《修真九要》八:外葯了命
資料圖天賦正氣 人在造化中天以陰陽五行化生萬物,氣以成形,人得天賦之正氣,為萬物之靈,具此氣即具此理。氣者,命也;理者,性也。是性命者,天之所與也。天始與之,而天終奪之,此勢之所必有者。若以後天幻身之物與天爭權,總在造化規弄之中,焉能脫得造化?不有金液還丹之道,妄想保全性命,萬無是理。金液還丹之道,先天之道也。先天之道,包羅天地,運動陰陽,系天地之外機秘,故能了生死而避輪迴,出凡塵而入聖基。但此機秘遠隔千里,近在咫尺,可惜世人不肯認真,日遠日疏,絕不返顧,自送性命。若有志士,窮究實理,忽的打破疑團,截然放下,直超彼岸,則赫赫金丹一日成,不待三年九載也。然丹成最易,而修鍊甚難,使無虛實相應、陰陽變化、以術延命之道,而金丹不結。以術延命之道,乃奪天地造化之權,竊陰陽消息之機,轉生殺,扭斗柄,先天而天弗違之道也。《陰符經》云:「其盜機也,天下莫能知,莫能見。」《悟真》云:「始於有作人難見,及至無為眾始知。但見無為為要妙,豈知有作是根基。」蓋人自先天失散而後,真陽有虧,形雖男子,其中皆陰,倘執一己而修,不過涕唾津精氣血液,不過眼耳鼻舌身意,不過七情六慾、五蘊八識、三彭百穴,是以陰濟陰,命何由接,丹何由接?故《參同》云:「牝雞自卵,其雛不全。」此其證也。何為外葯夫丹經所謂外葯者,以其我家真陽失散於外,不屬於我,寄居他家,而以外名之。迷人不知,錯會他字、外字,或猜為御女閨丹,或猜為五金八石,或猜為天地日月,或猜為雲霞草木,以及等等有形之物。殊不知真正大葯,非色非空,非有非無,乃鴻濛未判之始氣,天地未分之元仁,順則生人生物,逆則成仙作佛。聖人以法追攝,於一個時辰內結成一粒黍珠,號曰陽丹,又曰還丹,又曰金丹,又曰真鉛,以此真鉛點一己之陰汞,如貓捕鼠,霎時乾汞結為聖胎,此外葯之名所由有也。試細申之,「葯出西南是坤位,欲尋坤位豈離人。」外葯也;「初三日,震出庚,曲江岸上月華瑩。」外葯也;「金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中銀。」外葯也;「取將坎位心中實,點化離宮腹內陰。」外葯也;「偃月爐中玉蕊生,硃砂鼎內水銀平」,外葯也;「坎離之氣和合,黃芽自生」,外葯也。外葯何得向內生、為我有但葯本在外,如何得向內生?葯屬於他,如何得為我有?經云:「五行順生,法界火坑;五行顛倒,大地七寶」。木本生火,今也火反生木;金本生水,今也水反生金;金木水火中藏戊己二土,和四象而配五行,一氣運用,復成一太極,火功到日,煉成一粒至陽之丹,取而服之,長生不死,與天地同春,與日月爭光,所謂一粒金丹吞入腹,始知我命不由天者此也。噫!萬兩黃金買不下,十字街前送至人。金丹大道,萬劫一傳,至尊至貴,得之者立躋聖位,不待他生後世,眼前獲佛神通,人何樂而不積德修道哉?
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