【七律】賀新春（丙申交接丁酉）

360.doc集雅詩社五周年紀念【鷓鴣天】旌表五德距足翹英斗狗幫，赫曦丹冠鳳儀王。勇擔芭比趾前敵，智得通人守紀綱。相呼食，共巢涼。借雞孵蛋也仁娘。長鳴都尉誠忠職，准信司晨報曉茫。古代，每年正月初七日以前是為「說畜日」，初一是雞日；初二是狗日；初三是豬日；初四是羊日；初五是牛日；初六是馬日。六畜排完了，才輪到初七是「人日」。為什麼這麼個排法呢？古代典籍里找不到出處。但舊時民間《農家雜事》一書，說此種排法有三：一說是按人類馴服六畜的次序排，雞最先馴養成家畜，狗次之，其它依次類推。二說是按六畜的大小排列，雞、狗體積較小，排在前面，牛、馬體積較大，排在後面。三說是按六畜和人的遠近排列，俗說，沒有雞雞狗不成家。老人們認為雞、狗可以撿食家中撒掉的糧食，為主人消災免罪，所以雞、狗都養在屋裡，接近於人，豬、羊次之，牛、馬則另有欄和廄，離居室最遠，所以排在最後。為什麼牲畜反而排在前面，人倒排在六畜之後呢？像盤古開天闢地，女媧捏泥團造人這類創世神話都是直到後來才出現的，而且說的也很簡單。但是能創造工具，有思想的高等動物的人類要比低一等的動物出現得晚，是合乎生物進化論的原理的。設若世界上要是沒有植物和動物，那麼人類怎能生活呢？所以這些動植物必須產生在人出世之前，這大概是人日排在六畜日之後的緣故。農曆正月初一是漢族傳統節日之一。中國古代特別重視雞，稱它為"五德之禽"，《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德;足後有距能斗，是武德;敵前敢拼，是勇德;有食物招呼同類，是仁德;守夜不失時，天明報曉，是信德。漢族民間更將雞視為吉祥物，說它可以避邪，還可以吃掉各種毒蟲，為人類除害。所以，開年第一天民間以紅紙剪雞作窗花，而且把這天定為"雞日"。長鳴都尉:雞的別名。 宋 陶穀 《清異錄·獸》：「 武宗 （ 唐武宗 ）為 潁王 時，邸園蕃禽獸之可人者，以備十玩，繪十玩圖，於今傳播：九皋處士－－鶴，玄素先生－－白鷼， 長鳴都尉 －－鷄。」【卜運算元】達沃斯雞年度雪域釣寒情，臘野拏雲步。引亢高歌全球化，達沃斯安撫。,築夢喚擔當，一帶論機遇。應勢而為同舟濟，引領源頭敘。【七絕】金雞報春春露真珠美結霜，長鳴都尉報初妝。吟哦白雪三千月，邂逅梅花一點香。
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