星課三十三：獨特的星空

來自徐文兵

天上的人間

我們知道，中國古人對天空中恆星的命名與西方完全不同。

星座在古代中國被稱為「星官」，它們的佈局和名稱非常社會化。地上王國、山川百物、人間百業都被搬上了天際，中國星官的命名涵蓋了古代神話、歷史典故、社會制度和人文習俗等，幾乎是按照地上人間的模式在天上重新建造了一個世界。可以說中國傳統星象是中國古代社會和文化在天上的反映及縮影，是中國傳統哲學思想「天人合一」觀念最典型、最形象的體現。

中國的星官體系，以北天極為中心，全天布列了「三垣二十八宿」星象，這是中國古代天文學有別於西方的最引人注目之處，自魏晉時期初定，傳承了上千年。

三個圍城

垣是牆的意思，「三垣」就是指三個有城牆圍起來的天區。

「三垣」包括北天極附近的紫微垣，它居於北天中央的位置，也稱中宮、中官或紫宮；太微垣，在紫微垣和南方七宿之間；天市垣，在紫微垣和東方七宿之間。之所以稱為「三垣」，是因為每一垣中，都有星官排列成各自的左右垣牆，牆外附近也有若干相關的星官屬於該垣。

在漢代《史記》中記載的我國最早的星象體系是「二十八宿」，那時候還沒有「三垣」。「三垣」的出現時間比二十八宿要晚。

二十八宿都是在黃道和赤道附近，最初古人就把遠離那裡的圍繞北極附近的天區稱為「中官」，也叫「紫宮」。這就是後來的「紫微垣」。

戰國時期的二十八宿星官佈局

由於古人已將二十八宿分配入東西南北四官，而中官僅含一個紫宮，有些單薄，於是後來人們便將紫微垣和二十八宿之間的部分天區再次進行劃定，在紫微垣的東北方和東南方天區分別命名了「天市垣」和「太微垣」。

「三垣」在隋唐之際趨於成熟，合併二十八宿後，成為「二十八宿三垣」體系。後來「三垣」的地位逐步提升，隋唐之後，「三垣」排在了「二十八宿」之前，成為古代星官體系最重要的成員。於是中國星官佈局正式改稱「三垣二十八宿」體系。

含義深遠的星垣

古代先人，以天上這三個獨立的天區——紫微垣、太微垣和天市垣為縮影，為我們講述了社會運行最重要的三個因素——文化、政治和經濟。

紫微垣，是天帝生活的宮殿所在，彰顯了正統教育理念和文化的傳承。

天帝與臣子們處理政事的地方則是太微垣，它是政治統治天下的化身。

天市垣，作為天下不同區域的人們進行貿易的集市場所，體現的是社會經濟運行的規律和狀態。

文化、政治、經濟等這些社會的核心要素，便以這三垣為代表，在中國傳統星空中得以完整的體現。

仰望三垣

由於紫微垣位於北天極附近，全年的晚上都可以看到它。除此之外，其他的二垣以及二十八宿，並不是什麼時候都能看到的。

要想在天上同時看到「三垣」，最好的時間是在每年的六月中下旬，也就是夏至節氣的前後。

當黃昏來臨，一絲清風送走夏日西邊最後一線光亮，舉目北望，莊嚴的紫微垣，儼然高懸北極四周，北斗七星正居於紫微垣的牆左。見圖1.

圖1 夏至前後傍晚的北方天空中的紫微垣

轉身回望，在西南方天空中，明亮的「五帝座一」星高掛，以它為中心的是天帝和大臣們處理政務的太微垣；此時，向東看去，東南方地平線上銀河正慢慢升起，銀河西岸邊就是熱鬧的天市垣。

今年找到這兩個星垣，一點也不難，因為天空中明亮的木星和土星，正好指示出了它們的位置。木星此時正好位於太微垣的左下角，而土星則位於天市垣的左下角。見圖2.

圖2 夏至前後傍晚的南方天空中的太微垣和天市垣

仔細傾聽，穿過林間悠揚的蟬鳴，你是否聽到了來自天上集市的叫賣聲……

每每仰觀頭頂的三垣，細細琢磨每個星官的含義，真讓人回味無窮，對先人智慧的敬仰之情油然而生。

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