文苑閣 ：中國古代十大書法家《黃庭堅》

愚雅軒祝朋友們全家幸福安康文苑閣：中國古代十大書法家《黃庭堅》

黃庭堅(1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。黃庭堅為盛極一時的江西詩派開山之祖。江西修水縣人。生於1045年六月十二日（7月28日），英宗治平四年(1067)進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居舍人。紹聖初，新黨謂其修史「多誣」，貶涪州別駕，安置黔州等地。徽宗初，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進士，紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，1105年九月三十日（11月8日）死於宜州貶所。

《李白憶舊遊詩草書卷》《李白憶舊遊詩草書卷》，紙本，草書。縱37厘米，橫392.5厘米，北宋黃庭堅書法作品，約書於1104年（北宋崇寧三年）。日本京都藤井齋成舍有鄰館藏。此為黃庭堅書李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》草書卷。據明代書畫家沈周考定，此卷為黃庭堅在北宋紹聖年間（公元1094－1098年）被貶黔中後所書，是他晚年的草書代表作。【書法特點】此詩書法，深得張旭，懷素草書飛動洒脫的神韻，而又具有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端，為黃庭堅草書之代表作。此卷將懷素瘦韌疾速的用筆,變得瘦硬而起伏多變，並將《懷素自敘》上下騰挪開合的行氣章法,變得更為緊湊綿密，讓布白空間呈現更多,左右搖曳的疏密對比，構成滿紙雲煙，飛花亂墜的意象。此卷多用「一筆書」，許多整行皆不換筆，卷舒多姿，把李白詩中慣有的豪邁機變空靈欲仙的意境作了傾情演繹。蘇東坡講「不踐古人」，與黃庭堅所謂「方近古人」的宗旨是一致的，即非形似古人，而是對古人藝術的精神會合。黃庭堅得見《自敘》後所作草書一變，並非是蘇舜欽等人亦步亦趨的描摹懷素，而是「自成一家」的自家面目。

《李白憶舊遊詩草書卷》（1—20)

《李白憶舊遊詩草書卷》（1—20)《李白憶舊遊詩草書卷》（1—20)

《砥柱銘》北宋書法家黃庭堅的《砥柱銘》卷，是他散落民間的最重要的書法瑰寶之一。這幅手卷長達11米，畫心長8米，內容是黃庭堅生前最為推崇的唐代宰相魏徵寫的《砥柱銘》，全文600多字。卷上有宋代賈似道、明代項元汴直至清代民國藏家的大量題跋和鈐印。2010年以4.368億元拍賣成交。黃庭堅《砥柱銘》，行書。此卷長八米，抄錄唐代魏徵《砥柱銘》，全文六百多字。黃庭堅大字行書凝練有力，結構獨特，是北宋書壇傑出的代表，與蘇軾、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。天津美術學院美術史系教授劉金庫指出，《砥柱銘》在宋代時為王厚之、南宋權相賈似道收藏，是賈似道收藏的「黃庭堅雙璧」之一；入明則為著名收藏家項元汴所藏，在明代鑒賞家張丑的《真跡日錄》中著錄，明天順年間歸黃庭堅十一世族孫黃洵（字公直）所藏；入清則為項源、伍元蕙、羅天池等有名藏家所藏，後從廣東流入日本，為日本有鄰館收藏，此後被一個台灣收藏家購得，最終，在時隔915年之後，現身於北京。並於2010年6月3日被拍出了中國藝術品成交記錄——3.9億元，加上12%的傭金，總成交價4.368億元。

原文維十有一年，皇帝御天下之十二載也。道被域中，威加海外；六和同軓（軌），八荒有截；功成名定，時和歲阜。越二月，東巡狩至於洛邑，肆覲禮畢，玉鑾旋軫；度崤函之險，踐分陝之地；緬維列聖，降望大河；砥柱之峰桀立，大禹之廟斯在；冕弁端委，遠契劉子；禹無閑然，玄符仲尼之嘆，皇情乃睠，載懷仰止。爰命有司勒銘茲石祝之，其詞曰：大哉伯禹！水土是職；掛冠莫顧，過門不息；讓德夔龍，推功益稷；櫛風沐雨，卑宮菲食；湯湯方割，襄陵伊始；事極名正，圖窮地里；興利除害，為綱為紀；寢廟為新，盛德必祀；傍臨砥柱，北眺龍門；茫茫舊跡，浩浩長源；勒斯銘以紀績，與山河而永存！魏公有愛君之仁，有責難之義。其智足以經世，其德足以服物，平生欣慕焉。時為好學者書之，忘其文之工拙，我但見其嫵媚者也。吾友楊明州，知經術，能詩，喜屬文，吏干公家如己事。持身清潔，不以諛言以奉於上智；亦不以驕慢以誑於下愚。可告以鄭公之事業者也。或者謂：世道極頹，吾心如砥柱。夫世道交喪，若水上之浮漚；既不可以為人之師表，又不可以為人臣之優則。砥柱之文座傍，並得兩師焉。雖然，持砥柱之節以奉身；上智之所喜悅，下愚之所畏懼。明州亦安能病此而改節哉？

參考譯文：貞觀11年，皇帝治理天下已十二年了。大道普行國內，威望施加海外，天下萬物實行統一標準，荒蠻之地得到根本治理，（武將）大功告成，（文官）各定名分，時時和諧，歲歲富庶。又過二月，向東巡狩於洛陽，祭祀覲禮已畢，鑾駕又轉向西，跨越險固的函谷關，踏上傳說分陝而治的地方，緬懷各位聖賢，俯瞰滔滔黃河。砥柱石聳立於黃河之中，大禹廟在黃河之畔。皇帝端正地戴著祭祀的冠冕，與發明這種帽子的漢高祖劉邦一樣。「大禹，真找不出你的缺點啊！」皇帝發出了和孔子相同的感嘆。皇帝盡情地回顧，懷念敬仰不已。於是命令司職人員在砥柱石上刻下銘文祝祭。銘文內容是：「大哉伯禹，水土是職。掛冠莫顧，過門不息。讓德夔龍，推功益稷。櫛風沐雨，卑宮菲食。湯湯方割，襄陵伊始。事極名正，圖窮地里。興利除害，為綱為紀。寢廟為新，盛德必祀。傍臨砥柱，北眺龍門。茫茫舊跡，浩浩長源。勒斯銘以紀績，與山河而永存。」魏徵具備熱愛君主的仁心，具備指責錯誤的正義，其智慧足以治理世事，其德行足以征服萬物，我平生對他非常欽慕。我經常為好學之人書寫魏徵的《砥柱銘》，忘卻了其行文是否工拙，我只看到其道德的嫵媚。我的朋友楊明叔，通曉經術，愛寫詩文，奉公如己，清正廉潔，不靠阿諛之言奉承上司，也不以驕慢態度欺誑下級，可以稱得上是魏徵（曾被封為鄭國公）精神的繼承者。有人說：世風萎靡消沉，我心如同中流砥柱（可能是引用劉禹錫詩「世道劇頹波，我心如砥柱」）。說的是世風日下，你就像這些水流里沉浮不止的氣泡，既不能作良師為人師表，也不能作人臣佐治天下。但是，有魏徵的《砥柱銘》放在座位旁邊，（我們）就可以同時得到（大禹和魏徵）這兩位老師。即便如此（指世道頹喪），將《砥柱銘》的氣節奉為身體力行的準則，上級的喜好和下級的畏懼，都豈能使楊明叔沉淪而改變節操呢？

黃庭堅書法成就黃庭堅書法初以宋代周越為師，後來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發，行草書形成自己的風格。黃庭堅大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些誇張的長畫，並儘力送出,形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對後世產生很大影響。在結構上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節奏完全不同。在他以前，圓轉、流暢是草書的基調，而黃庭堅的草書單字結構奇險，章法富有創造性，經常運用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇傑出的代表，與蘇軾成為一代書風的開拓者。後人所謂宋代書法尚意，就是針對他們在運筆、結構等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。黃庭堅對書法藝術發表了一些重要的見解，大都散見於《山谷集》中。他反對食古不化，強調從精神上對優秀傳統的繼承，強調個性創造；注重心靈、氣質對書法創作的影響；在風格上，反對工巧，強調生拙。這些思想，都可以與他的創作相印證。流傳黃庭堅的書法，小字行書以《嬰香方》、《王長者墓誌稿》、《瀘南詩老史翊正墓誌稿》等為代表，書法圓轉流暢，沉靜典雅。大字行書有《蘇軾黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風閣詩》等，都是筆畫遒勁郁拔，而神閑意穠，表現出黃書的特色。草書有《李白憶舊遊詩卷》、《諸上座帖》等，結字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現出黃書的獨特面貌。此外黃庭堅的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩》、《龍王廟記》、《題中興頌後》等。用筆如馮班《鈍吟雜錄》所講：「筆從畫中起，回筆至左頓腕，實畫至右住處，卻又跳轉，正如陣雲之遇風，往而卻回也。」他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然後平出，無平不陂，下筆著意變化，收筆處回鋒藏穎，以「畫竹法作書」給人以沉著痛快的感覺。其結體從顏魯公《八關齋會報得記》來，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如盪槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，其個性特點十分顯著。《經伏波神祠詩》，行書墨跡，紙本，46行，每行字數不一，共477字。原跡現在日本。此詩帖，洋洋數十行，揮灑自如，筆筆精到，氣勢開張，結體舒展，范成大評「山谷晚年書法大成，如此帖毫髮無遺恨矣，心手調合，筆墨又如人意。」此帖正是一種心平氣和的境況下的經意之作，具有黃庭堅書法藝術的特點，是黃庭堅晚年的得意之作。

文革過去

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