文殊菩薩五字真言（誦一遍能除行人一切苦難，誦兩遍除滅億劫生死重罪） 內地 佛教網 般若文海 佛學文章 佛緣網站

一、功德簡介

若人才誦一遍。如誦八萬四千十二圍陀藏經

若誦兩遍。文殊師利普賢隨逐。四眾圍繞加被。是慈無畏護法善神在其人前

才誦一遍即入如來一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩訶般若

一切如來所說法。攝入五字陀羅尼中。能令眾生般若波羅蜜多成就

才誦一遍者。一切如來所說法義修多羅藏。讀誦受持等彼功德

二、咒語及參考發音

1、佛經原文：

阿啰跛左曩 或 阿啰跛者曩

2、現代發音僅供參考：

ā lā bá jiā nǎng

3、梵文和羅馬發音僅供參考：

三、文殊菩薩五字真言的佛經來源：

乾隆大藏經

西土聖賢撰集·第1439部

金剛頂超勝三界經說文殊五字真言勝相一卷

唐三藏沙門大廣智不空譯

金剛頂超勝三界經說文殊五字真言勝相

爾時金剛手菩薩摩訶薩等一切菩薩。皆於毗盧遮那佛前。各自說心真言印。於是曼殊室唎菩薩摩訶薩。從座而起白佛言。世尊我今為欲利益未來一切諸有情故。速得成就摩訶般若波羅蜜多。若人才誦一遍。如誦八萬四千十二圍陀藏經。若誦兩遍。文殊師利普賢隨逐。四眾圍繞加被。是慈無畏護法善神在其人前。阿難白文殊師利言。當說此真言。時有十萬億佛現。如是諸佛一一毛孔出十萬億菩薩。一一菩薩毛孔各出十萬億龍王。一一龍王毛孔各出十萬億龍女。一一龍女毛孔復出十萬億青象。一一青象毛孔各出十萬億白象。一一白象毛孔各出十萬億香象。一一香象毛孔復出十萬億山象。一一山象毛孔。復現十萬億寶院。一一寶院復現十萬億八功德水池。其池四寶合成。一一寶池皆出十萬億閻浮檀金光。復於一一光中皆現十萬億圓光。一一圓光化出十萬億天女。嚴持種種供養。如是殑伽沙數四眾。一時共集大會。同音說此真言。現三摩地三昧。我今略說少耳。知其功德無量。即說五字真言曰。

阿啰跛左曩。

若善男子善女人。有能持此真言。才誦一遍即入如來一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩訶般若。為諸弟子受此心真言時。令結密印。以二手金剛縛。並建忍願屈上節如劍形。印上承華散壇供養。然應告言。此心法門一切如來秘密最勝。慎勿輕爾為愚人說。破汝三昧戒。善諦思惟。

阿者是無生義。

啰者清凈無染離塵垢義。

跛者亦無第一義諦諸法平等義。

左者諸法無有諸行義。

曩者諸法無有性相。說言文字皆不可得義。

以曩字無有性相故。左字無有諸行。以左字無諸行故。跛字無第一義諦。以跛字無第一義諦故。啰字無有塵垢。以啰字無有塵垢故。阿字法本不生義。

善男子當觀是心本來清凈無所染著。離我我所分別之相。入此門者名三摩地。是真修習。當知是人如來印可。殊勝功德不可思議。若誦一遍能除行人一切苦難。若誦兩遍除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前。若誦四遍總持不忘。若誦五遍速成無上菩提。

若能一心獨處閑靜。梵書五字輪壇。依法念誦滿一月已。曼殊菩薩即現其身。或於空中演說法要。是時行者得宿命智。辯才無礙神足自在。勝願成就福智具足。速能階證如來法身。但心信受。經十六生決成正覺。若力不辦建立壇場。香花供養及畫本尊。以用香泥塗舍利塔。梵寫五字真言。旋繞念誦五十萬遍。文殊菩薩現其人前而為說法。當得宿命辯才。一切如來諸菩薩等。及執金剛恆沙聖眾。常加護念速滿諸願。疾證菩提。廣如金剛頂經說。

乾隆大藏經

西土聖賢撰集·第1440部

金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品一卷

唐三藏沙門大廣智不空譯

金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品（亦名五字咒法）

爾時文殊師利菩薩。在毗盧遮那大會中。從座而起頂禮佛足。白佛言世尊。我今說本五字陀羅尼。若有善男子善女人。才誦一遍者。一切如來所說法義修多羅藏。讀誦受持等彼功德。毗盧遮那佛。告文殊師利言。隨意說之。

爾時文殊師利即說。明曰。

阿啰跛者曩

才說此陀羅尼。一切如來所說法。攝入五字陀羅尼中。能令眾生般若波羅蜜多成就。我今當說曼荼羅法。或十四日十五日。選擇極清凈處作曼茶羅。以瞿摩夷塗地。復以白檀香泥塗之。隨意大小。於曼荼羅中。畫文殊師利五髻童子形狀。身如鬱金色。種種瓔珞莊嚴其身。右手把金剛劍左手把梵夾。坐於月輪中。於月輪四面。周旋書五字陀羅尼。阿闍梨對於此壇。結金剛劍印念誦。時文殊師利加持此阿闍梨。即得無礙辯才。仍為現身。一一解釋此陀羅尼甚深義理。時阿闍梨即當禮拜出道場外。為弟子受菩薩戒。即以緋帛覆眼。引入壇場門次而立。時阿闍梨告弟子言。汝今獲一切如來般若波羅蜜。自今已後不應向人而說此明。勿令破汝三摩耶法。此陀羅尼極應秘密。阿啰跛者曩者。是滿一切願義。何以故。

阿字者樂欲菩提義。

啰字者深著不舍眾生義。

跛字者第一義諦義。

者字者妙行義。

曩字者無自性義。

樂欲菩提不舍眾生。深入第一義諦中行行。修習諸法無有自性。若如是修滿一切願。此諸願中證如來位及執金剛。不求當得。

我今又說契印曼茶羅。壇中畫金剛劍。四面各於本方。畫八供養契及四攝契。對於此壇念誦。不久即當成就。

我今又說三摩耶曼荼羅。壇中書五字及八供養四攝種子字。對此壇念誦而作是言。阿字門者諸法本不生。日日念誦。不久一切罪障消滅速得成就。

我今又說羯磨曼荼羅。壇中安般若波羅蜜經卷。日日讀誦念誦。以種種供養而供養之。不久即當成就。

我今當說畫像法。或白氎絹素等中。畫文殊師利菩薩。坐月輪中。輪內周旋書五字。四面畫八供養及四攝。如大壇法。對此像前如法念誦而作是言。諸法自性成就。念誦數滿五十萬遍。即獲無盡辯才。如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空所求世間出世間事悉得成就。

又念誦數滿一俱胝。離諸苦惱。滿二俱胝遍。五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍。證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提。

又法於舍利塔四面。周旋右轉書五字陀羅尼。繞塔行道念誦勿令斷絕。滿五落叉遍。

爾時如來及文殊師利執金剛等。於虛空中而現其身仍為說法。

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為什麼五字真言念幾遍功德就這麼大，注意佛經的開示：

「善男子當觀是心本來清凈無所染著。離我我所分別之相。入此門者名三摩地。是真修習。」

如果這樣修行，功德可太大了。