對於玩古董的人,相信無人未聽過」和氏璧」而和氏壁在史記中, 是由一位叫卞和的人找到一塊很特別的玉, 曾先後獻給楚厲王及武王,但可惜當時的狗屁磚家看不懂, 應為只是普通的石頭, 因而被兩位大王視為欺君而先後斬了他的左右腳, 到楚文王時,有緣被破開而發現當真是一塊稀世的奇石, 故命人雕成一件璧, 也就名為和氏壁了.這塊和氏壁後來展轉落到趙囯,而當時被秦王得知後, 就很想得此寶物, 也就名人出書給趙囯, 願意以十五座城市給換取這件和氏壁. 後來的故事不說了,但最主要的問題是, 在春秋時, 秦囯是最強盛的, 不管物資及財寶都是在六囯之上, 故作為一個秦囯, 又有什麼玉會未見過呢? 和田玉?羊脂白玉? 和田碧玉? 翡翠? 緣松石? 還是雞血石? 我相信, 不管什麼玉, 對於一個強大的秦囯及一位秦王, 試問有什麼玉未見過?又試問有什麼玉能會使他有一種衝動會願意用十五座城市來換一件玉壁呢?別說在今天一座城市的價值要多少錢, 那怕是天文數字了, 更何況十五座城市? 而就算在古代,一座城市的價值在當時也同樣是一個天文數字. 但作為一個秦王, 能統治這個大囯, 為何會那麼儍要用十五座城市來換呢? 故肯定這件和氏壁,就絶對不是一般的玉材, 更不可能是紅或綠松石. 據史記, 當趙囯派人把和氏壁帶去給秦王看後, 秦王一看就極為喜悅,更有一種衝動來確認他以十五座城市來換這件和氏壁的. 而秦王看過後, 更把這件和氏壁給他的後宮妃子王后看過, 各人都同樣驚嚇這件和氏壁,當然後來趙囯使者不信秦王有誠意來換城, 就偷偷把和氏壁騙回來送回去趙囯, 也是所謂」原壁歸趙」之說.但當秦王得不到這件和氏壁後,他就極不開心, 結果就要舉兵滅趙而後來終於把這件和氏壁得到手, 後來秦王贏政滅六囯後統一天下, 就把這件和氏壁用來雕造他的帝王玉壐,並在玉壐上雕上」受命於天, 既壽永昌」八個字, 後來就不知所蹤, 而天下間所有人都因這件和氏壁而改雕成中囯統一後的第一個皇帝的玉壐,就各人都爭奪, 但卻根本人可以取得, 而雖然有記載有是劉邦取得, 又有人說是項羽取得, 又說是唐太宗得之, 但實際上,我深信根本無人得之, 但因這是一件傳世之寶, 尤其是那四個字」受命於天」 故很多後世的帝王, 都說他們己得到這件玉壐,以向世人來鞏固他的王權地位, 也是等同是受命於上天的天子.但實際上, 該玉壐是秦始皇之物,也該和他陪葬在一起的, 而秦始皇的陵墓到目前還未正式發挖到, 而只是在表層的兵馬俑,也許還要多幾十年才可以打開這個傳世囯壐之迷.既然和氏壁能使秦王有一見著迷,那到底是什麼玉料?和氏璧是我國古代「傳國之寶」，舉世無雙，被尊崇為國家的象徵，「荊山之玉、靈蛇之珠」(即「和璧隋珠」)為神奇珍寶，「國寶」是無價之寶，非「價值連城」所可形容。《史記》稱和氏璧為「天下所共傳寶也」。初唐詩人楊炯《夜送趙縱》詩曰：「趙氏連城璧，由來天下傳」，喻其極為珍貴。五代時前蜀道士杜光庭《錄異記》卷七「異石」中記：「歲星之精，墜於荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白，卞和得之獻楚王，後入趙獻秦。始皇一統，琢為受命之璽，李斯小篆其文，曆世傳之」。其何以彌足珍貴，令人費解，古往今來也為之傾倒。「金鑲玉印岩，面對鳳凰台。地靈人傑多，福自荊山來」。數千年來，這是南漳縣人民對自己家鄉的讚美和歌頌。南漳縣民間也有「玉石不分」之說，概源於和氏璧的質地構成。 據說，拉長石是矽酸鹽長石族斜長石的一種，一般為白色，玻璃光澤，在表面上沿一定方向看，有時可見到藍綠、紫紅、金黃等色調，斜長石通常用An分子的百分含量來表示斜長石的成分，拉長石屬中性斜長石，An含量50－70%，純淨而色澤美麗的斜長石可作寶石，由於拉長石在某個方向上可以閃現出像太陽光譜的七彩而得名為「光譜石」. 「璞」是未經加工琢磨的原石，璞又常有「皮」，有的因玉石在變質交代時形成「包含結構」，將好玉包裹在裡面，還有因成為漂礫存在水流中形外殼呈鐵銹色包裹，為氧化或鐵質所染。當代地質界和考古界也認為和氏璧有「變彩」的特徵，1921年，地質學家章鴻釗老先生在《石雅》一書中，肯定和氏璧是產於荊山地區基性岩的月光石，即拉長石，認為「和氏璧為寶石性質的拉長石，具有碧綠和潔白的閃光，轉動一定方向，方能出現」。這也是和氏璧區別於「潔白無瑕」的和田玉之處。楚文史學家、地質考古學家一致傾向此說。有人說和氏璧是綠松石、藍田玉或翡翠之類，綠松石自古產於鄂西北，表面色好，但無「色碧」和「色白」變化（變彩），質較脆。月光石(拉長石)表面光澤較差，「多為璞」(即玉外包有泥土或石頭)，經打磨後，陽光照射下可折射多彩，質不脆。 元好問《論詩絕句》：「少陵自有連城璧，爭奈微之識碔砆」（碔砆，像玉的石頭，即璞石、石包玉）。南漳縣板橋鎮雷坪董家台一帶所產的一種石頭即為拉長石，採掘此石後經加工，呈透明狀，光澤好，有史書中關於和氏璧描述的直感。且綠松石早在石器時代晚期已被我國古人所飾用，春秋時期宮廷玉工不可能不認識它。「藍田玉」(陝西出產)色澤好，比綠松石韌性強，古來已出名，但質地不如月光石(拉長石)，古代運用廣泛，不可能像「和氏璧」那樣「物以稀為貴」。至於翡翠(中國古為鳥名，後借指碧玉)之說就不足信，英國著名的自然科學史學家李約瑟博士曾認為認為，18世紀後，翡翠才由緬甸輸入中國，國外稱為「硬玉」，中國借鳥名稱之，翡翠亦有「玉中之王」的美稱。其實我國早在新石器晚期已有翠綠硬玉製作的鏃形器，周代的翡翠刀柄，漢代的翡翠多次出土，唐代的翡翠製品也多，古代典籍所載也多。李博士的結論雖站不住腳，但尚不能斷明和氏璧即為翡翠製品。所以，和氏璧只能是「荊山玉」，即月光石(拉長石)也叫光普石.從上文在邏輯上來分析,別說當時的秦王一見動心, 就連他的後宮妃子王后, 天下奇珍玉石在秦囯都多得是, 有誰未見過什麼玉石呢?唯有當看見一種很奇特又能顯出彩麗的光彩的寶石, 怕只有這種光普石了!同樣道理, 自問我收藏紅山玉器,己有三萬三仟多件了, 由最細的2厘米, 到中間的二十公分及大到一米八至兩米的紅山玉形器, 什麼紅山玉, 什麼松石,什麼物料基本上我都有, 但唯一能使我也視為珍貴的就是一種紅山的光普石了, 今天展示給大家看我其中的一件紅山光普石鷹,在光燈由下照射時, 只能看到一件半透明的寶石, 但在光照表面, 就能顯示出一個使人無法可以用任何來形容的感覺,就如五代時前蜀道士杜光庭《錄異記》卷七「異石」中記：「歲星之精，墜於荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白,故別說秦王有一種衝動以十五座城市來換, 倘今天能有一件紅山先祖的史前文物又是一件光普石來雕造的鷹或其他形器出現在你眼前時,你又會否有一種衝動來很想擁有它呢? 一生中, 多少帝王豪傑都很想有機會能擁有秦始皇的光普石玉壐,但和一件在歷史上更遠古及更有研究的文物而且更是紅山文化光普石形器時, 你就會明白, 別說世上很多人未見過,就算多少人收集了多少紅山形器, 也未必有人能可以擁有一件極罕有的紅山光普石形器.潘麒元會長華夏紅山文化研究協會
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