五種「守舍神」、救護九神、「當值之神」都是我們的「護法神」

06-04

本文綜合轉自本博蓮師「山凈煙供法」講解（徹令多傑堪仁波切——有咒語、手印說明）

法本裡面有「三身淨供」，三身指法身、報身、化身；「無量缽」就是指清淨的欲界、色界、無色界這三界。從眾生不清淨相來看，欲界、色界、無色界叫三界，由清淨相來講的話，我們所指的「欲界就是化身，色界叫做報身，無色界叫做法身」的境界。

三身、三界不是有兩個，而是都在同一個位置上，只是從「不清淨」來講，叫做「三界」，從「清淨」來講，叫「三身淨土」，這樣的解釋要聽清楚。

「清淨」與「不清淨」都是在同一個位置上，不是存在不同的「兩個位置」，也就是在一個位置上，清淨相來看，叫做淨土，不清淨來看，叫穢土。

接下來，「上師本尊空行護法眾」，這地方開始講的是供養的對象。凈煙供物已經加持過了，遍布虛空重重無盡，那到底供養給誰？所以供養的對境要認知！一般來講，我們所進行供養的對象是四種客人，所以叫「四種賓客」。

這四種是：三寶恭敬客、功德護主客、六道慈悲客、冤親債主客。這一定要認識，這是供養的對象。

第一種是「三寶恭敬客」。

從第一句話開始，上師－－加持的根本、本尊－－成就的根本、空行－－事業的根本，護法是智慧的守護神，其次還有安住在十方一切諸佛菩薩。總而言之，只要是遍布虛空所有一切諸佛菩薩全部都要包括在其中，這是凈煙供所要供養的對象中的第一個。「瞻洲地祇」在南瞻部洲的土地神，這四個字講的是第二個「功德護主客」。通常是指南瞻部洲這個世界上土地的控制者、「地大」種的控制者、「水大」種的控制者、「火大」種的控制者、「風大」種的控制者，「四大種」的元素一定有「控制者」存在，這些「四大種」的主宰著。

還有「安住在十方」的護法神、天神，在「世界之中」有許多護法神，保護佛教，這些是善的護法神，是世間的護法神，也是清凈煙供供養的對象。

前面是「三寶恭敬客」，以清凈煙供來供養之故，自己的智慧和福德資糧能夠圓滿，兩種蓋障能夠清凈去除，究竟上能夠得到佛的兩種身體。

接下來，瞻洲地祇是第二個客人，用清凈煙供來供養「功德客人」之故，所以在我學習佛法上面，暫時的阻礙、干擾、魔鬼邪祟的傷害，這些都能夠清凈去除，而且這些善神都了解我在做實修，他們會來救度我、保護我、防護我免於各種傷害，心裏面要真真實實相信，他們得了供養應當會保護我、幫助我，要堅決如此相信，這樣來獻供養！

「六道」指的是第三種客人，又叫「慈悲客、六道慈悲客」，指的就是六道眾生。

這六道眾生就天神而言，許多天神福報窮盡，已經將要死亡了，在將要死亡的時候，他的痛苦、害怕非常的猛烈；

就修羅道而言，經常在戰爭之中，因此除了戰爭的殺害之外，內心嗔恨強烈無比，受到這種痛苦！

就人道而言，常常心愿不能夠達成，不能夠稱心如意，而且還有生老病死的痛苦。

就動物道而言，主要是愚痴，即使自己想要免除冷熱痛苦，也不知道用什麼方式！沒有方法。

鬼道的眾生飢餓乾渴百千年，沒有食物，沒有水。

地獄的眾生，非常猛烈不可思議的熱冷痛苦。

些所有的眾生都有各自的痛苦，純粹是如此！這一切受苦的眾生，用清凈煙供向他來作供養。供養之後要思維：這些六道一切的眾生，自己的業力所顯現出來的痛苦靠著凈煙供的力量之故，這些痛苦都去除掉了、已經遠離一切的痛苦！心裏面要如此來觀想，來獻煙供，這是第三種的「六道慈悲客」。

第四種客人就是冤親債主客，最主要跟自己有關的，我的「壽」、我的「魂」、我的「命」，很多鬼祟會來搶奪我的壽、魂、命。

【有種說法，這些賓客中有「四種人」無法請來做客。我們的須彌山有四個階梯，第一個階梯裡面有種鬼，叫「醉鬼」，他一天到晚都在喝酒，每天一直醉醉醉，那種鬼請不來。第二個階梯裡面有個「持鬘羅剎」，他整天拿著唸珠在數著，今天幾個投胎，今天又死了幾個人，他在那邊無聊的去數誰又死了，誰又生了，這種人也請不來。第三個階梯裡面有個叫「持缽羅剎」，他每天拿個缽，一直舀海水，一直舀一直舀，他覺得不舀的話，海水會淹沒整個地球。因此他一天到晚都在舀海水，這種人也請不來。第四個階梯裡面，有種一直抓須彌山的「羅剎」，他覺得沒有一直抓著須彌山的話，須彌山會倒下來，因此他從早到晚抓著須彌山，所以那種人也請不來。海水不會淹沒整個地球，須彌山也不會倒下，但是他們是有點「強迫症」，認為會，因此這幾種鬼請不來。為什麼呢？因為他們沒時間來做客，他們很忙啊！但是雖然請不來，還是可以拜託人送禮物過去，轉送給他們。】

還有一些鬼祟特別喜歡來製造疾病，使我很容易產生疾病，有些病是鬼祟干擾而產生的。

有很多鬼祟特別容易去傷害人的內心，使他內心常常覺得不快樂、悶悶不樂，這種鬼祟，魔是傷害內心的邪祟。

還有製造許許多多的阻礙，很多事情困難重重、不容易完成，有些是鬼祟所製造出來的，使這個事情很不容易達成。

如果搶奪壽、魂、命，讓我生病，使我內心不快樂，或者很多事情關卡重重，阻礙艱難不容易達成，就是後面這個「部多」，印度話，一般翻作「魑魅」，這是冤親債主。

惡夢，往往是鬼祟干擾所致。惡夢有兩種：1.業力習氣所顯，上輩子的惡業習氣，這個時候作夢顯現出來。2.鬼祟干擾而作的惡夢。厄夢連連，這種是鬼祟的干擾。製造噩夢讓我產生噩夢的鬼祟，這是冤親債主。惡劣的徵兆，很多都是鬼祟造成的。譬如說自己的身體，有時候眼皮跳、心跳反常，這些有時候不好的徵兆出現，或者有時候房子座向遇到相剋的情況，這是不好的徵兆，因此造成內心忐忑不安、七上八下，這種狀況往往都是鬼祟所造成。還有一些兇險的徵兆：這個房子從來沒有蛇跑進來，突然間蛇跑進來了；青蛙沒有進來過，突然間青蛙跑進來了！這有一些是鬼祟幻化所形成的。

總之，就是鬼祟的干擾，製造一些兇險的徵兆，因此造成一些傷害，讓我們感到內心忐忑不安。八部是「天龍八部」，主要都是鬼祟。還有就是具有幻化神通的能力者鬼祟，經常會去傷害人。

「五守舍神」，是對自己身體有密切相關的，自己的身體行持的時候，這個地方的陽神、陰神，對我們密切相關的叫做「五守舍神」。

「救護九神」是指祖先神，父母的祖先神。地方的土地神、房子的神、密切相關的這些神，就是救護九神。

「種性」是指「上師的傳承」，我修的「法」本身都有傳承的守護神，我也要供養你金盞！還有，自己到各個地方去，有各個地方的神：土地神、地基主等，還有自己修法的時候，一定有值年神、值月神、值日神、值時神，「當值的神祇」，這些神祇全部我也供養你金盞，希望你享用我的金盞之後，作為我的幫助者，盡量來幫助我！還有，用金盞來供養「佛法僧」三寶。「三寶」凝聚在一起的本質就是吉祥的保護者－－上師，我也要供養金盞，同時，「續部大海」：密咒乘的續部、大圓滿的續部的傳承，續部大海的護法神，還有三個聖地，「三處勇士空行的」護法神。

念咒後彈指結束。之後念雜吽榜吙阿拉拉伙………持咒時要敲鑼打鼓，演奏音樂。主尊以及傳承護法眾上場，傳承護法眾除了法的傳承之外，還有自己家族的護法，一般來講叫『祖先』。

家族的護法有五種，

第１是父親家族的祖先和父親的護法，

第２是母親家族的祖先，

第３是母親的護法，

第４是自己的護法，

第５是自己身體的護法，

這五類護法一起接受供養，和中國人供養祖先有異曲同功之妙。

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