益見｜中國穆斯林與猶太人相似的七宗罪

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今天聽了一些講座，看了一些書之後，突然留下了這一個表，感到非常的驚訝，發到朋友圈裡之後，大多數人也是認同的。有的時候，事實並不像我們想像的那樣簡單，而那些錯誤並不以民族或宗教劃分。

我們在禮拜的時候每一拜都必須念開端章，開端章的最後一句是，「那不是被譴怒者的路，也不是迷誤者的路」，以前我們經常會被問到什麼是譴怒者？什麼是迷誤者？我們用學者答案回答他們，告訴他們迷誤者就是基督徒，譴怒者是猶太教徒。

這是最常見的解釋，因為基督徒和猶太教徒以前犯過一些錯誤，所以被真主指了出來。但是問題就出來了，如果這樣的經文只是指基督教徒和猶太教徒，那麼穆斯林整天讀他們幹什麼呢？難道這句經文不應該穆斯林警醒嗎？十多年前，無花果老師，就寫了這麼一本書，叫《誰是被譴怒者》，論述的就是這個問題。

其實這樣的經文都是警醒每一個人的，而不專指哪個民族的或哪個宗教的。如果我們細心觀察，會發現，中國穆斯林猶太人已經有很多地方相像了。

今天我們就看一下中國穆斯林與猶太人有多少相似的地方？當然由於篇幅有限，我只列出來的七條內容。

第一條就是我們經常討論的話題，猶太人有一個最致命的錯誤，就是殺害眾先知。真主給猶太人的恩典很大，經常派遣很多先知去警告他們，但是他們有時候一天就能殺害很多先知。

真主在古蘭經中說，你說："如果你們是信道的人，以前你們為什麼殺害眾先知呢？"（古蘭經2:91）

而中國穆斯林類似做法是什麼呢？就是他們用文革的思維去迫害眾學者，有的學者被他們送進監獄，有的學者被他們暴力侵害，有的學者被他們槍殺，我在以前的一篇文章「誰宣教誰就是我們的敵人」中論述的非常清楚。

第二條就是他們以自我為尊，以自己為上帝的選民，認為自己必進天堂，其他的民族都是火獄的居民。猶太人認為只有猶太人可以進天堂基督教徒認為只有信仰，基督才可以進天堂穆斯林認為只有信仰伊斯蘭才能進天堂，這些都是無可非議的選民思想。

真主在古蘭經中就駁斥了類似的想法，你說："如果在安拉那裡的後世的安宅，是你們私有的，他人不得共享，那麼，你們若是誠實的，你們就希望早死吧！"（古蘭經2:94）

他們還認為其他的，信仰都是永居火獄，他們的信仰即使犯錯誤，也只是在火獄中燒一段時間而已。真主也駁斥了他們的這種觀點，他們說："火絕不接觸我們，除非若干有數的日子。"（古蘭經2:80）

第三條則是他們建立族教，把真理局限在自己的族類，而不向外出宣教。猶太人把這個做法發揮得淋漓盡致，遙遠的中國與其遙相呼應，很多中國穆斯林把伊斯蘭當成了回族的宗教，認為漢族不能信，即使漢族信了也認為別人信的不真。而且他們拒絕傳達真理。

即使傳教，也只是給自己本民族傳教。即使他們出去學習也是從一個回族村的清真寺走到了另外一個清真寺，還是回族內部的交流。唯一的主麻的演講也是跟來禮拜的回族進行交流。慢慢的信仰就局限在回族的內部，外族不敢接受，也不能接觸。所以漢穆一直非常非常的少。

第四條則是熱衷迷信，沉迷異端。他們非常非常喜歡迷信的東西，比如說拜牛為神。但是我們在幹什麼呢？我們學習的不是古蘭經而是經外傳說，很多很多的傳說，這些傳說都是沒有任何根據的，並不來自古蘭經，也不來自聖訓，但是這些東西對中國穆斯林的信仰影響非常非常的大，以至於大家遇到問題的時候並不是實事求是，而是祈求奇蹟的發生。

第五條則是猶太人篡改了天啟，將聖經改得面目全非，後來迷失了正道。但是古蘭經已經被真主保護了起來，任何人都沒有能力再去篡改古蘭經。但是我們的做法是什麼呢？並不是篡改古蘭經，而是禁止人去看古蘭經。說古蘭經很深奧，你們看不懂；或者說你們必須根據學者怎麼樣的理解才能看古蘭經；或者直接說漢譯的古蘭經不是古蘭經，進而阻止人們閱讀。

第六條則是猶太人舉伴真主，把一些學者當成主宰的崇拜。他們舍安拉而把他們的博士、僧侶和麥爾彥之子麥西哈當做主宰。他們所奉的命令只是崇拜獨一的主宰，除祂之外，絕無應受崇拜的。讚頌安拉超乎他們所用來配祂的！（古蘭經9:31）

博士、僧侶還有麥哈錫就指出了3種人，第一種人指的是學者，第二種人指的是宗教領袖，第三種人就是使者。猶太人對學者、宗教領袖以及師者的崇拜是無以復加的。

但回過頭來想想我們是不是也在重複他們的錯誤呢？我們是不是也把學者的理解當成絕對的？也把聖訓凌駕在古蘭經之上？也認為阿訇說的話就是至理名言，而我們不加思考？

第七條則是猶太人出賣經文，換取今世。你們當信我所降示的，這能證實你們所有的經典，你們不要做首先不信的人，不要以廉價出賣我的跡象，你們應當只敬畏我。（古蘭經2:41）

真主在古蘭經中講的清清楚楚，當時，安拉與曾受天經的人締約，說："你們必為世人闡明天經，你們不可隱諱它。"但他們把它拋在背後，並以它換取些微的代價。他們所換取的真惡劣！（古蘭經3:187）

他們經常以經文去換取廉價的代價，來換取今世的財帛。而我們當然也是一樣，這些事情我們也都做過，並不只是猶太人才做。進去之後是我們一直爭論了很久的話題。

不讓念經取籌，並不是阻止大眾給阿訇出散，畢竟很多地方阿訇還是比較窮困的，他們要奮鬥就需要一些經濟的支撐，一家人要活下來，孩子也得上學，老人得養活。

但是把這個演化成念經賺死人錢那就不對了，因為這是古蘭經明令禁止的。雖然以前也發生過一些變革，規定是吃了不念，念了不吃。但是沒有實施下去。因為只吃不念，民眾沒有動力；只念不吃，阿訇沒有動力。

還有的地方也有一句民謠，叫做雅欣長，宰牛羊；台波短，饅頭和花捲。這就說明了，不管是阿訇還是民眾都把念經當成了一門生意。

從以上這七宗罪過簡單的比較，我們就可以看出，中國穆斯林跟猶太人當時犯的錯誤，有很多相似的地方。當然，我並不是說所有的中國穆斯林都是如此，也不是說所有的猶太人都如此。但是，這兩個群體中的罪人犯的錯誤卻是如出一轍的。所以提出一個觀點，誰是受譴怒者？難道我們家的清真言我們就不受考驗了嗎？

真主在古蘭經中提醒我們，安拉還沒有認識你們中那些人是為主道而奮鬥，並且未舍安拉及其使者和信士們而以他人為心腹的人，難道你們就以為自己得自由自在的（不受考驗了）嗎？（古蘭經9:16）

所以我們一定要引以為戒，不能以為古蘭經上的那些警告只是警告猶太人的，只是警告基督徒的，只是警告法老的。

其實那些很可能就是在指出我們的缺陷，歷史總是驚人的相似，我們也要以前人的錯誤為鏡子。

所以中國穆斯林抱著古蘭經，千萬不能成為馱經的驢，而重蹈猶太人和基督徒以前犯的錯誤，進而成為迷誤者，或被譴怒者。否則後世的時候你根本分不出什麼是中國穆斯林，什麼是猶太人……

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