八關齋戒戒律、受戒儀軌、守戒功德及注意事項

（一）、於當天日出前（即日光下能看到掌紋），於佛像前隨力供養並頂禮。

（二）、發菩提心。

（三）、受持八關齋戒之儀軌並迴向。

（四）、八關齋戒之8條戒律：

①不殺生

　　八關齋戒毀犯殺生的界限，不僅是不殺人，包括人以外的所有生命，連螞蟻、蚊子之類涵蓋在內，都不能殺。因為八關齋戒只有二十四小時，所以戒律的要求也要嚴格一些，大家務必注意。

②不偷盜

　　不與而取叫偷盜。按照居士戒的要求，即使有偷盜行為，也要看所盜物品的價值，在超過幾塊人民幣的前提下，才犯根本戒；如果價值不夠，就不算犯根本戒，而只是違犯了支分戒。但八關齋戒中指明，不能偷任何大大小小的東西，犯戒的界限沒有價值上的差別，哪怕是一根針、一截線、一口飯都不能偷，所以我們一定要防微杜漸。

③不非梵行

　　「梵行」是凈行，「非梵行」是不清凈的行為，指淫慾。八關齋戒的邪淫與居士戒的邪淫迥然不同。漢文版的《佛說八齋經》中雖然沒有講，但藏文版的此經、密宗的八關齋戒以及其他很多經典當中提到：在守持八關齋戒的時候，不但不能邪淫，不能有非梵行(正常的夫妻生活)，甚至連因貪心而故意注視對方都要杜絕。

④不妄語

　　居士五戒毀犯妄語的界限，不是所有的妄語，而是說上人法，但八關齋戒要求不僅不能說上人法，包括開玩笑在內的所有妄語都不能說。因為八關齋戒本來就有理由比居士戒嚴格一些。即便不是犯根本戒，但也是一個戒，所以還是要小心謹慎。

⑤不飲酒

　　在飲酒方面，八關齋戒與居士五戒的要求沒有什麼差別。儀軌當中要求禁食的，還包括放逸之物，也即除了酒以外，只要吃了以後，可起到與酒相同的作用，能夠讓人迷醉、癲狂的東西，包括毒品、麻醉劑等在內的藥物，都不能飲用或食用。但是，如果在八關齋戒當天需要動手術，而必須打麻醉藥，則是可以開許的。

⑥不坐卧高廣大床（晚上不睡超1肘高床，白天可坐櫈椅除沙發）

　　儀軌當中所謂的「高」，是指床腳超過自己一肘高度的床。儀軌當中所謂的「廣」，應該是翻譯者的理解不同引起的。在《佛說八齋經》裡面，並沒有提到「廣」，而說的是「好」。所謂好床或廣床，是指昂貴、豪華，價值不適合普通人使用的床和床上用品。

⑦不華幔、塗香、飾件、塗色

　　在守持八關齋戒期間，香水、口紅、白粉、眉筆等化妝品都不能用，保護皮膚的潤膚品應該可以（但是不可以有香味）。花冠，花環在八關齋戒中不要用。平時常戴的首飾，在八關齋戒當天佩戴也沒有問題，但不能佩戴平常沒有佩戴，而於齋戒日特意佩戴的飾件。用了這些化妝品、飾品以後，一方面會影響出離心，另一方面也容易產生傲慢心，所以佛陀明令齋戒期間禁止使用。

⑧不娛樂、看電視、歌舞、音樂（包括佛教音樂）

　　不看電影電視，不聽音樂，不歌舞娛樂。違犯此戒的界限，是故意唱歌、跳舞等，平時在大街上走路，或家人看電視、放音樂的時候，即使受戒者聽到了音樂，只要沒有故意去聽，就不會犯戒。

（五）、注意事項：

①守戒當天需持齋，包括雞蛋、五辛也是禁止的。

②日中一食，離座後就不可再飲食，喝水。

③受戒當日可刷牙洗臉洗手腳洗頭，不可洗澡。（洗頭不可用帶香味的洗髮水。）

④日落之前不可睡覺，躺卧。

⑤可選擇是否守止語。

⑥守戒時是否能吃藥，如果是治病性質的上師開許過可以吃。

⑦如果犯戒，儘快念3-7遍清靜戒律咒，可遣除業障，仍可獲得其他戒律功德。

⑧日期選擇：藏曆十五、三十為最殊勝日期；其次為初八、初十、廿五；如無條件在上述日期受戒其他日期亦可。

（六）、於次日日出後（日光能看到掌紋），念3-7遍清靜戒律咒及普賢行願品迴向出關。

【師說】

末法時代如理如法的守持1天八關齋戒的功德，比一輩子都在散亂心下念咒的功德都要大。

越在困難的時候，違緣大的時候行持善法，功德比順境時要大很多。

觀音八關齋戒受戒儀軌

（藏漢對照版）

（於上師或佛像前，領受凈戒。三頂禮！）

效究那 如筆 桑傑當 香秋森巴 檀傑

（常住十方一切佛菩薩：祈怙念！）

達拉貢速索 其大公結 貼信謝巴扎炯巴

（猶如過去之如來，阿羅漢，）

揚塔歌勒作巴 桑吉 大江西達涐 隆波千波

（正等正覺，如神駒、大象，）

夏哇謝信 謝巴謝巴 得通瓦

（所作已作，方作當作，放下包袱）

榮格屯 吉絲托巴 知巴根德覺兒瓦

（即證悟本性，斷盡諸有結，具清凈語）

永速色巴 擁塔比嘎 列巴南巴卓未土

（善解脫心，善解脫慧）

列巴真巴 卓威謝拉緊 貼南緊

（即彼等為一切有情之利故）

森見堂吉緊 通吉學董 潘巴夏威 學董

（為饒益故為渡脫故，為除憂病故，）

卓瓦夏威 學董 涅美巴拉夏威 學董

（為免饑饉故為圓滿一切趨菩薩之法故）

目基美巴 夏威學董 香秋吉 修傑 確南么永速

（為證無上正等覺故）

作巴夏威學董 拉那美巴 揚塔巴 作貝香秋多巴 夏威學董

（決定領受齋戒 如是，）

索炯涅巴 隆巴貼信得 （誦自己的名字）達西吉為江

（我名（誦自己的名字），當下受持有）

迪德涅 松疊 其這 桑尼瑪 瑪夏啦吉 娃得

（乃至明晨旭日未生之際，）

松秋尼巴 浪瓦救沃

（決定受此齋戒）

【以上3遍】

爹涅祝久莫夏修

（今後不殺生，不取他人財（不偷盜））

咸吉諾揚浪莫夏，柒比柒久么夏修

（不行非梵行，（不淫）亦不說妄語）

尊吉柒久么那沃 炯尼忙波涅點貝

（眾過所依附，）

強尼永速邦瓦夏 尺丹千脫莫夏香

（酒應全斷除高廣大座、床，（座位及床褥））

貼信渡瑪因貝色 尺堂成瓦當尼緊

（如是非食時，香水瓔珞飾，）

嘎當樂誦邦瓦夏，傑大扎炯多得尼

（歌舞等咸斷猶如阿羅漢，）

卓覺拉所莫謝大 疊江覺久拉所邦

（恆不作殺等（上述殺生等犯戒行為）如彼斷殺等）

拉美香秋涅脫修，度阿芒楚傑點德

（願速證菩提 若憂此世間）

知貝措涅卓瓦修

（（苦難紛擾）願渡三有海。）

【以上3遍】

【清凈戒律咒】

嗡阿摩嘎協拉，桑巴ra桑巴ra，巴ra巴ra瑪哈協達薩多，巴瑪波波科達波匝，達ra達ra，薩曼達，阿瓦羅格得吽帕（的）所哈。

【3-7遍】

稱吉赤誠卷美進

（戒之律儀無過失）

赤誠南巴塔堂點

（戒律完全凈持守）

龍森美貝赤誠吉

（無驕舉心持戒故）

赤誠帕若心作修

（願圓持戒波羅蜜）

【1遍】

（藏文根據錄音抄錄，如斷句不正確請諒解！）

※上師為了讓我們守戒時能互相鼓勵，互相監督，要求每天都會建臨時的守戒群，讓師兄們可以提問在守戒過程中遇到的問題，或者分享守戒心得。

寧捨身命不犯凈戒，您準備好了嗎？

—寫給守持【八關齋戒】和【過午不食】的師兄

各位師兄、道友：

大恩上師珍真活佛微信弟子群建立以來，上師帶領大家守持【八關齋戒】及【過午不食】共修，參與者每每法喜充滿，功德無量無邊。但同時我們也看到，有的師兄在有意、無意間犯戒、破戒，對此我們也深感痛心，由於沒有引導好大家，我們也深深的自責。

守持戒律是一項極其莊嚴的事情。守持戒律功德極大，精嚴持戒一日一夜，功德超勝濁世以散亂心持經咒一世；犯戒、破戒過患極重，而且會給大家生生世世的修行、守戒帶來不好的緣起—這其實是相反相成的。任何只貪其功德而對其潛在的過患沒有充分認識、並且對意外情況毫無準備的想法和做法，我們都不提倡、不建議。特別是初學者、沒有守持經驗的師兄，大家甚至在什麼是八關齋戒都不明了的情況下，何談守戒？

寧捨身命不犯凈戒。守持【八關齋戒】和【過午不食】，您準備好了嗎？

我們給初學者的幾點建議：

1、認真了解、收藏戒律的定義、內容；

2、守戒態度一定要堅決，寧捨身命不犯凈戒；

3、對守戒日可能出現的意外情況要有所準備，特別是對可能犯戒的環節要充認識、提前防範；

4、收藏清凈戒律咒（不小心破戒時馬上念）；

5、遇有突發情況時，我們不主張、不建議舍戒，因為舍戒過患也極大，只有極其猛力的發心懺悔才能懺凈罪業。

6、首次守【八關齋戒】最好選擇上師上群傳戒的日子，共修的師兄多，對抗違緣的力量大。

或者先從守持【過午不食】開始，循序漸進。

如果您真的準備好了，我們隨喜您的發心！感恩您的參與！歡迎您的加入！

彩虹發心小組

八關齋戒是持守一天一夜——不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不飲酒、不做唱歌跳舞裝飾打扮和不坐卧高廣大床等放逸享樂的事情，不非食時飲食——這八種讓自心放逸和造惡業的事情，而能讓自心清涼寂靜，心系善法，積累福慧資糧，清凈惡業。受持八關齋戒雖然只是一天時間，但功德卻非常大，尤其現在末法時期，持有一天戒律，比正法時期持守五百年的功德還勝。第一次需要在上師面前領受八關齋戒儀軌和傳承，以後如果哪天想受持，可以在做好洗浴後、但是最好上師面前受。太陽出來前，於佛像前，自己念誦八關齋戒儀軌受持齋戒。

佛經中講了很多受持八關齋戒的功德，這裡扼要摘介一些：

第一，脫離病苦。《藥師經》佛經上說如果要想解除疾病痛苦，就應該受持八關齋戒，受持八關齋戒疾病必然逐漸減少。

第二，消滅罪障。我們要想懺悔，必然要受持八關齋戒。《優婆塞戒經》佛經上說得很清楚，能夠受持八齋戒，除了犯有五逆罪以外，其它的罪障都可以消除。

第三，免除橫禍。我們要想求得平安，免除各種飛災橫禍，必須受持八關齋戒。《四天王經》佛經上說：有人受持八關齋戒，這個地方惡鬼遠離，這個地方必定平安。所以我們只要在六齋日裡頭精進地持齋守戒，那必然福慧增長，災難遠離。

第四，遠離惡道。如果我們害怕今生死後墮三惡道，那麼，我們就應該認真受持八關齋戒。《十善業經》佛經上說得很清楚，能受持八關齋戒的人第一不墮地獄，第二不墮餓鬼，第三不墮畜牲，第四不墮阿修羅。阿修羅是可善可惡，也可以劃歸惡道。

第五，福報優厚。如果有人擔心今後世道亂了，會遭到飢餓的痛苦，那麼應當受持八關齋戒。《佛說護戒經》佛經上說：一個人能夠認真地受持八關齋戒，他可以得到六十萬世不愁吃、不愁穿的果報。

第六，成就迅速。如果年紀大了，身體多病，恐怕不久於人世了。或者關在監獄裡頭，性命朝夕不保的人，要想在很短的時間就獲得很殊勝的果報，必須受持八關齋戒。因為受持八關齋戒的方法只要求你一日一夜，時間短，功德大。佛經上舉了個例，有一位優陀羨王的夫人，病已垂危，臨終前一天要求受八關齋戒，死後就生到天上。

第七，來世尊貴。如果要想求得來世投生到尊貴人家去，那必須受持八關齋戒。《佛說普達王經》上舉了這樣一個例：有個國王的隨從，他曾經跟隨國王受持八關齋戒，這個人死了過後，下世就轉身為王子。

第八，得生天上。要想求生到天上去享福報，也要受持八關齋戒。佛經上舉了一個例，有一位天女，她的相貌非常莊嚴，人家問她為什麼得到這麼好的果報，她說就是因為受持八關齋戒。

第九，往生助緣。要想求生凈土的人，必須受持八關齋戒。佛經上說如果有人受持八關齋戒若一日一夜，就憑這種功德拿來迴向求生凈土，能夠得到中品中生。（依據《佛說觀無量壽佛經》）

第十，臨終歡樂。如果我們雖然在念佛，但我們的功夫沒有達到一心不亂，耽心臨終時沒有把握往生，也應該受持八關齋戒。《藥師經》佛經上說受持八關齋戒的人就憑這個善因，到了臨命終時，就會有八位大菩薩接引他往生凈土。

第十一，得相好身。《長爪梵志請問經》佛經上說：有一位婆羅門問佛陀，您作什麼功德才得這麼好的相？佛說受持八關齋戒，就會得這種果報。

第十二，成佛道緣。《阿含經》佛經上說：受持八關齋戒，可以促使我們獲漏盡通，入於涅盤城。那就是成佛了。所以，我們受持八關齋戒，可以說是成佛道的重要勝因。