太極拳的傳統文化內涵

一、道家文化是太極拳的源頭

太極拳無論從理論上還是實踐上，主要是講陰陽、虛實、攻防的，而陰陽學說正是道學文化的有機內容。道學文化的源頭，可以追溯到我國古代商周之際的《易經》。《易經》用一種演繹著符號系統的文化圖式，揭示了隱藏在自然界中和諧發展的內在奧秘，成為諸子百家哲學思想的源泉。

　　《易經》又是太極文化的源頭。「太極」可延伸為「道」，《易》說「一陰一陽謂之道」。這是陰陽學說的起源。陰陽學說的原理又可以追溯到戰國時期的老子《道德經》。《道德經》完整地闡述了自然無為的太極思維。道是萬物的起源和根本，動之為分，靜之為合，周而復始，陰陽互補，相濟相剋，永不停息。

　　道家主講煉心養命，沖和虛靜，是中國土生土長的原汁原味的傳統文化。「道可道，非常道」，指的就是宇宙的本原和普遍規律，是大道。太極文化講順其自然，無為而無不為，正是道家文化的真實體現。相傳太極拳最早的前身是道家在長時間打坐、誦經之後的輔助功法，以後經過歲月的積澱，逐漸形成為一門獨立的拳種，再以後被後人加以太極文化的滋養，最終達到武學的最高層面。

二、太極拳集道、儒、釋三教文化之大成，劃時代地開闢了太極思想、太極思維、太極精神

構成中國傳統文化的鏈條是道、儒、釋三教文化。三教文化的共同點是探索宇宙認知、尋求生命奧秘、修鍊精神潛能。在漫長的歷史發展過程中，太極文化以道家陰陽學說為主體，吸取了儒家的中庸之道和佛家的心性學說。

　　其中，戰國是中國文明最輝煌的時代，老子的「道」，孔子的「中庸」、「和諧」，莊子的論手搏和論劍，「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至」，越女的論劍，「凡手戰之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎」等，分別從觀念形態和技術層面上升華了太極理念。

　　道家文化主養生，講順其自然，清靜無為，是太極文化的高層境界。

　　儒家思想講中正養德，正心誠意，修身齊家，浩然之氣，行道濟世，是中國歷史的正統文化。太極拳的虛靈頂勁，中正安舒，八面支撐正是儒家思想的最好體現。

　　佛家學說講明心養心，心境空明。太極拳內功心法，用意不用力，以心行氣，以氣運身，體現了佛學之明心和養心。

三、太極圖是太極文化的演繹

道、儒、釋三教合流的共識是「無極而太極」，從而在我國五代時期產生了陳摶的《無極圖》，在北宋時期產生了周敦頤的《太極圖》及《太極圖說》，這是太極拳世界觀的哲源，也是太極拳內功心法最高範疇的源泉。在周敦頤《太極圖》及《太極圖說》的演繹下，宋明理學推動了中國武術在太極思維方式下的全面革命，在這個時代完成了太極勁的技術體系和運用技巧體系。

　　現在我們擁有的太極雙魚陰陽圖演繹了宇宙間對立統一的規律。太極總是處在一個動態平衡的運動與變化的過程中，陰陽相互對立，滲透、作用、轉化，生生不息，體現了宇宙對立統一規律最原始的古代哲理，體現了「重了悟而不重論證，既非依附科學亦非依附宗教」的中國哲學特點。

　　綜觀大千世界，在一定意義上，太極文化無處不在，這也是以後產生的太極拳所以能夠卓爾不群、秀拔挺立，擁有大智慧、大胸懷、大健康的根本原因所在。

四、王宗岳奠定了完整的太極拳理論

王宗岳著《太極拳譜》（包括《太極拳論》《太極拳釋名》《打手歌》《十三勢行功歌》）和《陰符槍譜》，奠定了太極拳理論基礎，形成了完整的太極拳拳學體系。

　　在這裡，有兩個命題。

　　第一個命題是理論方面。我們從王宗岳太極拳論中看到的是它的理法技術體系，但這遠遠不夠，而更重要的是應該看到它的性命雙修體系。譬如：中正安舒、過猶不及、捨己從人、隨曲就伸、綿里藏針、無為而治、順遂自然、盈虛有象、上善若水等等，無微不至地體現了我們中華傳統文化的博大精深。一部《太極拳論》，字字珠璣，句句翡翠，夠我們欣賞研讀一輩子。

　　第二個命題是實踐方面。楊式太極拳創始人楊露禪為了適應當時滿族人群的需要，把拳術中激烈的練法改成了柔和的練法，把快速的改成了緩慢的，把著力的改成了輕靈的，盡乎完美地踐行了王宗岳太極拳理論，使太極拳從閉塞的農村走向繁華的京都，創造了太極拳盛世，在中國拳術的改革中樹立了里程碑。應該重新評價楊露禪在中國武術史上的歷史地位，他首先是太極拳的改革者和先行者，而後才是楊式太極拳的創始人。

　　五、太極拳與中醫經絡和兵家詭道密不可分

　　太極文化主張宇宙是一大太極，人體是一小太極。太極拳用自己一套獨特的運動方法打通任督二脈，激活帶脈，通經活絡，疏通氣血，恰好適應了人體生理需要。這是太極拳為人類普度健康的理論依據。就太極拳而言，「氣」是指所謂「內氣」，或稱之為經絡之氣，在演練時，在動作轉換的過程中通過肢體微運動和開合呼吸使「氣」沿著經絡的走向順暢地流動，而不使其阻滯。內氣通過能量轉換，變為內勁。太極拳所謂的發放之力，乃是在意念指導下應感而發的內勁。

　　太極拳循兵家奇詭之道，特別講究以靜制動，「彼不動，己不動；彼微動，己先動」，「動急則急應，動緩則緩隨」，避實擊虛的戰術。以柔克剛是太極拳的技擊特點，要求在勁路上以柔為主，柔中寓剛。所謂「以柔為主」，就是經常使肌筋骨節處於極度放鬆的狀態；所謂「柔中寓剛」，就是使骨骼保持相對的穩定性，就像棉花里藏著一枚鋼針。其關鍵在於千錘百鍊後，使周身的張弛虛實全在用意，不在用力，全在精神，不在用氣。

　　太極拳技擊水平之高超，可達到如下境界：「未煞之先，毫不用力，猶如風吹楊柳，柔軟無力。及至煞手之時，正如天神下界一般，渾身如鐵而不可犯」（清代張孔昭述、曹煥斗注《拳經·總論入身煞手猛迅精微秘要》）。這是由於太極拳利用太極勁沾連粘隨、引進落空、借力打力、牽動四兩撥千斤的技法，創造出以小力戰勝大力，實現了由弱到強的轉化。

（作者：張世昌）