（十四）風水誤區，玄象背後的秘密

（十四）風水誤區，玄象背後的秘密(2013-12-11 21:00:48)

標籤： 文化

分類： 傳古奇術-東方易

如何學風水,先明誤區!轉牧歌短笛的博客

很多朋友說想學風水,但是基本沒有幾個學到真的風水的,或者假的學的也不怎麼樣.為什麼呢? 原因多方面的,但是最根本的一個原因就是--貪嗔痴. 人不管做什麼,最怕這個,如果不能先屏除這個思維,什麼東西想有成就那是妄想.所以我們常說:做事先做人,做人度眾生. 我幾年來接觸到的要拜師學藝的,年齡從六十到十八歲的都有,我從來沒有答應我一人.為什麼呢? 一是自己感覺修為不足為人師;二是發現根本沒有幾個是真的"發心"正確的.很多人出發點是--往死里謀財,如果學會可以不擇手段,這樣的如何能保證行善;還有的是為了只求自己富貴,這樣的思維,把風水當成假私的工具;再有的更是可笑,老是想投機取巧偷師,不但如此,還想能一天學成所有功夫;當然有部分是真心的,可是天分有限,不適合這個行業. 實在話,天下哪有那麼簡單的事情,又想好又想巧又想千里馬不吃草.發心不正,慈悲全無,又不想付出,只想索取,這個能學什麼? 不說別的,就筆者個人來說,從小到現在,學藝所付出的腦力,體力,財力和吃的苦有多少,一般人是不可想像的. 我之所以越學越順,越做越運,一個根本的原因就是"發心"合理.修佛修道的人最清楚這個. 如果我只為個人和錢財,那麼從2007年到今天,有多少大的機構多次電話要我合作,也有不少私人開天價要我傳尋龍點穴法,還有人出巨資要我去做害人之事,這些我一一拒絕.而且我從來不參加任何組織的研討會,交流會,**聯合會,從2007年到現在收到的許多組織交流會的電函邀請,本人也從未參加或加入任何組織.本人不喜歡熱鬧,不喜歡鏡頭,只對實戰性學術感興趣,所以不合影,不參加組織或者交流會,不要專家名頭,也不要所謂證件. 名和財對真學術來說是毒藥. 許多朋友看我的部分案例,然後依我的數據去試驗,又人哭了!又來問我,為什麼有大發的,但是多是大敗的!為什麼? 告訴你,看我做發,你依照我的數據做,你死定了.運氣好的主,沒有事情,如果差的會很慘.風水哪有這樣簡單的,讓你輕易偷師!如果那麼簡單,誰還要跟師傅,誰還用付出多年的艱辛!我所公開的案例是真,但是數據真真假假,就是為了防範沒有藝德的偷師行為.本人實地勘察,所給的數據也是真真假假,測量點都是三四個,看者你自己猜是哪個為準,只要本人清楚,做的讓主家平安發福就行. 今日在次聲明,我的案例都是真的,可隨時去考證,但是數據不是都真的,我不是有意害人,望自己明白.如果自己真的想學風水,要先正心做人.醒己警世言,驅愚慧燈照眾生-牧歌短笛的博客 閉關靜修幾日,今偶來發此一文.無緣者無需費神,有緣者願能有所得,真的能為大家驅愚燃慧,開善門得正果,解業難. 本人於4月12號酉戌之時,13號申酉之時有觀自然之些許跡象.一直心情比較沉重也比較的複雜.接著也一直發生了很多事情,我一直無暇寫點東西.端午節前後七天內,我遇到了許多非常的事情(這裡不好直說),而且多位客戶都是各地同一天發生的事情,都是十萬火急.這種情況下,我只能用非常之法來儘力處理了,因為人命關天,所以也顧不上自己做事情越"界"和自己的危險了. 結果幾天內,自己耗神耗的自己就像大病的感覺,幾乎動都難動,而且不想吃任何東西,這種情況整整是一周多.可是白天還要接電話幫別人處理緊急事情,當時真的是無法考慮自己的死活了,因使命所在.但是還是有一位朋友的最後一個心愿沒有處理到理想的效果,我心裡很難受.不過我也儘力了,其他的多位都順利解決. 事後我內心痛苦,自責,迷茫......全都上來.我突然感覺到個人力量的渺小,看到自己所能幫到的範圍太小了,世間越來越多的人需要幫助,但是自己只有一身而已. 這是我想到才想到佛祖,祖師們為什麼弘法傳道.與其只靠醫生醫病人,不如讓大家注意身體不生病. 於是我決定在個人靜修幾天,補充夠能量後,發此文以廣度緣人.德為導師善為正道,險隘變坦途,地獄烈火熄;世間萬事因緣難料,生死輪迴行善為要.尤其是關鍵的時刻,特殊的年代,大家更需明此,這樣才能真得做到自強,正氣存,以至險災業難少. 如果只靠外力"救治",就是行使命者累死也難醫盡天下.遊走四方的幾年裡,遇到種種之人,但是很多人都是上來只問個人富貴,卻少人自審善行之基.更是許多人求人之時還是"妄行",還要求別人辦事情依自己的要求來做,可想求人之時尚如次,倘是平時行事如何?善,恩,德,真會有么?所以我遇到此類問題,多會要其行善事達**件或三年後方為其解. 為什麼天災人禍多的離奇,為什麼爆發的時間間隔周期更短,為什麼地域如此的廣泛?"天地不仁,以萬物為芻狗."那麼百姓不仁,以什麼為芻狗?只能是以百姓自己為芻狗! 人行天應,心為物感.仁禮善德廣傳,自然天地多返其恩.不然只能是自然之報復. 希望各位能做到誠心善行,不是形式的目的的.這樣是度自己,也是救別人,更是積德. 善德厚積,即使有什麼險劫也自然會遇到緣人解決. 其他的很多東西,因為實在是不能說,所以就此打住.希望見此文者,謹記.莫到難時才去報佛.本人手上近來事情處理好,將會閉關一月.願十八地域變樂土,世人多太平.回頭無邊--現代的文明行為-牧歌短笛的博客 和老朋友小聊了一陣,很久沒有這樣的自然輕鬆的感覺了.我們聊工作,學習,文化,娛樂等等,反正是從古代到當今,從中國到世界,天上地下什麼的都閑聊一通.因為平時各忙各的事情,雖然同在一個地方,卻很少有機會一起聊. 有一個問題,我們聊的最多.就是周圍越來越多人的思維行為問題.因為他也發現了,平時就我遇到的很多人,比如找我問什麼的,不是直接問,而是命令或者套或者激將,讓我幫他們做事情,自己很懷疑又很想投機試一下,想給自己帶來好的結果;還有的人閑著沒有事,非要來試一下真假--比如讓他看看靈異的東西,或者讓他夢到什麼,或者幫他猜什麼東西,你若問他有什麼事情,他們則回答"我們就是好奇,想試驗一下真假,你如果真有本事就試一下,那我就信了";還有很多人,上來就是"你真有本事,來幫我看看...,不敢給看假的";再有"你看的很准,那你幫我...,如果真的那效果了,我就信你". 這樣的問題多的有多.所以我也不理會.連我的朋友經常幫我接發資料的都感覺很好笑.我其他的朋友也聊起這事,搖頭. 聊到這些,我就把我年後的經歷告訴了我朋友.從立春後有不少在年前激將我給免費看東西的,還有激將不成直接罵我的政府的幹部;還有幾個大學的四位博士導師,他們開始直接污衊迷信什麼的,語言簡直是極限的,後來打了幾個賭,以他們的要求賭的;還有其他不少我點過命理,他們當時不服的.這些人年後先是電話道歉,後是紅包,讓我幫他們看東西. 因為我說的東西,都一一應驗,有人出大事情,有人傷禍,有人孝服,有人被別人坎了幾刀,有人真的開始鬧離婚,而且時間也準確.這個時候他們才想到,原來很多東西不是憑空的騙,不是迷信.又回頭電話打的緊,又送錢. 可是我,一個不幫,一分不收.我相信緣分就是緣分,無緣就是無緣.所謂的回頭是岸,那是自己無意的過錯,才有岸.像上面的行為,更符合天做孽,自做孽的情況.磨難就是自己應該的因果. 還有些人,多是現在的年輕人,沒有事情.老是要試看靈異的東西,感受危險的東西,或者非要賭什麼,驗證別人的水平.問他們目的,就一個---好奇,想玩一下,看看到底是真的不.這些想來荒唐.如果一個醫生,大家都知道他能治病,打針,做手術.難道你就沒有事情,去找那醫生驗證一下人家真會不---在你身上打針,開刀.然後看看人家是真會假會?很多人肯定不會這樣,但是為什麼其他的東西,你就非要沒有事情的時候給自己來試一下呢?醫生的技術不是拿人沒有事情實驗的，是在你身體有了問題,要用到那技術,才施展來幫助人,救人的. 還有學武術的,大家都知道人家會武,那誰沒有事情都非要去試,那人家不是天天什麼都不幹了,只來滿足你的好奇心.天天陪人打架?再說了,學來是健身助人防身的,為什麼沒有事情的時候非要天天和別人打架來證明呢? 師也從小教我們,學知識技術是為了用,為了幫助人,不是閑著無聊天天拿來玩和顯擺的. 你說如果你學了外科,就整天找人,把人家整傷,然後去給人去治療來證明你會外科.這是學醫的目的么?有意義么?為什麼接受了現代教育的人,而且是成年人,思維都成這個樣子了?是什麼原因?我很朋友都在納悶這個問題. 我也有過幾次氣盛的時候,真是火了,就讓幾個人試驗了一下,見靈異和夢什麼東西.但是後來出現了問題了,又來電話一次次的求我,父母又來電話再三的求我,又道歉什麼的.這是何苦呢?好在沒有出現大問題,如果真的出現了生命什麼的大問題,這個因果誰來擔?是怪我?還是怪你非要玩?告訴你危險性了,那不能玩.你是難聽的諷刺和譏笑,說什麼是假的,是迷信和吹虛,口口聲聲說出了不怕,出了事情不關我.可是到頭來,為什麼,有來和父母一再求幫忙解決,說錯了,玩怕了! 我朋友最後就說,這些人是沒有事找抽型.你一再忍讓,個人可以不信什麼,這個是自由,但是有人實在是過分,所以出了事情活該.要怪就怪自己,明明接受的現在教育,應該知道世界是多維的,是無限的,為什麼自己還那麼的狹隘! 我說是啊.文明越高,為什麼大腦越退化!事後老說什麼回頭是案,但是有沒有想過:天做孽,自做孽的結果是什麼?我真希望有些人醒醒,不然有時候回不了頭,就麻煩!隨筆亂中看亂象！ 今天做完手上的策劃任務,終於又拾起沉睡的筆.年裡年外的諮詢者中,有很多諮詢姻緣和心理問題.生生實例很多讓我看過後,都久久難以平靜,想說什麼又不能說,想寫什麼又不能寫,因為要保密.這是職業規則. 所以我只能讓手中筆自主遊動,話語隨筆尖流淌.勾勒一幅潑墨畫.在眾多的案例中,姻緣感情為第一關注級別.下到十幾歲,上到四十幾歲;性別來論:男女比例為1:3,文化水平上看:初中到博士段.其中大學到博士段的比例最大;從職業來論:各行業都有,比例最大的是工薪階層和高級白領;這些人的感情問題曲折的,荒誕的,凄美的,悲慘的……什麼樣的都有,很多高學歷者或身價高者因感情問題,最後心理上上也存在了問題. 我每每做過指導後,都是莫名的嘆息,人生本來是多彩而短暫的. 生活中就是：一安---安身休心；二立---立業立家，讓自己活的快樂，如此而已，其他都不是緊要的，再刻意的去最求和攀比，得到了虛華而自己失去了快樂的自己，也沒有什麼生活的味道可言，最多只能算是活著。 為什麼很多人有學歷，有名位，有財富，有相貌而最後會生活還是痛苦，心裡還是四季陰寒。相反很多的平常人卻快樂，而陽光普照心田！ 當然造成這些現象越來越多的原因：經濟導向觀念；生活的快節奏；生活的邊緣性；流動和開放性。當然最最主要的還是自己的對生活認識和定位與自己的休為和規劃。 因為經濟至上者以經濟為考慮感情的前提和標準，這樣的出發點就不是感情的姻緣，而是投資規律的交易行為的姻緣，生活上攀比虛華，雙方的心理壁壘時刻都在，而且一但一方的經濟基礎倒掉或者另一方經濟翻身，那麼有可能就是一場感情聚變；生活的快節奏讓不同的人除了工作，其他時間很少接觸「外圈」，所以就覺得資源匱乏，因而剩者多愁者多；生活的邊緣化造成了很多的「邊緣人」，幾多70和80後出身農村在城市中奮鬥，飄在城市和農村之間，人在城市工作，心在哪裡也不清楚，沒有歸屬感，這樣的人群本身的心理顧慮很多，考慮感情的時候會更多的干擾因素夾雜近來，所以姻緣更具不穩定和模糊性，所以對於自己的姻緣很多人在迷茫中徘徊；人口的流動和開放性雖然很好，但是在現在人的感情上也有它的弊端，因為這個導致了很多人在不對的時間，不對的地點，遇到不該相遇的人讓很多人轟轟烈烈開始，卻傷悲的收場，讓很多人從此心門緊鎖而敏感十分，同時也因為這個因素導致兩人不能在一起，而不得不分飛。 不過上面的種種，對於一個冷靜而知道先「安」的人來說，都干擾不到。最最主要的還是在自己對生活的認識，和對自己的了解和把握，知道自己要什麼樣的生活。才不會因為種種而干擾自己對感情的考慮，而導致錯過時機，錯過人…… 我記得有個諮詢者是農村出身在城市奮戰九年多的人,將而立之年,還是一草漂泊.看著自己身邊的朋友和同齡人成家立業,生活充滿陽光,而自己卻是一無所有.每每家人和朋友問到自己的情況,他只能強笑一下,一句不怎麼樣而代過.他曾經在一個情人節,就在日記上寫下: 在一切美麗的喜劇面前自己只能是一個落寞的看客。也許，奮鬥在城市的我們這些大多數的『邊緣人』與幸福美好無緣,先天地都背負著濃濃的悲劇色彩，曾經的美好在更多的時候只能是一種傳說！」 還記得一個留學的女博士的諮詢,自己是外企的算是高管層了吧,事業是人人羨慕,有財,有才,有貌.可能是自己為了學業和事業錯過了姻緣的黃金時間,當身邊的親人都為她擔心,提醒是的時候她才意思到,已經「晚」了。後來關注這個人事情發現同年段的，稍微好點的都被別人「搶」了，長者也多是家室者全也，年少者也是「剩」下的多了，容自己挑選的幾乎沒有什麼。最後無奈就放低標準，哪知道這樣的將就，結果選人不佳，三次婚變……最後心理上成了抑鬱傾向者。 還有很多其他的例子，就不一一說了。有才的也好，有財的也好，有貌的也好都一樣。很多男女而立之年，卻在為姻緣愁萬丈。 其實呢，如果你有才，要知道現在佳人愛財勝於才多矣，而以書生自見愛才好色也須財撐，非如是，風花雪月何論？ 有財的，你要清楚現在雖然財能通天，但是，買不了真心；有貌的也要清楚，如果沒有很好修為，得體的言行，知人達理，最多是個花瓶而已，別人只用來做擺設。要不然到頭來，只能空吟《雨霖鈴》，或者獨奏李煜之《浪淘沙》。 明天又是情人節，很多人發祝福信息，或者其他的娛樂等等，還有人愁怎麼個過法，天啊！這本來是個節日，有必要那麼形式，那麼累么？輕鬆快樂，才是生活的本份。不管你是仗劍依風，志立皓月者；縴手在扣，溫玉在懷者；還是黃金極品，美人相伴者；又或才通六藝，貌比潘岳者；還是文弱書生,身無長物，非有產者。節日就是節日,不要扭曲了節日的本源!祝好人美夢,快樂一生!楊公之死真論--醒歷史不知心不正,休罵師! 近來有很不少人論到風水,遇到自己不知道的困惑,就以楊公之死給自己以虛假的安慰---天機漏太多,結果不還是被人毒死么?這可靠么?從哪來的?說此的目的是什麼?原因又是什麼? 來看看歷史和楊公的基本資料再說: 唐朝晚期，統治階級奢侈日甚，朝政腐敗、賦稅苛重、民不聊生。農民起義領袖黃巢揭竿而起，四方響應。從者如雲，義旗指處，所向披靡。唐廣明元年(公元八八○年)十二月初五，起義大軍佔領潼關、攻克長安。唐僖宗李儼在「百官皆莫知之」(《資治通鑒》卷二五四)的緊急情況下，攜帶三個妃嬪、四個親王，僅有五百名神策「軍」護駕，倉皇逃出長安，「賓士不分晝夜」(同前)地逃往西川。 楊筠松平素自奉節儉，布衣芒鞋，深入民間。他憐貧恤苦、多方周濟、不遺餘力，以他的風水地理之術，幫助貧苦百姓，在民間有口皆碑，稱之為「救貧先生」。從此，「救貧」二字的名聲大振。 在勘輿學的基本理論方面，楊救貧力主因地制宜，因形擇穴，觀察龍脈，分析地勢、方位，從而選定陰陽二宅的最佳穴址。他的學說經過發展完善，逐漸演變形成風水地理的「形法理論」，也稱「形勢派」或「巒體派」。 他有《撼龍經》、《疑龍經》(上中下篇)、《疑龍十問》、《衛龍篇(附)、《變星篇》(附)、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奧語》、《天玉經》和《天玉經外編》等勘輿學理論著作問世，並被悉數收入《四庫全書》、流傳於世，後世勘輿界尊稱他為「形勢派」或「江西派」、亦稱「贛派」的風水地理祖師。 關於楊筠松之死，明萬曆二十年版《寧都縣誌》記為：「（楊）為盧光稠卜地，道雩都寒信峽，疾發薨，遺命其徒曾文辿等葬之於葯口壩，今呼為楊公壩。」清同治《雩都縣誌》卷十六「軼事」亦載：「楊筠松卒於邑之葯口，其徒曾文辿即於壩上扦地葬之，因名楊公壩，人慾尋其冢不可得。」 兩書所載均未言及楊筠松之死與盧光稠有關，而是死於疾病。只有清代興國縣誌《瀲水志林》「遺聞」條中載為被盧光稠毒死。這樣的記錄. 那麼是清史在前還是明史在前?是清對中原文化封禁歪曲的多?還是明歪曲粉飾的多?為什麼前書中都是標--記載,後邊的書中卻用--""遺聞"之字?哪個更可靠?還有當時的楊公年歲已高,一個官宦有必要對一為老人又是自己請的地師下毒么?再則在弟子門人的傳書記錄中,也沒有見到說是被盧毒死之說." 卷二十六「方伎志」的記載，楊筠松死後安葬在「雩都寒信峽葯口壩，今呼為楊公壩」的地方。楊公壩位於於都境內梅江東岸的河灘上，地屬於都縣寬田鄉，現為一行政村。 筠松死於葯口壩，並由其高徒曾文辿就地安葬，又將葯口壩更名為楊公壩，則是明白無疑的。 到底哪說可靠,大家用腦子想想也不難知道了.那為什麼有些人要說是毒死的,而且動輒就警告別人---"小心報應",這些人此言原因何在? 估計原因有以下幾種: 1:不懂歷史者,即使讀書也不用生活常識思考者. 2:想學易術,而人品差,心不正而被師傅拒絕者,生恨,反罵師門,目前這類人最多,為什麼么呢?現在的人心多浮躁,首先無真心研究術之毅力,加上自己目的本來就不端正,所以不入門,而反目辱師. 3:三類人是得假術而行混者,欲求真術,但是動機不良,難的真訣,見有人漏真法,正言中自己的痛點,心大不爽者,近而偽言反罵.這個現在的社會中很正常,見的也確實不少了. 所謂的天機,什麼是天機不可泄露.天機是沒有發生的時候,在發生之後則不為天機. 有人自己不懂天文,地理,歷史等生活的真東西,又要騙人,但是又怕有內行的人說出真話影響到自己,於是就以偽言反擊師道,偽自己做借口,去糊弄人. 易學講的是什麼?真,緣,善,德. 沒有這個哪來的人教你,哪得真術,哪會潛心!急功近利,兩天不入門,就不耐心了,就罵師.別人一不答應自己的無理要求,就開始罵了,這個自己倒要小心報應.我希望人要心態擺正,多去了解歷史和生活的真相.走顛覆之路，應對渾人-牧歌短笛這篇文章在本人之前，送給廣大的同齡人。　　（一）如何走顛覆只路　　 我拿回公司執照後，晚上和朋友聊天，聊到公司的問題。他們就說，你這個年紀現做在個行業，確實雷人了點。想想啊，人家企業，個人等等都是相信年長的，誰會相信一個小青年懂風水，你乾脆把鬍子留起......　　　　 我知道他們在開玩笑了。我想了想也笑了，是啊，這是社會常規觀點--老陰陽。說到這裡，我又想起我去拿執照的時候，汪主任的話了：你啊！做這個傳統文化行業這麼年輕，真是很奇怪，而且資料審核的時候，他們看到你這個年齡都在說，哪有這個年齡做這些的，最少也要四十多吧，不然別人不敢信呀，我的其他朋友也都是這樣說。看了你真是比較勇敢，很佩服。　　　　 我也和汪主任半玩笑形式的聊了一會，他才清楚我做這行業的基礎。尤其我做策劃的特色：看後具體斷過去事情，應人，應期；斷未來事情，應人，應期；最最關鍵的是調整方案，具體哪條管什麼，多久起效果，到大致什麼程度（參照當前）；如果不在約定的期內發揮約定的效果，退全款，字據簽名。 全國各地走，老先生見的多，但是這樣做的好像沒碰到，也難怪許多老先生認為我狂妄。不過我是想告訴大家一個事實真金不怕火，所以我做的客戶不管窮富，都是如此原則，所以才會目前這樣，客戶各地。　　　　 很多東西的常規是可以打破的，某些思潮是可以顛覆的，尤其是現在。當然想打破傳統的局限，必須要有幾點基礎：A：專業知識；B：相關行業知識；C：人文積累；D：平靜和勇敢的心；E：恆心。 如果上邊條件夠，那行！大膽的做個原我，走自己的路，有什麼傳統的思維影響你，勇敢地去打破，有什麼可怕的。如果專業知識夠了，你就是個行家，能用事實來驗證實力；相關行業知識和人文積累夠了，很多事情可以輕鬆做大遊刃有餘，因為你是多面手；擁有平靜的心態和勇敢的心，就是泰山壓頂你也不會亂，勝敗小事更不會妄喜或惶餒；恆心在，一切會餞行，刀山火海也會眼不眨的穿過。　　　　 我就個人走過的路，來聊一下吧。從小就有空玩些「古董」文化，一年級就經常搞的老師去回去查康熙字典，學些亂七八遭的東西；初中也是的，還有老師反對，但是我照樣在不影響成績的情況下學我的，有空還喜歡亂跑去考察；高中時候也是一，管他是人反對，而且看的書，訂的亂七八糟的雜誌更多了；大學更是精力財力大量的耗費在自己的愛好上，上課不帶書，這個是我幾年的習慣，代我課的老師也都知道了，他們最多是隨時提問我，但是每次回答都能輕鬆滿意，考試正常通過，所以他們也就不說什麼；畢業後從西部到東部扔掉幾次管理的工作，最後拿起個人的愛好，竟是先去完成「理想」--欣賞大好河山，然後才去工作。 這就是個人的生活小軌跡，身邊的朋友老師等也覺得奇怪，都說應該是好好工作，然後才能去慢慢實現自己的其他夢想，你這樣顛倒乾坤的軌跡真是難以理解。所以照常規看，我就是不務正業，好在家裡人比較民主，只要是自己想清楚且是可行事情，不違法就自己決定。就這樣，我就一個人工作和愛好不分地各地雲遊到現在。如果說好么不是，如果說不好吧，比我身邊許多正常上班的又好許多，最大的好處是，我想去哪自己就能去，而且高興休息就休息。 因為我看過很多人，都是想先工作，等積累好了在去完成自己的夢想，結果不是時間，就是家庭的耽誤沒有去完成，等到年齡大了有時間了，發現自己有的地方去不了了，或者體力都不行了，只能感慨一下。　　　　 我所玩的職業對年齡來看是顛覆性的，工作和夢想的的安排又是顛倒的，平時做事情的思維也是反常，但是這是一般人的看法，我不在意。我照樣是以自己的目標慢慢走我的顛倒路，這是我喜歡的。同齡的朋友，如果你喜歡走顛倒之路，那麼準備好條件大膽的走吧，很多東西現在是可以顛覆的。　　　（二）論渾人，應對渾人　　　　其他的渾人以後再滿慢說，現在就說說工作中遇到的吧。　　A：是非不分的人。 這類人不少見，多是中年和青年。我遇到的不少中年為例，比如東北的某人，他以前祖墳有問地，本老先生忽悠過。他呢一個電話給我，問我看看他家如何，我和他是否有緣。我電話聊下後，我就給他說，有緣但是不到，而且緣分不是他的，是他另外一人的。他就很不服的說為什麼，我家墳怎麼樣，到底是誰有緣。我先把他家裡的八方情況路，水，高低，其他建築沖等，還有室內的布局說了下，他說都對了。他有問其他的，我有點出了問題應人，還有我直接說他家是他父親修的善緣，他今生做的不夠，我把他家墳地周圍也說的清楚，他也說對了，大事情也對。然後呢他就問我怎麼看的，我沒有說。 接著他就牢騷起來：我最討厭忽悠人的，以前我被人騙過，看了也沒有說出個什麼，你說的越清楚我就越信你，或許我會考慮找你看，你是在詛咒我！我讓你看墳和我住的有什麼關！我說你說的對，那麼我斷的對了么？看的情況對么？他說對。然後我掛電話。 幾天後那人好像迷過來什麼了，又電話來問，我就說等兩年吧，多做善事。看這類人就是糊塗，他把以前被人騙過的事情都發泄到後來人身上。別人實地看了沒有說出什麼，我一個電話都說准了，只是直接說了他與其父的差別，就是因為看的方法沒能告訴他，所以他就前後不分，而且搞不清楚是他有事情了要請我，不是我要找著他去非要幫他看不可，但是他卻說出那話，所以過幾天後才有暈過來。 對這類人，靜中磨之。　　　　B：無信之人。 這類人比較的常見，求人時候說的好，事情一旦辦後，所有的約定承諾都不會早考慮。 這類人呢，多說情況下是家中有一兩善良人，所以才會開始給一援手，但是多是他們自己毀掉自己的路。 我遇到的也不少，比如典型的張某，自己公司機會是倒閉情況下求助，開始網上考我，結果還是服了。一再約定如何如何，我去幫起看後寫下多久見到什麼效果，而且是見效果付費。因為看他當時情況危機，而且掉了個橫禍，才這樣的，不過呢當時面向看他「蛇眼人」，就略有備意。我就有給了其他兩個後續細節，要他到我處去拿東西再定時用，才能完美的發揮作用。 其就答應什麼時候來取，結果一次沒有來，說二天來拿，結果又沒有來且電話也沒。就這樣兩個月到了，也在沒有電話。我就網上給個留言要反饋下，效果如何。一周後他才電話里說，大事情都辦了，真的起死回生了，而且最近一直忙，所以沒有電話，款也沒有及時給云云只類。說什麼時候有空去他那裡坐坐，幫忙的事情不會忘記的等。 我笑笑：我只是問問情況，約定的事情我不會多提，因為我的承諾兌現就好，其他的事情我不多管，晚上有個小細節我想核實一下，七點後電話我吧，他答應。結果電話沒有了。這類人就是典型的，無信之人。 其家有善人，所以才出手幫他，幸好留一手。沒有一次守諾，再說了我做了事情，從來不會去討債的，因為許多人情況不好我都是先不收，或者半款的。如此之類沒有半點誠意，自己毀掉自己的路，他可能不知道。 還有其他的，我讓其在某時候到廟上布施一次等，他們根本不兌現。對這類人，我都會兌現我的諾言，而且會給他一季或半年自覺兌現他諾言的時間。如果時間超過，我會讓你還回到原點，而且這段時間得到的還要吐出去。 不要以為千里外不能如何了，讓你興也能讓你敗點也能。不要忘記了地方術者會知道，或者生辰會知道，小小一個法，或者一張符會在半年後讓你變會原形，而且一個事故會讓你吐出所有的所得。 這是自己不不仁，怪不了別人，不然沒有天理。　　　　C：不分主次的人。 這類人青年多，多是急功自私心做怪。比如某人金融界人士，自己懂點易學，但是只想財。電話里問我事情先是考驗我，結果我把其住的情況，周圍，室內都說的清楚，出過的事情也某年傷某屬相的人在東北方路口都斷對，他還在考。 最後又是說了一通，以前被人騙過如何的，還說話很挑釁的味道，又要求我去幫其看，又要以他的原則辦，因為他也是個懂點易學皮毛的。 像這類人，典型的自私類不可救。求人的時候，還要破別人的原則，硬以他的規則做，根本就不知道誰在求誰幫助。去醫院看病，難不成還要醫院按照個人的想法去該看病的程序和醫院的工作守則？想想這類人，求人之時且如此，平時可想而知。 對這類人，不理。　　　　D：陳規作怪的人。 這類人多年長的。我遇到過不少，尤其是江西，湖南，廣東三地多。他們一直認為年輕人不可信，即使考了你還在懷疑。 比如江西的某位，兄弟兩家建房電話來諮詢。知我年齡後他們很懷疑，他們說房子都是當地一老師傅定的，但是日課不放心才來問的。我把情況說後，他們還再說那邊不能接受如此年紀的看風水，家裡人是不會信的。沒有想到一個月不到封頂的時候，當天一家摔死人，一家傷人。又來電話問怎麼辦，我的回答事情已到此，看你自己的福吧，如果信我就等幾個月後再來找我。 還有廣東清遠一家，其葬祖日課說是當地一先生選的，電話來諮詢。我如實相告，他們不信，下葬開地時候傷一人，中午送飯老人死在路上，下葬之時，長子當場昏厥兩小時後才搶救過來，同時有一孫子外地當天墜樓身亡。結果又來電話問，以後會不會還有不好，後悔不該不聽我的。 這類人，要他自己去感受什麼是天意，然後才能知道，時代變了，現在是八運少年當值。　　　　 如果你身邊工作中，有許多渾人，那麼朋友你也要冷靜的分類應對。論渾人之續篇　　　　　　 聲明：此系列是本人的生活經歷隨筆，只是和同年齡分享，無他意。如有巧合，希望自己不要對號入座，畢竟裡面的人是真實的特殊人。　　　　E：黑子類人。 這類人多是被自己的妄想傷過的人，和從來不信別人的人，多是沒有事找抽型。生活中90後和中年人最多，尤其是些海龜派經濟人士。 看幾個例子吧，去年春季有在嘉興做投資的海龜的陸某，電話來問事情，結果是反駁和批判，他說根本從來不信易學。 後來我看過他報的資料，給的答覆：信仰是個人的自由，不能強迫，但是很多事情你否定，它依然是事實。你四個月後，或者08年夏末估計笑不出來，到時候再看看是真假。他最後不屑的說，我是嚇唬，他要看看能有什麼。 結果在三個月後做理財，從自己的三百萬進去又倒欠近三百萬，而且家裡也發生了事情，最後一直到2008年秋中的時候，他又電話過來道歉。說現在事情越來越多，壓的沒有辦法，說當初不該如何如何，問我有什麼辦法。 這類人我遇到過很多，還有安徽某大學的老師，不過結果都不出所給的結果。這類為什麼會如此呢？ 用西方的星象能量學來說，就是他們行到黑子運，所以不會安穩，總是像發瘋一樣，要麼冒險，要麼去找別人發泄，要麼做些偏激的事情。這些是黑子運當到，衝起能量的結果。 對這類人，最好的辦法是點出其外來發生的事情的「死點」，讓他們到「黃河」，最後他們才能死心。　　F：無理頭類。 這類人多是小年輕。他們問事情什麼都問，給了答案再準確，他們也是非要問怎麼看的，給個理由吧，不然立刻攻擊。 比如最近的遇到的四川的幾位，還是大學的。問感情，健康等。結果論斷過去準確，現在對，而且順便把其家裡周圍斷准，家裡誰身體不好，什麼時間開始家庭財開始差也說對。他們就非要問怎麼測的，因為八字圖形等什麼資料都沒有要，就是一個信息而已。 我說這是易學的東西一句解釋不清楚，關鍵能用准就好。就因沒有給說出他們要的方法，馬上就是一通批判，而且有人還居然跑到群里說：真以為是神仙啊，什麼資料都不要，但是問他怎麼測的卻不說！再准也該給個理由吧，我確認那是忽悠云云。可是結果，過過自己腿真的在西南的路口傷的時候，又來問，還有其他的被偷的。 對這類人，要給幾次學習機會，因為都是年輕人，因為現在教育丟了很多的「人文」，不過這個過程要撞牆的。 　　 　備註：此兩文只在寫個人生活，因為教育界也發現了，我們這代最缺少什麼？最缺少「人文」。那麼人文那裡來？傳統的文化，真實的生活。 此文一出，很多人會說我很不成熟，這個正常。每人有每人的觀點，雖然我文章有些不理智，但是生活中我該做的還在認真的做。有些事情是與成熟不成熟無關的。風水之＂十萬＂個為什麼!(系列之一)作者：牧歌短笛 經常有人聊到關於風水命理的問題!有的是求助,有的是學習,有的是挑釁,有的是污衊......不管是哪種,其中提到的最多的問題,就在下邊.　　　　問:風水是迷信,你說是么?　　　　 筆者答:不是迷信,不過吹虛神化了的就成了迷信.那麼人說風水是迷信,大家了解風水的含義么?風水是指什麼? 那麼迷信是什麼? 科學又是什麼?自己怎麼界定的?自己認識客觀世界到什麼深度和廣度?自己不知道的就認為是迷信?自己了解的才叫科學?　　　　問:那麼風水到底是什麼?怎樣運用才能解釋出其科學性?　　　　 筆者答:風水者天,地,人三才的統一.是一定的時空內人與自然組合成的綜合能量場. 如果要詳細解釋的話估計要數萬字論文.筆者就在這裡簡單概述其點: 宇宙中的人屬於生物圈,上有大氣圈,下水圈,岩石圈.在一定的時期內,組成的空間恆定,個天體按自己的軌道有規律的運行,時間上四季更替,光,熱,氣,水,磁場,風等組成恆定適合的能量場,生物才得以在其環境中正常生存. 更簡單的說,風水就是環境能量場。 誰如果說風水是迷信,那麼讓他長期住在廁所里,或者火山中,或者強磁干擾輻射的環境中看看他如何!這就是風水,只是比較典型的風水類型,大家都容易察覺的而已! 其實很多環境中,隱性的能量場,不是經過專業學習的或者通過儀器測量,一般人是看不到的,所以大家說是迷信.但是雖然看不見,如果在其中生活久了,很多信息卻能被感應到,這就同磁場,細菌等一樣,肉眼看不見,但是它客觀存在.很多人自己不了解就說是迷信,道理就在這裡.　　　　問:那為什麼風水不能給人一明確的解釋,讓大家比較的了解呢?　　　　 筆者答:不是因為不給解釋,而是很多人根本就先在心裡把其定位為迷信,已經排斥,根本不會真正願意去學習或研究. 再說這門傳統的學問,沒有多年的潛心研究和好師傅實地傳授,自己大量的考察,紮實的歷史,天文,地理功底是難得皮毛的. 因為這是綜合的學問,天文是根基然後是地理和歷史. 我再打個比方,中醫把脈斷病,大家都接受它是科學,所以怎麼說大家都比較相信,但是我反問一句,醫生當時給你詳細解釋過,脈象如何,會是什麼病,為什麼脈象會導致對應的病,怎麼看出來的,具體如何分沉,生,死,虛脈么? 即使真的說了,病人有幾個能真正理解的?大家為什麼不懷疑---脈搏不都是差不多的跳動么,為什麼會有這麼大的差別(外行),是迷信!其實呢,為什麼外行感覺是一樣的跳動無大差別,而醫生能斷出問題? 原因在與自己沒有系統學過,自己不是醫生.風水也是一樣,大家不懂是因為大家沒有人教,沒有去真的研究過.風水師能斷,能調整是因為他系統的學習過,考察檢驗過,自然也有完備的理論體系,只是外行不知道而已.　　　　問:大家說的:一命二運三風水對么?如何理解?　　　　 筆者答:這個本質錯,表面對.為什麼要這麼說呢? 因為很多人只論後天定型了的表面現象,而沒有去找本質,所以說一命二運三風水-- 後天出生後八字(所載時空信息)已經定了,無法根本改變,所以一生的大運趨勢也是定的,其後天風水(環境)只是小影響和促進而已.這個從表面看有其合理部分,但是深究其源,此為顛倒之表裡也! 命又是什麼定的?運又是如何綜合影響的?風水又分幾層各起何用? 其實命是先天風水定(家族祖墳),墳能定一家族幾代人是出貴出富是貧是夭,發男發女是絕,應什麼屬相的人發何年月,發哪門等.然後其家族必定在相應的年月降生與此符合的命理格局(貴富壽夭貧)的人,所以八字自然表現出來這樣的.然後其大運趨勢定已.這就是誰決定誰的本質和表象問題.　　　　　　問:那麼如果沒有祖墳的呢?也會這樣么?　　　　 筆者答:風水分先天(祖墳),後天(住房生存環境)兩方面.如果論比例墳定一家族長期的幾代整體情況;而住處只管一家的一個時期的情況;自己的命理格局只反映影響自己一個人的情況. 作用比:6:3:1; 如果沒有祖墳的都由住處環境來承擔更多影響,但是要注意--地有地運,有的墳地或者房子180年,140年,120年,140年,100......到幾年具體不一(有推算方法). 你說的沒有祖墳多半是一上代的某一代人的墳找不到了而已!真正的沒有祖墳的界定--假如一家上四代的墳都是只有60年地運,而且剛好上邊最後一代的墳發揮作用開始到60年後(發揮作用不等與葬下的時間開始),其家家長輩再沒有人下葬,那麼從這開始的後代才算是沒有祖墳影響的.如果是上邊幾代人的墳有地運長的,中間隔兩代沒有人下葬的,那麼依然算有祖墳,因為上上幾代的墳還在發揮作用.　　　　問:那麼風水定了人,後天不就是很多人說的不能改變了么?　　　　 筆者答:非也!風水定先天而已(大格局).後天居住環境和個人努力還起到那麼大的比重作用的. 所謂"貴在天,富在地."道理就是說人生的大格局是先天定了,但是後天的求財還是可以通過住的環境和努力來改善的.很多人不理解這句話. 命理反映的是一生的大趨勢而已,是整個一生的整體,如果把一生看成是排列組合,那麼具體階段的風水和努力結合的調整就好理解了,就是把整個一生中的具體階段給重新排列組合而已. 也就是調整環境場以影響人身--轉運(某年段或者階段性的)　　　　問:那麼做風水的人是不是就無病無災都大富貴呢?　　　　 筆者答:這個道理更簡單.你問問醫生能幫人看病治病,那麼醫生會生病么?醫生都長生不老么?做建築設計的人是否自己家裡住的都是最經典最新潮的別墅?醫生的使命是在病者出現的時候救人,不是為了自己長生不了.如果都沒有病人了,那麼也就沒有醫生的存在必要了. 風水師一樣,使命是幫別人調整不合理的生活環境的能量場.不是為了自己大貴大富,世間各行業都有其存在的必要和使命.不能以自己的局限去理解.　　　問:如果一個人風水很好自己不努力結果還會好么?　　　　 筆者答:你這個問題是假設的.大量的考察資料得出,如果真的好的先後天風水,那麼自然的能量會刺激其人積極向上,而且做事情事半功倍,想讓其不努力都不行!這也是大家都要生活在好的風水環境中的原因.　　　　問:如果不懂或者不信這的人,辦事情會如何?　　　　 筆者答:要具體而論,信與不信是另外的事,客觀存在的規律是不會轉移的. 如果一個人的先後天風水好即使他不信,辦事情總是步步走運事半功倍;如果一個人風水不好,信不信都是一樣事倍功半,舉步艱難.其實你想想啊,如果有大風(客觀存在),兩人行船與江上,一人逆風,一人順風.不管他們在乎不在乎風的客觀存在,但是都會受到風的影響,兩人的結果如何,大家都知道了!風水之＂十萬＂個為什麼!(系列之二)　問:為什麼很多人諮詢風水具體問題的時候,你們又不願意當時給具體解決方法呢?　　　　　　 筆者答:你說的這類多是遠程的一個電話或者網上簡單的描述個圖或者坐向的.其他的什麼資料都沒有的多,此多為外行的問法. 比如經常會有人突然一個電話問,我家對著路,或者對著河如何化解?這個問題怎麼能簡單的給其方法呢!周圍八方情況不知道,其他水,路不清楚,什麼時間住不清楚,幾層不清楚,主人不清楚,內部的分布不知道.根本不是個完整的能量場組合,如何去給評定? 只論一點怎麼談風水? 再說了對路,對水沖的也有大發貴財,也有大發凶禍的,也有前幾年旺後幾年大敗的,這些要綜合其和多因素以實地看為準. 就像人看病,為什麼要醫生去看,不是一個電話告訴醫生,憑病人自己的推斷是某某病,問醫生怎麼開藥,用什麼葯?醫生不看病人具體病情階段程度和自己的診斷會根據外行的臆段,給開方子么?就刑很多人一個電話什麼都不描述,而是聽別人說的某某不好,就直接問我怎麼解決.這個問題的關鍵是,真的是好是壞我不知道,是問者聽人說的或者自己臆斷的,推斷的正確否? 如果我依照問者說的問題給了方法,但是由於他們自己的推斷錯誤,那麼結果不但沒有效果還會誤了他們自己.最後他們會埋怨或者罵我,說我給的什麼方法沒有效果什麼的.其實他們自己也受其害,我也被冤枉!因為具體好壞是他們自己沒有根據推斷的,硬問我要方法.所以多會有這樣的危險. 本著負責的態度,所以一般不實地看,或者是詳細準確的數據,不給亂指點!　問:看你們做諮詢的時候,為什麼有的人你們給很好的解答,而有的卻不給解答?　　　　筆者答:這個問題只在問者: 1:有人是不會的而真心實在的問者,他們會客觀的描述要素而真心的問; 2:有人是半會不會的,不是諮詢而是"賊",因為自己又不想請人正規的給看,自己在設計而有很多問題自己不敢定論,所以就這一問,那一爭. 歸納起來這類人的心裡是"自私",為什麼呢?自己又想偷學,所以爭來論去還要給原理清晰,而且又不想請別人給設計而付費,所以只想好事情--別人又要教會他迷惑的,又要免費幫他做設計.想想這類人就知道為什麼我們不願意回答了.因為幫他們改正部分東西後,他們一再還要把詳細的他不懂的原理給他!反來想想,如果自己真的學的夠好了有把握了還來問什麼別人,自己設計就是了!再說了,別人為什麼要免費為你服務?又為什麼要免費教你! 3:還有類人是只知道"得",不知道有"舍",只想到自己,不知有他人的.這類人呢也很多,他們遇到什麼問題多是想,別人該為他們服務,或者其他人都有義務,喊別人像使喚下人一樣的心理.根本沒有想過別人是職業,就像他們自己的上班工作一樣的道理;或者他們把天下做技術類工作的人,都看成不是工作,他們看來很簡單,不應該得到什麼勞酬.不就是靠設計或者指導方案么,又沒有去付出很大的體力勞動.所以他們這類人請別人幫自己做事情的時候,口氣和思維都是命令也從來沒有想過別人該收勞酬. 他們也從來不理解祖先造詞為什麼是"捨得"還是舍字在前而得在後!所以這類人來問,當然不給多解答!　　　　問:為什麼很多人都說,易學這個行業不該收費或者收費就不對呢?　　　　 筆者答:那麼為什麼會有人這樣說呢?那麼易學到底該怎麼做呢?如果說義務幫人,那麼中國那麼多人,為什麼幸運的就是你,就非要義務幫你,或者排隊也未必就排到你啊! 再想別人付出精力財力等等學出的技術為什麼不可以得回報呢?大家自己上班要工資,別人的職業就等於自己的上班為什麼自己要拿工資,別人去不能?還有比如讀書吧,要教學費,吃飯要錢......別人提供了服務付出了勞動為什麼不該有回報!問問自己上班要工資么?還有都知道老師是人類靈魂的工程師這一說法,可是老師要工資否?醫生救人要醫療費用否? 這些是收費了,但是誰能說這不好事?救人,教育人雖然得點自己的勞酬,但是總比見死不救好吧(雖然沒有讓你付出費用). 為什麼非要把好人好事者拔高到不食人間煙火的地步?再問菩薩要香火么?雷峰要吃飯否?易學職業服務者為什麼收費就不對了呢?再說不收費的給的不負責的指點,你敢相信么?　　　　　　問:為什麼很多人都說,風水的多是騙子?　　　　 筆者答:這個要辨證的看:首先是易界水平良莠不齊,有真有假混飯的點火,這是事實,所以很多人受過其害才這樣說.但是要辨證的看,哪個行業不是這樣,有真有假?不能因為一人看到的或者遇到的就否定一個行業!比如教育界有師德高尚者也有人品低劣者;醫學界有名醫妙手也有更多的庸醫.如果自己沒有遇到過名醫,就說天下無名醫,那麼是不是太過武斷了! 分辨真假,要看自己的實際技能和認識!　　　　問:為什麼名師總是難遇呢?　　　　 筆者答:不是難遇,而是相對的來說少而已,所以感覺難遇.尤其是現在社會人心浮躁,對很多傳統的文化,根本沒有那個心思花費大量的時間和精力去數十年的研究,併到處跟師實地考察驗證. 試問有多少人堅持過10年一樣的用心學習和得真正的好師傅傳教,以及家庭幾代人的積累傳教? 很多人根本沒有花過大量的時間去各地區考察古今案例,多是培訓班出來的理論多,或者幾年的學習而已!很多人問到基礎的天文知識的時候幾乎是文盲,更別說深層次的運用了;再則是真的名師不喜歡玩虛花的,所以話不很多,不以話取悅主家,多是說話比較直不好聽. 因為他相信的是技術和效果,而相反的人恰恰多表演性的話和模糊斷,但是就是不敢說做的結果和應期效果.人呢多喜歡好聽的話,或者花里的表演,所以多錯名師.　　　　問:為什麼人都說高人多是怪或者難求? 筆者答:不是怪,多是原則問題吧.真正的師傳嚴格的,都是發誓的師訓的不能違背,所以對主家要求高,尤其是人品的.所以多在看東西前,考察主人之品行,才決定給不給做,或者到幾分的程度. 所以多是勸戒主家多行善,尤其是在為主家做風水後的過程中多是要求主家謹記善行.如果主人家有人半疑或者是心有偷巧,先生多不給看,或者有其應對之法以制之. 為什麼許多記錄里有該出幾代富貴的家,先生考證主家就立約待主家幾年發後正修其地,可是主家人發後有變的貪婪而背約,先生也只小使手腳讓其只富貴這一代或者幾年而已(這一代的富貴還是因為其家上代老人的善德).怪與不怪是表象而已,理解本質為何就不覺得怪了! 所以說人要求發,善德為先.不然就應了"福德不存衰師進門"這句話了,遇到的多是混混.易路大結局,守拙點問.作者：牧歌短笛　 出差半月,稍作休整,再次遠行一月,年前約定之事辦完,專心心玩策劃.在此以此文和各位老朋友告別易路.　　　　 萬千言語盡難述,只提幾個問題算了. 本人笨拙,喜歡基礎東西,重實踐,一直以"用"為準則.故問題如下:　　一:思維局限,定勢障礙:　　 1:易學是迷信是科學?什麼是科學?從人類的發展史來看,在實踐檢驗中一直準確能用的,那到底屬於什麼?　　 2:用物理力學量子學光學,地質學,哲學,醫學,心理學,生物學,人文學,法學為什麼都能系統的去解釋和論證易學的能量循環理論體系?　　 3:是自己對無限的知識認識的局限,還是自己強大到對所有規律知識都了如指掌,能直接絕對的判其對錯?　　 4:是被別人誤導默化了,還是自己認識把系統東西個割裂了去認識的?　　二:易學基礎,也是終點問題:　　 1:易理的根基是什麼?五行,陰陽,河洛,天文,地理,生物圈,水圈,岩石圈,大氣圈具體的統一運用,遵循的根基是什麼?　　 2:陰宅(墳)和陽宅(房屋)比重,時間,範圍如何分?關係如何?如何統一用?　　 3:陰宅前後幾代的墳之間能量,先後,作用的長短,影響的男女,長,中,幼如何分定,如何用?　　 4:陽宅幾代不同房屋,有好有壞又如何論:能量,時間斷,男女,長,中幼情況?　 5:陰陽宅格龍立向放水以天盤,地盤還是人盤?又各自在哪下盤立極?　　 6:如果有院子的宅,一層大院子,一棟正房,外門和院子放水,在哪立極找?以什麼定大門?以什麼放水?沒有院子的房子如何論?四合院子如何論?　　 7:樓房帶院子如何論?上下多層向通,門卻不一的如何論?　　 8:日課陰宅課以什麼為重,次重什麼?陽宅課以什麼為重,次重什麼?　　 9:先做主房,已住.後做祖廳,是新造還是修方？　　 10:已住主房新建祖廳,論座山要否同論方位？中宮？　　 11:先建祖堂牆位,後安大門,是新建還是修方？　　 12:安門是以座山為主還是以向首為主？　　 13:造主有多個兒子,其中有未參與建房,此祖廳對未參與建造的有無作用? 14:日課對造主的影響以何法來論最可靠？選日課的天地人三才配合以何法最合理?　　 15:如何定局?以水來,以水去,以坐,以向到底還是以龍?　　 16:外局和內局如何統一?比例作用,時間,速度又如何論?　　 17:如何斷地運,什麼時候發,什麼時候敗?發多久?發什麼人?什麼事?應在何時?　　　三:關鍵歸結:　　 1:三合,三元,雙山,納甲用盤的區別?各自論五行定局方法如何?　　 2:明朝和明朝前,立向多用什麼?以哪盤為準?　　 3:宋元和宋元後,立向多用什麼?以哪盤為準?　　 4:清朝到目前,立向以什麼體系?以哪盤為準?　　 4:八宅到底是怎麼用?什麼是命?什麼是五辰?什麼是坐?什麼是向?什麼又是門?什麼是恩星?什麼是照星?什麼時候外變內?什麼時候宮中又分....?如何統一用?　　 5:望氣到底如何用?如何練?要什麼條件?斷事情如何分應年月?　　　　 本人說到以上問題,都是建立的實踐的基礎上的,尤其是(三)項的部分,沒有實踐是花瓶而已.我提醒幾點:　　1:不能本末倒置:　　 三者,形為本,理為末,課為末中之末.形體上,氣是本,貌是末.理氣上,易理是本,其他是末.日課上,造命是本,其餘是末.　2:不能紙上談兵:　　 紙上談兵,屋裡先生,真理永無緣.讀萬卷書,是掌握理論的方法.行萬里路,才是驗證和積累經驗的唯一途徑.明師指教,是點睛催化之途.　　3不宜斷章取義:　　 很多風水師都有這種錯誤傾向,某書一句或一段一例來使用.不貫通前後,綜合全書體系,抓其整體.整體中的某特殊些理論運用是有特定條件的,有人們卻把他當做普遍性理論來用,以點代面,錯了就說前人之錯.　　4:廣納眾長:　　 看各家體系,各有長短,而且簡易程度差異明顯,要知道互補,才能做到"活"用.　　　　 易字表面分析,可以有兩意:一是容易,簡單,這正是大道至簡的本原;二是易變之意,要知道規律用在循環不息之"反者,道之動."
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