孫德明談汪永泉太極真要--恣肆汪洋 滴水藏海 作者：林健

楊式太極拳一代宗師汪永泉先生﹐ 號「在山」﹐生於1904年大年初六﹐仙於1987年12月9日﹐享年83歲。汪公生前淡泊名利﹐安於清苦﹐獻身拳藝﹐教學嚴謹﹐為人忠厚﹐時刻鑽研﹐細心體悟﹐真實地繼承了楊健侯﹑楊少侯父子太極真功的精髓﹐並傳給了以朱懷元為首的幾批有心的弟子﹐使楊式太極拳得以延續﹔還著書立說予以總結﹐即「楊式太極拳述真」一書﹐汪公一生付出了全部心血和精力。汪公之父汪崇祿（王府總管）和溥倫貝子一起在王府向楊健侯﹑楊少侯父子學習拳藝多年。汪公七歲開始跟隨父親在楊家練功﹐並經常給楊少侯做靶子表演推手﹐楊少侯展示發勁表演給王公大臣們觀賞﹐而汪公從不斷被發中逐漸體會出太極內功之奧妙。楊健侯洞察到汪公之勤奮﹑聰慧與不斷表現出的天份﹐ 深愛有加。因健侯公當時已封門不授徒﹐遂指定汪公拜楊澄甫為師學習﹐自己也代子傳藝﹐將楊家之絕技傾囊相授。在楊家門裡有機會向楊健侯父子三人學過太極拳的人極少。

汪公練習拳架特點是﹕舒適﹑開展 ﹑美觀﹑大方 汪公推手發勁乃繼承了楊少侯之衣 缽﹐充 分發揮出「動中求靜﹐以靜制動」的原理 ﹐特別體現出了楊式 太極拳剛柔相濟﹑以 柔克剛的真實 內涵﹐使彈簧力之類獨特的 功夫達 到神奇的境界。 1926年起汪公在「今是 中學」教拳﹐後 1934年開始在協和醫院教授楊 式太極拳 ﹐朱懷元﹑張孝達就是這時開始 向汪公學習拳藝的﹐1957年在眾多學生中 有 朱懷元﹑孫德善﹑張廣齡﹑高佔 魁﹑ 張孝 達成為汪公的第一批入室 弟子。1977年汪公古稀之年開始在中國 社會科學院傳授楊式太 極拳﹐院內有 許多中老年人一起參加了這 項業餘活 動﹐此間孫德明﹑齊一﹑王平凡 ﹑孫耕夫﹑丁冠之 ﹑彭誠成為第二批入室 弟子。。1990年於汪公仙逝兩周年之際﹐「楊式太極拳述真」一書作為汪公遺作與世人 見面﹐ 此書詳述了楊式太極拳的精髓﹐對人們了解楊式太極拳的真諦有很 大幫助﹐可說是一部太極拳經典之作 。汪公繼承﹑傳播（後輩人才濟濟）﹑著書立說是汪公一生的三方面重大成就和卓越貢獻。　　孫德明，1924年生人，天津寶坻人。為汪永泉嫡傳入室弟子。7歲跟商寶善學習楊少侯傳授的楊氏小架。數十年堅持練拳不斷。1953年進京工作，此間曾和馬洪藻學過形意拳。1966年投在崔毅士門下，學習楊式太極拳大架及推手功夫。1978年拜汪永泉為師，學習楊健侯傳授的太極拳中架及楊家家傳的推手功夫，直至汪永泉去世，未曾間斷，盡得汪永泉真傳。一生別無它好，專心研究太極拳。在太極拳技擊上尤其具有精深造詣。為汪永泉為數不多的在世弟子之一。現任北京永泉太極拳研究會名譽副會長。　　據汪永泉生前講述，其父親汪祟祿曾和溥倫貝子一起向楊健侯學藝多年，汪師自己7歲開始跟著父親在楊家練功，有許多機會向楊健侯及楊少侯等學拳。1917年14歲後，便在楊澄甫先生指導下練功，精於技擊，深受器重，後拜楊澄甫為師。汪永泉身材高大，且拳架開展松暢，神全意足。演練起來既柔綿和順，又氣勢磅礴，渾厚充沛，自成一體。1926年起，汪永泉在今是中學、協和醫院等處教授楊式太極拳1977年開始在中國社會科學院傳授楊式太極拳。入門弟子共有十多人。汪永泉生前行為低調，不事張揚，故隨功夫精純，但少為外人所知。　　但在北京武術界具有很高威望，曾任北京市武術協會副主席。　　談到汪永泉的太極功夫，孫德明這樣描述：「非常細膩，但又無邊無際。細膩的跟水一樣，摸起來柔，用起來威力又無窮。汪永泉老師的拳法象大海」。孫德明說，「我們跟他動手，無論多大的勁力下去，摸不到東西」，「過去說泥牛入海，泥牛還有點摩擦力、阻力，但你使向汪老的勁是沒有任何著落的」。孫德明強調，這就是無形無象的「空」。　　孫德明回憶道，汪老對太極拳的精、純要求很高，太極拳要精鍊，除了下苦功，還要掌握核心技術，要不然，東西不對，下的功夫越大，走偏就越遠。精的東西不在多，可能就那麼幾點，但要準確。功夫精了還要純，混了雜質，就會變樣。現在很多傳統太極拳變化比較多，外形變了，內在的核心不能變，神韻不能變。北京城再怎麼變，這老城牆代表的歷史，北京的文化傳統，北京人的精氣神變不了，丟不掉。技擊秘要---點、拍、斷　　在古城牆下，八十多歲的孫德明先生與幾位弟子演示了太極拳的技擊之法，並進行了精彩解析。　　孫先生說，汪老的技擊功夫，很細膩，不粗。一出手，跟書法的用筆似的，有來歷，不是隨便亂比劃的。這個來歷就是內功。一舉手，內功就有。有內功就可以沒有法，太極拳論說，動即是法。這是講在內功的基礎上，沒有內功，這話是空談。練拳開始的時候，所有的法都是練習內功之用，內功有了，逐漸去法。　　技擊的具體運用有勁，太極拳的勁有很多種，汪老獨門秘技，他最拿手的，也是最常用的，是點、拍、斷三法。　　「點」是汪永泉先生得心應手的技擊之法，運用最多，隨心所欲，信手拈來。無論對方以何種方向，何種勁力來攻擊，皆以全身功力凝聚指尖，照其勁源，點擊截斷，其攻自破，且勁力回擊，自毀長城。　　孫德明先生說，他多次親見汪老以點法展示技擊功夫，並親身感受了汪老「點指神功」的威力，進攻者遭此一點，委頓如敗絮飄風，喪失戰鬥力。如今，孫德明經過多年苦練與實踐，對點法心得尤其透徹。　　「拍」為截其勁路，迅捷無倫，避其鋒芒，擊其中核。在敵舊力將竭，新力未生之時，重擊敵樞紐。很多人誤解太極拳慢慢悠悠，那只是在練習之時，運用時也會如雷霆萬鈞，閃電過隙。「拍」之訣竅就在准、快，准為擊其要害，快為抓住時機。拍法運用，往往一招令敵潰倒於地，或飛摔出去。　　「斷」更是有「莫測」之功，斷敵之勁、斷敵之意，斷其來路，也斷其去路，只要對方進攻，以斷法制之，令敵難逃潰敗下場。　　運用「斷」法時，先以對方來擊之勢，順其所為，令其得機得勢，我則被勢，敵剛一摸實處，我瞬間突然斷開，無影無蹤，使敵如臨深淵，雲端踏空，無從著落。對方遭此斷法，必然心生恐懼，從精神到勁力徹底瓦解。斷必須要斷的乾淨、徹底，在瞬間從「有」到「無」，完成一個太極狀態的變化，要做到這一點，內功的運用極為通暢、圓潤，內勁收、發由心，到了舉重若輕的境地。　　孫德明先生說，這些東西過去汪老是不讓輕易向外說的，如今，社會開放了，人的思想、思路也開放，太極拳的好東西我不想帶走，還是傳給世上好。我這幾位徒弟，他們也下功夫學，我就教，把秘訣告訴你，怎麼練，還在自己。

練拳真髓---松、散、通、空　　太極拳無論技擊，還是養生，都必須以內功為基礎。內功怎麼練？孫德明先生說，汪永泉先生所傳內功心法中，最核心的有四個字，即「松」、「散」、「通」、「空」。　　松，是太極拳的基本要求，也是始終貫穿練習過程的核心要領。拳論曰，「中正安舒」，講的就是松的狀態。太極拳都強調松，但理解各不相同。孫德明說，汪永泉所說的松是一種整體性的松，不是局部的，汪老說：「松，是全身放鬆，某一部分的松是沒有意義的。松，從神態到動作都不能緊張，是恢復人先天的自然狀態 」。自然就是不要故意去做松，一故意，就做作了，就不是松。孫德明說，松是從上到下，從外到里，完整一氣，內氣向下沉，肢體在松中保持靈活。　　散，是氣的通常狀態。拳論說，「氣宜鼓盪」，散就是綿綿細細的鼓盪，在練拳過程中把內氣運行到身體各個部分，各個梢節。散是由內到外的，通徹全身。孫德明先生說，打個比方，在一湖安靜的水中，丟進去一個石頭子兒，激起的水波一圈一圈從中心向外擴散，這就是散，類似太極拳的功夫，就是一動無有不動。做到了 「散」，氣才能順，這是練內功必須要達到的程度。　　通，就是流暢，勁路流暢，氣脈流暢。是一種動態均勻的狀態。要達到通，練拳中身體狀態必須保持一種科學、合理的形態，比如要張肘、松肩、開胸等，內氣一通，臟腑就得到很好調節，練拳就非常舒服，「氣遍全身不稍滯」。越練越神清氣爽，練拳的妙處也不斷體現出來。不通就會越練越累越疲乏。　　空，就是空靈的境界，太極拳功夫練到非常渾厚，即「有」的程度，又全身虛靈，即「無」的程度，有無相生，就是「空」，拳論說「全體透空」，透了才能空，松，散，通都是達到「透」的階梯。做到「空」，於己則身體無緊張點，消除引起疾病的一大根源，於人則搭手無滯留點，沒有把柄與人，人不知我，我獨知人，即推手的「神明」境界。　　孫德明先生說，松、散、通、空這四大要訣，在練拳過程中需要逐步體會，它們又是完整一體的，不能割裂開來理解，只有全部做到了這幾方面，內功才算登堂入室。