中西部傳道人系列（十二）：在疾病、家庭、教會中掙扎的傳道人

題記：在這個世界上，時間如同流水一般從不停息。在這有限的時間裡，有些人忙著吃喝嫁娶，有些人感懷生死離別，有些人追求錦衣玉食。然而，還有那樣一批人並不以這些為念，而是選擇追隨上帝的呼召，為中國教會奉獻了自己。本系列將為您展現我國中西部十幾位傳道人的服侍歷程和現狀，其中一些人的經歷讓我們為之深深感恩，而另一些人的故事則令我們思之心痛。

曾姊妹從小就身患癲癇病，時常突然暈倒，醒來後卻不知道發生了什麼事情。後來，當聽到有人傳福音時，16歲的曾姊妹就祈求上帝醫治她的疾病。沒想到的是，她的身體真的好了很多，她也因此就信了主。不過，長時間被疾病折磨之後，她的身體已經受到嚴重摧殘；雖然得到了醫治，不過仍留有後遺症，走起路來會一拐一拐的。

因為從小身患疾病，曾姊妹一直覺得自己是父母的負擔。「我覺得從家裡受到許多傷害，對家並沒有什麼依戀的感覺。」如今年齡已近四十的她，與父母的關係並不和睦，這一點在她二十幾歲的時候就已經表現了出來。22歲的時候，曾姊妹在母親的要求下去讀了神學專科，儘管當時她並不願意，但是也只能無奈的接受母親的安排。

神學畢業之後，曾姊妹回到老家的教會服事，至今已有十多年的時間，如今她已被按立為副牧師的聖職；在曾姊妹所在的教會，副牧師是可以主持聖餐、洗禮的聖禮的。當地是一個異端和邪教泛濫的地方，曾姊妹說：「這個地方有很多人信耶穌，但是大多是『門徒會』的，比教會信徒還要多。」「門徒會」也稱「三贖基督」，相信耶穌之外的另一個人是救世主，由我國陝西省銅川市耀縣一個名叫季三保的農民，於上個世紀八九十年代創立。「門徒會」的名字是因為季三保將自己的信徒稱為「門徒」而來的。「門徒會」主要宣揚禱告可以治病、糧食可以吃不完等，因此在上個世紀八九十年代，季三保的教導在陝西及其接壤的四川、湖北等省內一些沒錢治病、缺少食物的偏僻農村非常盛行。

曾姊妹所在的地方就是其中之一。此外，當地還有諸如「曠野派」、「現代科學派」、「蒙頭會」、「再洗禮派」等異端，對正統教會的影響非常嚴重，再加上原有的偶像崇拜，以至於曾姊妹給當地人講解基督教真理時需要特別細心，甚至詳細到要區分「奉耶穌的名禱告」與「奉主的名禱告」的不同。曾姊妹在給受洗班的學員講課時曾多次強調，禱告時一定要說「奉耶穌的名」，而不能簡單地說「奉主的名」，尤其是那些曾經拜過偶像的人，因為他們很可能在說「奉主的名」的時候，心裡想的不是耶穌，而是他們原來所拜的「假神」。而且，當地有些異端還要求信徒必須「奉耶和華的名」禱告，甚至還有人認為要「奉耶和華、耶穌和聖靈的名」，或者「奉耶和華、耶穌和聖靈的總名」禱告。

在教會服事一段時間之後，隨著年齡的增長，曾姊妹就需要面對婚姻的問題。然而，她的癲癇病並沒有完全得到醫治，給她帶來許多困擾。癲癇病不僅給她留下跛腳的後遺症，而且現在每兩個月還會犯一次病，突然暈倒人事不知，醒來時手腳發軟，需要一段時間才能重新站立。此前她曾談過一個男朋友，後來因為對方假意相信耶穌被看出而分手，這場戀愛讓曾姊妹記憶深刻，很多年都沒有再動過結婚的念頭，直到她三十五歲的時候。

後來，三十五歲的曾姊妹還是嫁給了一個非基督徒，而且是在外界的壓力下才選擇了結婚。曾姊妹說，年齡已經不小的她，一直以一個單身姊妹在教會服事，在牧會的過程中有著許多的不便之處，這促使她不得不考慮婚姻的問題。而另一個讓曾姊妹急於結婚，甚至選擇跟一個非基督徒結合的原因是，她不想總是聽父母的嘮叨，因此想通過婚姻告訴他們，她現在已經有人照顧了。

然而，事實上，丈夫給她的照顧並不是太多，包括在經濟上，因為丈夫在跟她結婚前有近10萬元的欠債。丈夫的老家在他們所在城市的郊區，離她所在的教會有2個小時的車程，因此他們一般是住在城區。有一段時間，曾姊妹帶著2歲多的女兒搬回了父母家，而丈夫則在外面租房子住。後來，曾姊妹發現在家裡居住有許多不便，而且還需要「看他們的臉色」，就毅然決定搬出來居住。

傳道人一般比較貧窮，曾姊妹在教會服事每個月只能領到600元的生活費，而丈夫也需要攢錢還債，因此她就想搬到教會居住。她所在的教會建有一個6層的樓房，其中第一層的幾個房間作為門面房出租出去，第二層和第三層是教堂，其他三層用於教會服侍人員的居住，或者接待外地客人。曾姊妹原以為能夠申請到一間靠窗戶的房間，不過後來她被安排在一間僅有10平米暗房。儘管很小，曾姊妹仍計劃讓丈夫也搬進來居住，這樣可以省下一些錢。

教會這樣的安排讓曾姊妹感到灰心，不過更讓她難過的是教會同工之間的不和睦。在一個異端猖獗的地方，教會同工本應更加和睦同心才對，只是，在曾姊妹的眼中看到的並非如此。她說，「教會人心不齊，同工們各有各的打算，看重外在的東西，並不看重牧養的工作。」在她看來，有些人並沒有講道的恩賜，但是教會負責人卻把他們放在講台上，而不讓那些更有恩賜的人發揮作用。此外，他們所建的教堂能容納大約一千人同時聚會，但是實際上當地信徒只有二三百人，連第二層都坐不滿，第三層基本上沒有用過。

教會負責人對傳道人的不同對待讓曾姊妹感到心寒，而且傳道人工資偏低的情況也讓她感到無奈。事實上，她所在教會的負責人並非老一代牧者，而是比她大不了太多的一個學長。在曾姊妹看來，這位牧師年輕時，教會不願意給同工發工資，曾經吃過不少苦；因此，他現在站在負責人的位置，也希望後一輩的傳道人吃同樣的苦。

身體上的疾病、家庭中的壓力、教會裡的冷遇，不斷消磨著曾姊妹服事的心志，以至於她服事教會的熱心漸漸變得冷淡了。

在某個月的第一個主日，曾姊妹和另一位長老約好了下午一起去一個偏遠的聚會點主持聖餐。那個聚會點他們已經兩個月沒有去過，最近聽說那裡受到了異端的攪擾。上午，她們先在郊區一間教堂主持聚會，中午又一起去附近一家醫院探訪病人，下午那位長老突然說自己有事，交待曾姊妹一個人過去，然後自己就先走了；只是，後來曾姊妹也沒有去那個偏遠的聚會點，而是在附近逛了好幾家鞋店，最後花20元錢給女兒買了一雙鞋子。

其實，這並不是曾姊妹所希望的結果。在她內心深處，確實希望這裡的信徒能夠得到很好的照顧；然而，現實中遇到的事情和自己的軟弱，又讓她感到非常無奈。不過，當談到對未來的計劃時，她的眼睛仍會閃現出奇異的色彩：「我希望現在先牧養好這裡的教會。未來，渴望能夠帶著丈夫和女兒去宣教。」

（註：本文旨在描述一些現象，以引起更多人的反思。因可能影響到傳道人之後的服侍，文中並未提及具體地點，所用的人名也是化名。）

相關閱讀：中西部傳道人系列（一）：神學本科畢業近10年仍無穩定服侍的教會中西部傳道人系列（二）：「偏居一隅」的副牧師中西部傳道人系列（三）：「委曲求全」的副牧師中西部傳道人系列（四）：「前路未明」的傳道人中西部傳道人系列（五）：「再婚」傳道人的曲折服侍中西部傳道人系列（六）：夫妻雙雙讀神學為了服侍兩地分中西部傳道人系列（七）：子女不願做傳道人的傳道人中西部傳道人系列（八）：葉傳道服事之路上的兩個「異夢」中西部傳道人系列（九）：為農村教會再復興嘗試新方法中西部傳道人系列（十）：靠非基督徒「養活」的傳道人中西部傳道人系列（十一）：讓主日學老師緊張的孩子與他的傳道人父母

題記：在這個世界上，時間如同流水一般從不停息。在這有限的時間裡，有些人忙著吃喝嫁娶，有些人感懷生死離別，有些人追求錦衣玉食。然而，還有那樣一批人並不以這些為念，而是選擇追隨上帝的呼召，為中國教會奉獻了自己。本系列將為您展現我國中西部十幾位傳道人的服侍歷程和現狀，其中一些人的經歷讓我們為之深深感恩，而另一些人的故事則令我們思之心痛。

曾姊妹從小就身患癲癇病，時常突然暈倒，醒來後卻不知道發生了什麼事情。後來，當聽到有人傳福音時，16歲的曾姊妹就祈求上帝醫治她的疾病。沒想到的是，她的身體真的好了很多，她也因此就信了主。不過，長時間被疾病折磨之後，她的身體已經受到嚴重摧殘；雖然得到了醫治，不過仍留有後遺症，走起路來會一拐一拐的。

因為從小身患疾病，曾姊妹一直覺得自己是父母的負擔。「我覺得從家裡受到許多傷害，對家並沒有什麼依戀的感覺。」如今年齡已近四十的她，與父母的關係並不和睦，這一點在她二十幾歲的時候就已經表現了出來。22歲的時候，曾姊妹在母親的要求下去讀了神學專科，儘管當時她並不願意，但是也只能無奈的接受母親的安排。

神學畢業之後，曾姊妹回到老家的教會服事，至今已有十多年的時間，如今她已被按立為副牧師的聖職；在曾姊妹所在的教會，副牧師是可以主持聖餐、洗禮的聖禮的。當地是一個異端和邪教泛濫的地方，曾姊妹說：「這個地方有很多人信耶穌，但是大多是『門徒會』的，比教會信徒還要多。」「門徒會」也稱「三贖基督」，相信耶穌之外的另一個人是救世主，由我國陝西省銅川市耀縣一個名叫季三保的農民，於上個世紀八九十年代創立。「門徒會」的名字是因為季三保將自己的信徒稱為「門徒」而來的。「門徒會」主要宣揚禱告可以治病、糧食可以吃不完等，因此在上個世紀八九十年代，季三保的教導在陝西及其接壤的四川、湖北等省內一些沒錢治病、缺少食物的偏僻農村非常盛行。

曾姊妹所在的地方就是其中之一。此外，當地還有諸如「曠野派」、「現代科學派」、「蒙頭會」、「再洗禮派」等異端，對正統教會的影響非常嚴重，再加上原有的偶像崇拜，以至於曾姊妹給當地人講解基督教真理時需要特別細心，甚至詳細到要區分「奉耶穌的名禱告」與「奉主的名禱告」的不同。曾姊妹在給受洗班的學員講課時曾多次強調，禱告時一定要說「奉耶穌的名」，而不能簡單地說「奉主的名」，尤其是那些曾經拜過偶像的人，因為他們很可能在說「奉主的名」的時候，心裡想的不是耶穌，而是他們原來所拜的「假神」。而且，當地有些異端還要求信徒必須「奉耶和華的名」禱告，甚至還有人認為要「奉耶和華、耶穌和聖靈的名」，或者「奉耶和華、耶穌和聖靈的總名」禱告。

在教會服事一段時間之後，隨著年齡的增長，曾姊妹就需要面對婚姻的問題。然而，她的癲癇病並沒有完全得到醫治，給她帶來許多困擾。癲癇病不僅給她留下跛腳的後遺症，而且現在每兩個月還會犯一次病，突然暈倒人事不知，醒來時手腳發軟，需要一段時間才能重新站立。此前她曾談過一個男朋友，後來因為對方假意相信耶穌被看出而分手，這場戀愛讓曾姊妹記憶深刻，很多年都沒有再動過結婚的念頭，直到她三十五歲的時候。

後來，三十五歲的曾姊妹還是嫁給了一個非基督徒，而且是在外界的壓力下才選擇了結婚。曾姊妹說，年齡已經不小的她，一直以一個單身姊妹在教會服事，在牧會的過程中有著許多的不便之處，這促使她不得不考慮婚姻的問題。而另一個讓曾姊妹急於結婚，甚至選擇跟一個非基督徒結合的原因是，她不想總是聽父母的嘮叨，因此想通過婚姻告訴他們，她現在已經有人照顧了。

然而，事實上，丈夫給她的照顧並不是太多，包括在經濟上，因為丈夫在跟她結婚前有近10萬元的欠債。丈夫的老家在他們所在城市的郊區，離她所在的教會有2個小時的車程，因此他們一般是住在城區。有一段時間，曾姊妹帶著2歲多的女兒搬回了父母家，而丈夫則在外面租房子住。後來，曾姊妹發現在家裡居住有許多不便，而且還需要「看他們的臉色」，就毅然決定搬出來居住。

傳道人一般比較貧窮，曾姊妹在教會服事每個月只能領到600元的生活費，而丈夫也需要攢錢還債，因此她就想搬到教會居住。她所在的教會建有一個6層的樓房，其中第一層的幾個房間作為門面房出租出去，第二層和第三層是教堂，其他三層用於教會服侍人員的居住，或者接待外地客人。曾姊妹原以為能夠申請到一間靠窗戶的房間，不過後來她被安排在一間僅有10平米暗房。儘管很小，曾姊妹仍計劃讓丈夫也搬進來居住，這樣可以省下一些錢。

教會這樣的安排讓曾姊妹感到灰心，不過更讓她難過的是教會同工之間的不和睦。在一個異端猖獗的地方，教會同工本應更加和睦同心才對，只是，在曾姊妹的眼中看到的並非如此。她說，「教會人心不齊，同工們各有各的打算，看重外在的東西，並不看重牧養的工作。」在她看來，有些人並沒有講道的恩賜，但是教會負責人卻把他們放在講台上，而不讓那些更有恩賜的人發揮作用。此外，他們所建的教堂能容納大約一千人同時聚會，但是實際上當地信徒只有二三百人，連第二層都坐不滿，第三層基本上沒有用過。

教會負責人對傳道人的不同對待讓曾姊妹感到心寒，而且傳道人工資偏低的情況也讓她感到無奈。事實上，她所在教會的負責人並非老一代牧者，而是比她大不了太多的一個學長。在曾姊妹看來，這位牧師年輕時，教會不願意給同工發工資，曾經吃過不少苦；因此，他現在站在負責人的位置，也希望後一輩的傳道人吃同樣的苦。

身體上的疾病、家庭中的壓力、教會裡的冷遇，不斷消磨著曾姊妹服事的心志，以至於她服事教會的熱心漸漸變得冷淡了。

在某個月的第一個主日，曾姊妹和另一位長老約好了下午一起去一個偏遠的聚會點主持聖餐。那個聚會點他們已經兩個月沒有去過，最近聽說那裡受到了異端的攪擾。上午，她們先在郊區一間教堂主持聚會，中午又一起去附近一家醫院探訪病人，下午那位長老突然說自己有事，交待曾姊妹一個人過去，然後自己就先走了；只是，後來曾姊妹也沒有去那個偏遠的聚會點，而是在附近逛了好幾家鞋店，最後花20元錢給女兒買了一雙鞋子。

其實，這並不是曾姊妹所希望的結果。在她內心深處，確實希望這裡的信徒能夠得到很好的照顧；然而，現實中遇到的事情和自己的軟弱，又讓她感到非常無奈。不過，當談到對未來的計劃時，她的眼睛仍會閃現出奇異的色彩：「我希望現在先牧養好這裡的教會。未來，渴望能夠帶著丈夫和女兒去宣教。」

（註：本文旨在描述一些現象，以引起更多人的反思。因可能影響到傳道人之後的服侍，文中並未提及具體地點，所用的人名也是化名。）

相關閱讀：中西部傳道人系列（一）：神學本科畢業近10年仍無穩定服侍的教會中西部傳道人系列（二）：「偏居一隅」的副牧師中西部傳道人系列（三）：「委曲求全」的副牧師中西部傳道人系列（四）：「前路未明」的傳道人中西部傳道人系列（五）：「再婚」傳道人的曲折服侍中西部傳道人系列（六）：夫妻雙雙讀神學為了服侍兩地分中西部傳道人系列（七）：子女不願做傳道人的傳道人中西部傳道人系列（八）：葉傳道服事之路上的兩個「異夢」中西部傳道人系列（九）：為農村教會再復興嘗試新方法中西部傳道人系列（十）：靠非基督徒「養活」的傳道人中西部傳道人系列（十一）：讓主日學老師緊張的孩子與他的傳道人父母

題記：在這個世界上，時間如同流水一般從不停息。在這有限的時間裡，有些人忙著吃喝嫁娶，有些人感懷生死離別，有些人追求錦衣玉食。然而，還有那樣一批人並不以這些為念，而是選擇追隨上帝的呼召，為中國教會奉獻了自己。本系列將為您展現我國中西部十幾位傳道人的服侍歷程和現狀，其中一些人的經歷讓我們為之深深感恩，而另一些人的故事則令我們思之心痛。

曾姊妹從小就身患癲癇病，時常突然暈倒，醒來後卻不知道發生了什麼事情。後來，當聽到有人傳福音時，16歲的曾姊妹就祈求上帝醫治她的疾病。沒想到的是，她的身體真的好了很多，她也因此就信了主。不過，長時間被疾病折磨之後，她的身體已經受到嚴重摧殘；雖然得到了醫治，不過仍留有後遺症，走起路來會一拐一拐的。

因為從小身患疾病，曾姊妹一直覺得自己是父母的負擔。「我覺得從家裡受到許多傷害，對家並沒有什麼依戀的感覺。」如今年齡已近四十的她，與父母的關係並不和睦，這一點在她二十幾歲的時候就已經表現了出來。22歲的時候，曾姊妹在母親的要求下去讀了神學專科，儘管當時她並不願意，但是也只能無奈的接受母親的安排。

神學畢業之後，曾姊妹回到老家的教會服事，至今已有十多年的時間，如今她已被按立為副牧師的聖職；在曾姊妹所在的教會，副牧師是可以主持聖餐、洗禮的聖禮的。當地是一個異端和邪教泛濫的地方，曾姊妹說：「這個地方有很多人信耶穌，但是大多是『門徒會』的，比教會信徒還要多。」「門徒會」也稱「三贖基督」，相信耶穌之外的另一個人是救世主，由我國陝西省銅川市耀縣一個名叫季三保的農民，於上個世紀八九十年代創立。「門徒會」的名字是因為季三保將自己的信徒稱為「門徒」而來的。「門徒會」主要宣揚禱告可以治病、糧食可以吃不完等，因此在上個世紀八九十年代，季三保的教導在陝西及其接壤的四川、湖北等省內一些沒錢治病、缺少食物的偏僻農村非常盛行。

曾姊妹所在的地方就是其中之一。此外，當地還有諸如「曠野派」、「現代科學派」、「蒙頭會」、「再洗禮派」等異端，對正統教會的影響非常嚴重，再加上原有的偶像崇拜，以至於曾姊妹給當地人講解基督教真理時需要特別細心，甚至詳細到要區分「奉耶穌的名禱告」與「奉主的名禱告」的不同。曾姊妹在給受洗班的學員講課時曾多次強調，禱告時一定要說「奉耶穌的名」，而不能簡單地說「奉主的名」，尤其是那些曾經拜過偶像的人，因為他們很可能在說「奉主的名」的時候，心裡想的不是耶穌，而是他們原來所拜的「假神」。而且，當地有些異端還要求信徒必須「奉耶和華的名」禱告，甚至還有人認為要「奉耶和華、耶穌和聖靈的名」，或者「奉耶和華、耶穌和聖靈的總名」禱告。

在教會服事一段時間之後，隨著年齡的增長，曾姊妹就需要面對婚姻的問題。然而，她的癲癇病並沒有完全得到醫治，給她帶來許多困擾。癲癇病不僅給她留下跛腳的後遺症，而且現在每兩個月還會犯一次病，突然暈倒人事不知，醒來時手腳發軟，需要一段時間才能重新站立。此前她曾談過一個男朋友，後來因為對方假意相信耶穌被看出而分手，這場戀愛讓曾姊妹記憶深刻，很多年都沒有再動過結婚的念頭，直到她三十五歲的時候。

後來，三十五歲的曾姊妹還是嫁給了一個非基督徒，而且是在外界的壓力下才選擇了結婚。曾姊妹說，年齡已經不小的她，一直以一個單身姊妹在教會服事，在牧會的過程中有著許多的不便之處，這促使她不得不考慮婚姻的問題。而另一個讓曾姊妹急於結婚，甚至選擇跟一個非基督徒結合的原因是，她不想總是聽父母的嘮叨，因此想通過婚姻告訴他們，她現在已經有人照顧了。

然而，事實上，丈夫給她的照顧並不是太多，包括在經濟上，因為丈夫在跟她結婚前有近10萬元的欠債。丈夫的老家在他們所在城市的郊區，離她所在的教會有2個小時的車程，因此他們一般是住在城區。有一段時間，曾姊妹帶著2歲多的女兒搬回了父母家，而丈夫則在外面租房子住。後來，曾姊妹發現在家裡居住有許多不便，而且還需要「看他們的臉色」，就毅然決定搬出來居住。

傳道人一般比較貧窮，曾姊妹在教會服事每個月只能領到600元的生活費，而丈夫也需要攢錢還債，因此她就想搬到教會居住。她所在的教會建有一個6層的樓房，其中第一層的幾個房間作為門面房出租出去，第二層和第三層是教堂，其他三層用於教會服侍人員的居住，或者接待外地客人。曾姊妹原以為能夠申請到一間靠窗戶的房間，不過後來她被安排在一間僅有10平米暗房。儘管很小，曾姊妹仍計劃讓丈夫也搬進來居住，這樣可以省下一些錢。

教會這樣的安排讓曾姊妹感到灰心，不過更讓她難過的是教會同工之間的不和睦。在一個異端猖獗的地方，教會同工本應更加和睦同心才對，只是，在曾姊妹的眼中看到的並非如此。她說，「教會人心不齊，同工們各有各的打算，看重外在的東西，並不看重牧養的工作。」在她看來，有些人並沒有講道的恩賜，但是教會負責人卻把他們放在講台上，而不讓那些更有恩賜的人發揮作用。此外，他們所建的教堂能容納大約一千人同時聚會，但是實際上當地信徒只有二三百人，連第二層都坐不滿，第三層基本上沒有用過。

教會負責人對傳道人的不同對待讓曾姊妹感到心寒，而且傳道人工資偏低的情況也讓她感到無奈。事實上，她所在教會的負責人並非老一代牧者，而是比她大不了太多的一個學長。在曾姊妹看來，這位牧師年輕時，教會不願意給同工發工資，曾經吃過不少苦；因此，他現在站在負責人的位置，也希望後一輩的傳道人吃同樣的苦。

身體上的疾病、家庭中的壓力、教會裡的冷遇，不斷消磨著曾姊妹服事的心志，以至於她服事教會的熱心漸漸變得冷淡了。

在某個月的第一個主日，曾姊妹和另一位長老約好了下午一起去一個偏遠的聚會點主持聖餐。那個聚會點他們已經兩個月沒有去過，最近聽說那裡受到了異端的攪擾。上午，她們先在郊區一間教堂主持聚會，中午又一起去附近一家醫院探訪病人，下午那位長老突然說自己有事，交待曾姊妹一個人過去，然後自己就先走了；只是，後來曾姊妹也沒有去那個偏遠的聚會點，而是在附近逛了好幾家鞋店，最後花20元錢給女兒買了一雙鞋子。

其實，這並不是曾姊妹所希望的結果。在她內心深處，確實希望這裡的信徒能夠得到很好的照顧；然而，現實中遇到的事情和自己的軟弱，又讓她感到非常無奈。不過，當談到對未來的計劃時，她的眼睛仍會閃現出奇異的色彩：「我希望現在先牧養好這裡的教會。未來，渴望能夠帶著丈夫和女兒去宣教。」

（註：本文旨在描述一些現象，以引起更多人的反思。因可能影響到傳道人之後的服侍，文中並未提及具體地點，所用的人名也是化名。）

相關閱讀：中西部傳道人系列（一）：神學本科畢業近10年仍無穩定服侍的教會中西部傳道人系列（二）：「偏居一隅」的副牧師中西部傳道人系列（三）：「委曲求全」的副牧師中西部傳道人系列（四）：「前路未明」的傳道人中西部傳道人系列（五）：「再婚」傳道人的曲折服侍中西部傳道人系列（六）：夫妻雙雙讀神學為了服侍兩地分中西部傳道人系列（七）：子女不願做傳道人的傳道人中西部傳道人系列（八）：葉傳道服事之路上的兩個「異夢」中西部傳道人系列（九）：為農村教會再復興嘗試新方法中西部傳道人系列（十）：靠非基督徒「養活」的傳道人中西部傳道人系列（十一）：讓主日學老師緊張的孩子與他的傳道人父母

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