舊約聖經關於基督的預表(一）

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一．挪亞方舟

當人類始祖犯罪之後，人在地上的罪惡極大，終日所想的盡都是惡。神定意要用洪水滅世，但挪亞在神面前蒙恩，聖經說挪亞是個義人。於是神吩咐挪亞製造方舟，他的一家八口和有血肉的動物每樣兩個進入方舟保全生命。可以想像，當初挪亞對人傳講洪水要來的時候，許多人嘲笑他，但後來真的來了，洪水泛濫四十天，水勢浩大，在地上共一百五十天。顯然，一隻弱小的白兔，只要在方舟，就得以保全性命；相反，一頭威猛的雄獅，若沒有在方舟，也必然在洪水中滅亡。因此，方舟預表基督，他在十字架上為罪人捨身流血，成就赦罪永生的救恩。凡在他裡面的，都必得救；凡不在他裡面的，無論是誰，都必喪亡！

二．至高神的祭司麥基洗德

創世紀第十四章記述，當四王與五王交戰的時候，亞伯拉罕的侄兒羅得和所多瑪城的人口財物，全被擄去。有人告訴亞伯拉罕，他就帶領家中的三百一十八名壯丁，連夜追趕，救回他的侄兒羅得和所多瑪城的人民牲畜。當亞伯拉罕得勝歸來的時候，撒冷王麥基洗德出來迎接，為亞伯拉罕祝福，他是至高神的祭司。亞伯拉罕就將得來的十分之一獻給他。這位麥基洗德，希伯來書的作者說，「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」（來7:3）所以他的祭司職任高於後來的大祭司亞倫極其後代，因為亞倫和他所屬的利未支派都是亞伯拉罕的後裔，而他們的先祖亞伯拉罕尚且給麥基洗德獻上十分之一。希伯來書在論述麥基洗德的尊貴之後說，耶穌基督「是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」（來7:17）

三．亞伯拉罕獻以撒

亞伯拉罕七十五歲的時候，神應許他要成為大國，而他那時連個兒子還沒有。當亞伯拉罕一百歲的時候，神守約賜給他一個兒子，名叫以撒（「喜笑」的意思），可想老來得子的亞伯拉罕對以撒該是怎樣的寵愛。但有一天，神吩咐亞伯拉罕將他的獨生兒子以撒獻為燔祭。這對亞伯拉罕是何等的考驗啊。但亞伯拉罕順服神，希伯來書說他相信神能使死人復活。當亞伯拉罕在摩利亞山上正要舉刀殺死自己的兒子的時候，耶和華的使者從空中呼叫他說，「亞伯拉罕，亞伯拉罕，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。…亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。」（創22:11-13）神及時阻止了亞伯拉罕將自己的兒子獻為燔祭，兩千年後， 神卻將自己的獨生子耶穌為全人類獻上作贖罪祭。尤其是，當你知道說話的那位「耶和華的使者」（即耶和華自己），正是道成肉身前的耶穌基督時，該是怎樣的心如刀割！

四．雅各的夢中天梯

創世紀第二十八章，雅各逃避他的哥哥以掃，到了一個地方，因太陽落下，就拾起一塊石頭枕石而睡。夜裡夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，天使在梯子上上去下來，耶和華神站在梯子以上，向雅各重申亞伯拉罕之約。雅各醒來，就將所枕的石頭立做柱子，澆油在上面，稱那地方為伯特利（「神的殿」的意思）。新約約翰福音，耶穌對拿但業和腓力說，「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」（約1:51）很顯然，耶穌將雅各夢中的天梯引用在自己身上。這在耶穌另外一次對門徒的講論中表達得更加明白：「我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裡去。」（約14:6）

五．約瑟的被賣受苦與高升

約瑟因遭弟兄嫉妒，被賣與埃及為奴。約瑟敬畏神，神就因他祝福他的主人波提乏。後遭波提乏妻子的誣陷，蒙受冤屈被投進監獄。多年後，因給埃及王法老解夢，被高升為宰相，治理埃及全地。他的兄弟們到埃及來買糧，在確認他們真心悔改後弟兄相認，那情景催人淚下。他最後對兄弟們說的那段話，尤為感人，「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創50:20）約瑟的一生成為基督的完美預表，耶穌基督也同樣被朋友出賣，忍受十字架的痛苦，為眾人嘗了死味，「所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。」（腓2:9）主耶穌被罪人出賣審判定罪釘死，本意是要害他，但主耶穌藉著他的死而復活，成就了曠世偉大的十架救恩！

六．逾越節的羊羔

神差遣摩西帶領以色列人出埃及，但埃及王法老的心剛硬，不許以色列人離開。神在埃及遍地降了十災，其中最後一個是殺長子之災。埃及遍地，所有的長子及頭生的牲畜，都必被殺。神吩咐摩西，要以色列人每家殺一隻羊羔，將羊羔的血塗在門框和門楣上。這樣，當滅命的天使看見血，就從那家越過去，這就是逾越節的由來。那一天，埃及從法老到臣僕到眾人，沒有一家不死一個人的。但以色列家的長子得以保全性命。因此，門上作為代替的羔羊的血具有保護作用。設想，那夜若是哪個埃及人聽到神借摩西所傳講的，他們動了敬畏的心，也殺一隻羊羔，將羔羊的血塗在門框和門楣上，他們雖然不是猶太人，但他們的長子也必被保留；相反，若一個猶太人，不相信神吩咐摩西的一切命令，偏不這樣行，他家的長子也必被滅。新約當施洗約翰看見耶穌基督，便說，「看哪，神的羔羊！除去世人罪孽的。」（約1:29）凡是被羔羊血所保護的，必然得救；反之，必然滅亡

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