弘法時，隨蓮師而來的有二十五位大王臣，稱為大德登巴，皆是菩薩地位，協助蓮師弘法、降魔，這二十五位大聖人在佛教史上均佔有比較重要的地位，但是，這些內容在此傳承表中也沒有反映。因此，所有的傳承表都是只列出了部分重要的祖師，譬如表中立了無垢友、蓮花生、釋迦炯乃等，但高於釋迦炯乃座下四大尖端弟子的龍薩娘波尊者、甲瓦確揚尊者、桑吉益西尊者等等卻在傳承表中反而找不到，這就是不完善和混亂的地方。但不管如何看待，總的大方向傳承路線不能說完全正確，但是基本是正確的。