六壬占塋地

日為生人，辰為亡人與墳地。辰生日，或辰上神生日上神，吉；辰上乘吉神，並旺相，生日、合日者，墓安而吉也。辰克日，或辰上神克日上神者，凶。辰上乘凶將，並休囚，刑日、破日者，則不安而凶也。辰上神生辰，不生日，雖無破敗，亦無福吉。故辰上生辰，而又生日者，吉。辰上神克辰，不克日者，雖有破敗，而無絕滅。故辰上神克辰，而又克日者，凶。傳生日者，吉；日生傳者，凶。大抵已葬之地欲安穩，不欲其刑害；未葬之地欲生旺，不欲其破敗。未葬為地，已葬為墳，宜鎮靜，忌刑沖。上下比和，三、六合，存亡皆得安寧。存亡，指生者與死者。生者為存，死者為亡。以亥為天柱，寅為青龍，申為白虎，子為水法，玄武所乘神為主山，玄武對沖神為案山。如玄武乘寅為主山，申為案山，課傳並見，則數者俱全；課傳有缺，則數者不足。而其吉凶，則各視其上神何如。如寅是青龍，若課傳中缺寅，則青龍不足也。寅上神是亥，相生為吉；是酉，相剋為凶也。寅乘乙、常、龍、朱為吉，勾、武、空、陰為凶也。幹上神是酉，則相生為吉，主有吉水特朝；是戌，則相剋為凶，主有凶砂沖射也。子為水法。如課傳中缺子，則水法不足也。水為氣母，無水則為廢地也。又視天官何如。如子乘青龍，主有發貴之水；空、陰，主有敗絕之水。大凡子水加辰，或亥乘玄武，為水法亂流。及子水乘神，與墓穴衝剋刑害，或無氣者，皆不利也。玄武乘神為主山。如上神旺相生合，主有拱夾護從；克害刑沖，主有鬼劫、塘陷，或穿鑿傷氣、地勢分劈之凶。玄武所對為案山。如上神旺相生合，主朝聳有情；克害刑沖，主有凶砂疊起。玄武盜氣，主過砂無力。玄武乘魁是，主山岡猛聳，頭不垂伏，為夭喪人口，離井別鄉。以青龍為來龍，以日鬼之墓為墳。如青龍與墓神相生合，而無刑克者，為吉；克害刑破者為凶。以天乙十二神定其所蔭。如貴順，傳見四孟者，蔭長；逆，傳見四仲者，蔭次；日辰上，傳見四季者，蔭末。長，為長支；次，為二支；末，為三、四等支。以辰之所乘定其所應。如蛇、雀、飛廉、破碎、空亡、伏殃、大煞臨辰，主怪異、顛覆；蛇、雀空破，主絕嗣冷退，殘疫鬥爭。破碎、刑、陷，主地勢不佳，或掘傷地脈。刑、沖、鬼、煞，主動搖變遷。如六合、玄武作辰，鬼臨辰主門戶不潔；陰、合主家道衰敗；武、後主淫風播揚。玄乘亥、子，主水法亂流。如葬主生年馬與造葬日，所佔日馬並天馬，或丁神臨辰，主遷移不定。若吉神良將旺相，生氣臨辰，而上下不相剋害，則人鬼咸亨，富貴悠久。長生學堂，龍、雀見辰上，或見於傳，而無衝破，主文章科第。德祿學堂，龍、雀見辰上，或見於傳而無克害，主風憲仕宦；財、祿、生氣、吉將見辰上，或見於傳，而無刑沖，主富裕安康。以五行之發用，定葬後之吉凶。用起木神，旺相，則子孫仁厚；乘吉將，則文章英發；休囚，則子孫懦弱，貧乏；乘凶將，男女姦淫。用起火神，旺相，則子孫文明；乘吉將，爵祿高貴；休囚，則子孫貧薄孤寡；乘凶將，奸巧浮靡。如龍、常出才名勛貴；武、合出淫邪奸滑；空、虎、蛇、雀，則出熔鑄技藝。用起土神，旺相，則子孫純厚；乘吉將，忠良富裕；休囚，則子孫屏弱；乘凶將，力耕土食。如乙、龍、常、雀，出富貴忠良；空、虎、蛇、武，出佃農人。用起金神，旺相，則子孫剛介；乘吉將，武勇威名；休囚，則子孫鬥狠；乘凶將，則從軍屠宰。如乙、龍、常、雀、虎，出武貴勛名；空、白、陰、武，出屠宰伎藝。用起水神，旺相，則子孫聰秀；乘吉將好容多謀；休囚，則子孫飄泊；乘凶將，血光水死。如乙、龍、常、合，出賢豪風雅；空、虎、蛇、陰，出奸盜邪淫；空陷出僧道九流。以辰陽辰陰，定死墳、生墳之藏否。死墳視辰陽，即第三課；生墳視辰陰，即第四課。生墳、死墳之占，一宜本日支幹生旺；二宜生氣、德神加臨；三宜陰陽上神生日，或更乘貴、常、龍、雀為美也。忌見死神、死氣，支破、蛇、虎、空亡加臨辰陰，尤忌克日，與克日上神。凡支神左空則空左，右空則空右，死神、死氣主人口敗絕，支破、破碎、龍空亡，主掘傷地脈，蛇、虎主貧乏財缺，丁馬刑害主遷及興災，雀帶生氣為文筆峰，墳上見寅、申、巳、亥，則地豐厚，岡阜朝迎，為上地。子、午、卯、酉則地為寬平，小貴大富。辰、戌、丑、未則地穴傾斜，富而不貴。所主災福，以天官言之。如乘吉將，得旺氣，為吉；休囚為凶。陰陽不備，則地不全，而山不正。詳不足言之.
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