周易小乘圖

06-04

周易小乘圖

序

代序

第一章《左傳M國語》筮例用「八」之秘

第二章論太極實為大衍筮法成卦的全過程

第三章周易小乘圖簡介

第四章基礎知識

第五章位象成卦法

第六章小乘圖四象佔法

第七章小乘圖裝卦法

第八章小乘圖用神法

第九章小乘圖應用原則

第十章小乘圖流年斷法

第十一章小乘圖全息斷法

第十二章小乘圖室內環境斷法

第十三章小乘圖化解法

第十四章小乘圖應用實例解

^侖^^—圭卜的全肩、"性

論文二靜卦不3轉化機官星為忌流通妙論文三錯卦正斷玄機妙理象結合神術奇論文四小成圖測天氣之研究

作者簡介

霍斐然

自幼酷學且好奇，自名探玄子，易道跬步五十餘載，禮奇書，凡舉醫卜星象、丹經子書、天文堪輿、道學秘術，無不精研。探跡索隱，窮宄其精深，鉤深索微，極盡其幽奧，容貫諸家，共貫哲理要訣。突破了太乙神數、大六壬、中六壬、小六壬、飛宮小奇門，奇門遁甲三式之學〃以易數掲示《劉伯溫燒餅歌》之秘：演奇門遁甲釋《黃帝陰符經》之秘1其《周易系辟傳》正解與《周易說卦傳》正解理明辭達，詳盡細微，直指本源，不與古今中外諸家苟同，自成一家言《獨創「小成圖」預測法，融貫三才，至簡至易，樸實靈活，只用象不涉五行，不限國界不換算曰歷，堪稱「中華瑰寶」，它的出現將受世人關注。

蘇國聖

自幼隨先曾祖父習易廣博群書，拜師訪友遊學大江南北丨塗年，在六爻、命理、風水研究上有獨特體悟，.尤精於「外應預測」，又在師傳「小成圖」研究上取得豐碩成果，自創「先天姓名學」、「三維太極圖」，根據祖傳心法悟創「八卦六壬風水學"先後在國內外十餘家易刊發表百餘篇論文，2002年自辦《周易參考》報。2003年應張家界哲學文化研究會之邀接受考核脫穎而出技壓群雄6其多年一直探索將傳統周易預測與現代策劃學結合起來，形成一套全新「周易策劃學」體系，現已突破「周易與三十六計策劃學"「周易企事業策劃學」、

「周易人生成功學」、「周易建築方案學」、「周易軍事應用學」、「周易標識設計學」、「周易交際關係學」、「周易a才演講學"「周易廣告策劃」等。經過不斷探索，現被國際易經科學研究院聘為院士兼特邀編輯、中國河洛易經學院聘為教技、山東蓬萊周易學會聘為顧問、北京東方文化館吸收為館員、香港中美易經學會吸收為會員，在第一屆易學與當代經濟建設國際姘討會上論文榮獲一_獎，

座講化文華中輿極太經易北台

序

筆者先曾父乃清末秀才，善易習醫，尤精於外應象數預測，我自幼受老人的陶冶，也學習了皮毛，憾老人於公元〖998年歲次戊寅深冬駕鶴而去，老人一生清泊淡雅，不求名利，修養生功法享壽百歲有八矣a在我悲痛欲絕之時，得著名易學家龐鈺龍兄相助幸投恩師霍斐—人門下，師尊授余周易「小成圖」絕技，我在實踐檢驗中總結其特點如下：

不受時間限制不受空間限制形象具體生動論象不論生克

「玄妙無窮透天機」是小成圖預測學最真實最恰當的寫照。筆者曰夜功習小成圖預測學，不斷實踐不斷補充完善，又幸得恩師不斷教誨，終於悟出「小成圖斷流年法」、「小成圖分宮法」、「小成圖斷環境」等。易無止境，永遠沒有「止於至善」的時候，本人熱忱的希望廣大良師益友、易學愛好者不斷完善小成圖預測學，眾人抬柴火焰高，集思廣益,使此術曰臻完善。遙寄真誠，謝天謝地！

經師門許可，本人把小成圖預測學及探玄門「中六壬」、

「中六任天罡掌訣」、「天元烏兔經」等公開於眾，以為宏揚古賢遺教，將師門秘笈、經驗成果公諸於世。藉此，本人向

先曾祖父默哀，迴向先祖父諱文閣公往生西方凈土。為授業師尊霍老祈禱壽比南山不老松。

探玄門歡迎專家學、易學愛好者多提寶貴意見。

(黑龍江劉文南）

2004年5月在東北工業重鎮——瀋陽參加溱一屆易學與當代經濟建設國際研討會，我第一次見到蘇國聖先生，並新聽了他在會上的講話。冷眼見，他給人的第一印象是「年輕氣盛、語出不謙、鄉俗氣質、不拘小節、有才無德」。這是與會者部分人的粗淺、片面印象。

當聽到他的演講後，與會者都折服了。在講台上他從容不迫，熟練通俗的講解了民間命理之預測「兄弟姐妹個數」、「頭胎生男生女」、「閘合局」、「八字送替身」等幾方面民向預測的真訣，會場內一時靜了下來，大部分易友在俯案記錄，並渴望能多聽到一些民間預測的真訣，但是大會安排的時間有限，易友們都沒聽夠，就收場了，真是餘興未盡，大家只有用長時間熱烈掌聲、以遺憾不舍的目光，送蘇先生走下講台。會後許多易友要求再講，可是大會時間有限，沒能如願，也有的要買他的作品或參加他辦的涵、面授班，也有的要拜師學易。

會後,我和參會的我團部分代表，與蘇先生交談，並讓他當場給每個人預測，結果，甚準確無誤。他言出簡捷，駕輕就熟，遊刃有餘，讓人不得不服他的真功夫，他的成功，絕非偶然，無疑是他得自於祖傳、師訓、嚴格訓練，長期實踐的結果。他確實下了一番

切大，傅覓群書，訪過很多民間高師，博採諸家之長於一體，並經過多年實踐，才有今天的結果，他在給易友的「結緣涵」中稱自己的預測準確率在70%,而他在給我們預測時，準確率達90%以上，比起有的所說謂的「易學大師」稱自己預測率達100%的自我炒作，是個鮮明的對比。是真是假，是否有真本事，群眾的眼睛是亮的，是最有發言權的，是檢驗真實水平的標準。

蘇先生的作品，通俗易懂，深入淺出，可操作性強，書中並無高深難懂的理論，毫無保留的全盤托出使用的做法和真訣。並沒有象現今易壇上以掙錢為目的的釣魚式的書籍，留一手讓人再買他的書或參加他的涵、面授班賺錢，

他的易測才穿，不得不讓我肅然起敬，佩服他的聰明智慧，年青有為，是易學希望所在。任何一個有一技之長的人，都有個性，都有傲骨，說話也大多有稜角，這是通病，並不能說明他「有才無德，志大才疏」，而應當看到他的真實本領和貢獻。

最後願蘇先生在易學應用上作出更大貢獻，並繼續著書育人，桃李滿天下，名傳後世。

(劉先生系中國管理科學研究院特約研究員、中國未來研究所特約研究員、《發現》雜誌社副理事長、黑龍江人生科學學會理事、黑龍江海倫市易經研究學會會長、黑龍江海倫市易經應用專科學校校長O

第一章《左傳》《國語》筮例用「八」之秘

《周易》學說，從來就不只是空談義理，而是有其體應用方法傳授的。古籍中有其豐富的內容記載，如《左傳》、《國語》有關周易應用就有二十二條之多，其中有六條是用易理論事，有十六條是用筮法佔事。在筮法佔事之中，有用「八」三例。很難理解，前人雖有解說，總覺不通，遂成千古之迷。

先將《左傳》、《國語》用「八」三例摘錄如下，

以便探討。（諮詢電話：13009490314)

1、《左傳襄公九年》「穆姜死於東宮，始往而筮之，遇艮之八，史曰：是謂艮之隨、隨其出也，君必速出。姜曰：亡，是於《周易》曰：隨，元亨利貞，無咎……有此四德者隨而無咎，我皆無之，豈隨也哉，我則取惡，能無咎肝，必死於此，弗得出矣」。

2、《國語》「公子親筮之曰：尚有晉國，得貞屯悔豫皆八。筮史占之，皆月不吉。閉而不通，爻無為也.」司空季子曰：吉，是在《周易》，皆利建候，不有晉國以輔王室，安能建候"

3、《國語》「……臣筮之，得泰之八，曰：是謂天地配，亨，小往大來，今及之矣，何不濟之有……」

以上用「八」三例，.皆從「筮之」而來。筮法，是用是蓍草五十五根。每筮一爻用五十根，置一根於櫝中，只用四十有九。其一不用，不作揲勒之用，也

不重用，置於櫝中而是作記已卜一爻之用。每筮一爻置一根與櫝中，櫝中有六根，則六爻筮全，天地之數五十五根亦盡也。大衍數通過分卦揲勒之變成一爻，十八變成一卦。不能多一爻，多則無草可用，少了一爻則尚余有蓍草一根，恰恰一卦六爻，皆從此天地數與大衍數中來。此成卦與數法設if精密,充分展示了古人的精妙智慧。（蘇按：古卦以蓍草占之,程序複雜，後經京房改為麻錢卦，更有邵子時間，數字、文字起卦法，使更趨於「大道至簡」)。

《繫辭》「十有八變而成卦，八卦而小成，引而申之，觸類而長之，天下之能事畢矣Z

《左傳》、《國語》用「八」之說，雖有杜預、韋昭之注，皆不能自圓其說。

很明顯，艮之人是謂《艮之隨》，和貞屯悔豫皆八也，不動之爻確實都是艮陰爻，似乎是表示「八」為少陰之數，占不變之陰多爻故稱為「八」。但是為何沒有用「爻」之占例呢？此說就難免動搖了。又泰之八，全無動爻，有陰爻又有陽爻，陰也末動陽也末動，怎能以解占「八」為陰不動呢？據此八為少陰不動，屬《連山》、《歸藏》占不變之說，在這裡全無根據，經不起推敲了-~、《左傳》、《國語》用「八」之真義中國文字，一字多義i索解難得著者真義，兼之

著者有意隱秘。非有心人細心餑會，或刻意追求，終難得原意。道家丹經尤甚，易家占辭亦然。

許氏《說文解字》曰：「八，別也，象分別相背之形。」這個八字之義，重在形象上的分開，與《繫辭》「十有八變而成卦,八卦而小成。」之式何其吻合如此。

即是用大衍筮法，首先筮出一個六爻卦，自然包括了有變爻，或無變爻。攝取信息的第一步經完畢，然後就是輪到第二步，進行判斷所採取的措施了，如果用爻辰的納了甲法進行判斷，那就是裝配爻辰六親、世應等項，如是悔花易數，則要寫上八卦五行等，而《左》、《國》占例，只用「八卦而小成」之法，即是一個六爻卦整體，一分為二，將大象分成小象，尚六十四卦分成八卦，韓仲民先生「六十四卦先於八卦」』之說，在應用中，在經籍中，已有體現。（蘇按：如艮之八為《艮之隨》卦，一般預測師不能解之，按書中實乃艮之靜卦，則《隨》又何來，下面筆者按《艮》演小面圖如下：

艮之靜卦可按《艮之艮》論得上圖象，主卦艮立於震兌二宮即為《隨》也。

「八卦而小成」是將一個六爻整體，分為上下兩個「八卦」八卦」這個詞.，既是名詞又是量詞，既是劃分事物形象又是歸類天地萬物的符號，完整地、全面地、綜合在一起。《左》、《國》用「八〃，即是八卦而小成的「八」即是分之為八而不是少陰不變之「八」。這個「八」是屬於判斷方法方面的應用不關乎筮卦問題。如果將這三個筮例中的「八」字略去，確毫不影響與判斷文意。高亨先生在《周易雜論》中於此三例中的「八」字問題全不提及，對於原文原意確毫無損傷，而成為可有可無的文字，因與原文直拉的表面聯繫。

正由於看不出它的表面聯繫，才使人無法了解，卻能深藏著它的精微奧秘。

引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣！正是從「八卦而小成」中來，經過多年探索，發現了《繫辭》「八卦定吉凶」之說，而不涉及五行生剋體系，屬形象思維的方法，是《左》，《國》用「八」的源流，通過實驗證明，頗多敬人之處，名曰「圖預測法。」

二、《左》、《國》用「八」題解《左》、《國》用「八」有「之八」、「皆八」兩種提

法，這是為什麼？

這是用筮卦記爻號與語言字敘述的程序有先有後，故有「之八」與「皆八」的不同。用大筮數揲餃成卦，最先畫成的占符號，稱為本卦，成稱「貞」，卧不變或未變之意，然後再畫變卦稱為變卦（蘇按：或稱為「之卦」）或稱「悔」，有悔改變動之意。

《左》、《國》稱「之八」即是指將本卦或稱貞卦，這個六爻整體，一分為二，分為八卦。雖然本卦包含了不變或有變爻在內，由於本卦分為上下兩個八卦，故稱「之八」。之所以泰無動爻稱「之八艮之八，艮有動爻，只言本卦，故仍稱「之八」須有動爻有變卦，而是隨後鋪出的U故艮之八，後補出「是謂艮之隨,』。

「貞悔豫皆八」，皆都也，即屯卦豫卦都分成上下兩個八卦。

很簡單，稱本卦用「八」為「之八"稱本卦利變卦用「八」為「皆八」。

《左》、《國》用「八」之秘，是以爻卦為一整體r分之成兩個八卦為用，不用卦取象為用，更不用爻辰納甲、五行生剋之說，只用「八卦定吉凶"

三、《左》、《國》用人判斷方法《左》、《國》用「八」判斷方法，是蓍八用「易』之法，與其他方法不一樣。

「十有八變而成卦，八卦而小成」解者每皆顛倒始末，不合經文程序，而悟局部源於整體，兩儀源於太極。此《左》、《國》用八之要端，由太極而生儀。

《繫辭》曰「闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，民咸用之謂之神」這個「闔辟往來」是「吉凶悔吝」的四大綱領「吉凶悔吝生於動」,是說吉凶悔吝由自身的行動所構成，而八卦符號是描述行為動態的陽陽進退，動靜機遇的反映，所以說「八卦定吉凶」。

乾艮震為陽，諸陽皆升，獨坎下降。

巽離坤兌為陰，諸陰皆降，獨離上升。

兩卦相重，以觀其往來闔辟之機，吉凶悔吝之象著也。

今依此理，以證《左》、《國》用八斷事之辭，庶幾有骨有肉，而不致空論。《泰之八》曰：是謂天地配，亨小往大來，今及之矣，何不濟之有……

泰之八是將泰卦上下兩截，得出乾坤兩個八卦，故叫之八。乾性主升，坤性主降，泰之八是下降升上卦降，相交之式，闔戶之象，又一陰一陽，陰陽正配，故曰天地配，亨。又坤為陰為小，乾為陽為大，又外為往，內為來，今坤小在外，乾大在內，故曰，小往大來，吉象也，何不濟之有。

(蘇按：六十四卦皆不離「闔辟往來」四象，吉凶悔吝在其中，《泰》卦相心之式，有天地相交、「小往大來」之吉象故「亨」也《否》與《泰》相餑，離心之象，「大往小來」，故「否之匪人，不利君子貞。

這明顯是用「八」之說，如果按古易，以六爻為整體，不分開成八卦，則只有泰卦之大象，而無天地之卦象名，所以卦辭是古易，是沒有分開為重卦的，故沒有天地之名，彖辭方是用「八」之法。分為上下卦取象會意立說。

泰之八確無動爻，占辭仍是《周易》用語。解「八」為陰屬《連山》、《歸藏》占不變之說，此例完全不符,是屬錯無疑。

「艮之八」史曰：「是謂艮之隨。」

艮之八與泰之八是一樣，都稱主卦式本卦式貞卦稱之八。由於泰卦無變爻，艮卦有變爻，稱艮卦須仍稱「之八」但已包括變卦隨卦在其變爻符號之中，由於是以稱主卦為主故稱「之八」，變卦然後補出，所以說：「是謂艮之隨Z這就是在主卦時，不論有無變爻皆稱「之八」。

在判斷上，用「八〃來解釋，即將艮卦一分為二，分著成為上下兩卦，艮為山。立體看，山的性質上升，可以阻止流水6平面看。外卦降，內卦升，相交於中,向心之式，闔戶之象也，陰陽得配為吉。

艮為山

澤雷隨

(蘇按《澤雷隨》上降下升，上來下往，「剛來

帀下柔」故「元亨，利貞，無咎」J

「艮之八，史曰：是謂艮之隨，隨其出也，君必速出。

m：亡，是於《周易》曰：隨，元亨，利貞，無咎……

必死於此，弗得出矣。」史官偏重變卦隨卦，而略去艮

上之象，雖疑史官有阿奉之嫌，確系用「八」會意所

乍之占辭，而穆姜謹用隨卦卦辭為說，與史官用「八」

>法大不相同。

「貞屯悔豫皆八也，筮史占之，皆曰不吉，閉而

f通，爻不為也。司空季子曰吉，是在《周易》皆利

聿候，不有晉國以輔王官，安能建候……

水雷屯雷地豫

屯卦坎性下降，震性上升，上卦降下卦升向心交爭，闔戶之象也，陰陽不得配，《繫辭》曰：「近而不

相得凶，」《繫辭》曰，爻者言乎變者，也即變卦變為離心之式，故曰爻無為也。此筮史用「八」之占，與司空季之用卦辭之說不同，筮史用「八」之佔法，是用卦象會意結合具體問題作出判斷，需要「通辨」內功夫，可以自撰占辭，不用生搬硬套《周易》卦爻系，如果只用《周易》卦爻辭解占，恐怕只屬初學者照本宣科的水平，尚缺乏通變能力。古今筮史專業必然精通象數，不用抱本而行，當然筮辭源於象數,而《周易》卦爻辭為占示例範本，

「不可為典要，為變所適」，古筮史之斷辭靈活多變，往往《易經》找不著他的用辭，但是，他的用辭原理核心仍是可以探索的。]

四、《左》、《國》用「八」示例完備《左》、《國》「之八」、「皆八」二例已足，三例則可謂全備，或謂：「只有三事，無以會其同」的確，謹此三例並無重複，也難旁通，只因未識原意，識入歧途。

實則「之八」考，言本卦分為上下兩個八卦也。言「皆八」者，言本卦與變卦都各分為上下兩個卦也。

然「之八」之中，又一分為二，即有變爻之卦者亦有無變爻之卦者，皆以所筮貞卦為「之八」，有變爻之蒙己具貞卦之中，然後補述讀出即可a謹此三種情況，示例無姑.頗其完備

逍穆厶

鐂兮mi;

vww.esenll.net

或問：既然《左》、《國》中用「八」之說既是將六爻卦分為兩截，作兩個三爻卦用，這個方法似乎自來是普通皆以兩個八卦相重看的，彖辭就是這樣用的，也似乎處處皆然，何以自古及今謹見此三例之記載，而不多見呢？

答曰：「這個用八之說，與一般重卦之說不同，它是以六十四卦之一這一整體，而不是相重八卦而成，八卦是從整體分開得來的，所以先筮成的一個六爻卦為整體的，再一分為二得出八卦，所以《繫辭》曰「十有八變而成卦，八卦而小成」是先說六爻卦，再說三爻卦的，就是「太極生兩儀」，雖是同樣八卦，用法各有不同。《左》、《國》筮史之用「八」，已見其「闔辟往來」四象之痕迹，到漢代，「八卦而小成之法趨完善。焦氏《易林》滔滔易辭，即從用「八」中來，而京房納甲爻辰純以五行定吉凶，與「八卦定吉凶」大不相同。

五、用「八」實用研究用「八」之法，始見《左》、《國》之中，已具「闔辟往來」四象之法。《繫辭》曰：「易有四象所示也，繫辭焉所以告也，定之以吉凶，所以斷也」。然又「史官之廢久之矣，有其書而無其人」。已失傳之久！豈不「禮失求諸野，易失求諸民」乎？余固孜"酷好不止.一日讀《易林))屯之咸，用「八」之結解

絲絲入扣，趣難自己。其詞

炎絕續光，光滅復明。簡易理得，仍成乾功。

此首易辭，焦贛為易學復興而作，其吋間地點雖未寫出，然甲子年日東湖地點已具屯卦之中，今將其辭隨小成圖列出，可知其非隨意撰擬，而是以用「八」為據的。

?

小成圖中，最鮮明而準確的是缺少離卦多-?艮赴。離為火為炎，無離故稱「火絕」。艮為光。離卦下爻動為艮，象火光外射，卦曰：「續光」。(蘇按:初爻至7i:爻為大離，被上卦坎所滅，正所謂「炎絕」，初爻至四

爻為震，可化水生火，且上互乾，乾為鏡為光也，正所謂金劈木可引火也，此正所謂火滅復明，仍在乾功。)

歷年來，有用八預彳之事若干，並與幾位年富力強精力充沛的年輕學者共同研究，大膽實踐，名之曰「小成圖預測法」他們都各自寫有小成圖預測實驗錄!不論測天氣，疾病、股票、婚姻、年運、行人等等，精練的還能覆射，都是用八卦定吉凶，而不涉及五行之法，自然是從用八這一源流而來，但在《左》、《國》中，啟用闔劈往來之法是鮮明的，啟用互卦也謹只一例，小成圖是啟用互卦置四隅的，易林中頗有確例。筮史用而不言，無由得知，八卦而小成即易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象聲八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業之內容體現，即所筮得的一個六爻卦體為太極，其中有本卦變卦為兩儀，本卦與變卦又各一分為二即是四象，本卦與變卦又各有上下互卦合之共得八卦，這八卦皆從分這而來依次產生，生生之謂易，即是此節的省文，也是小成圖排法的根據。

第二章論太極實為大衍筮法成卦的全過程

《周易》學說，傅大精深，一開始就是從應用中發展起來的。不但有其高深的哲現，而且有其具體操作方法。在古笈中記載不少，如《左傳》、《國語》中就有二十餘例之多。經過幾千年的變發展，己成為一個龐大的系統，而今又與現代科學接軌，引起了許多專家學者的極大興趣，展開了從多學科多層次的方面研究，成果累累，撰寫出一篇又一篇引人注目的文章，這是一種獨具特色的文化現象，令人趣探不己！什麼叫做易呢？很難準確地答覆。

《繫辭》曰：「是故易者，象也，象也者像此者也。」又曰：「生生謂易」什麼叫做生生之謂易呢？《繫辭》曰：「是易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」細味全文一氣呵成。著者精益求精用系統的方式方法和功能作用，高度地、簡練地，縮寫出這樣一個總公式。明確地闡述的是成卦、排卦、判卦、功能作用等的應用問題，而不是闡

述宇宙的生成演化問題。（諮詢電話：13009490314)

要理解全文，首在太極。「太極」一詞《易傳》中僅此一見。古今注家各有其說。馬季長曰：「易有太極，謂北辰也。」鄭康成曰：「極，中之道，淳和未分之氣也。」虞翻曰：「太極。太一也，分為天地，故生兩儀

也。」邵子曰：「太極何物也？無為之本。」朱熹曰：「一每坐二，自然之理也，易者陽陽之變，太極者其理也。」尚秉和曰：「太極者中，天地定位，則陽陽分兩儀也。」高亨曰：「太極者，宇宙之本體。」金景芳，呂紹剛曰：「太極就是大一，大一是整體的一，絕對的一。」

自宋陳摶、周郭頤而後，「太極」又產生了「太極圖」，還漸出現了多種「太極圖」形，自此而後，對《周易》太極一詞的闡發，真是圖文並茂，妙論無窮！又不斷出現了研究太極「太極圖」的專家和專著問世。

古今賢哲智士對「太極」的義理闡述，層出不窮，至於太極的原始內容，是占筮家的智慧，當從易學應用落實，不見有人提示，謹以太極是象數之淵一文，就教於高明。

易為卜筮之書，未遭秦火，理應完整而無訛，誰知反亂與注家，訛於學術，《麻衣正貝心法》有曰：「古今傳易，舛訛為多」自晉王弼掃象而後，趨向義理鄙棄象數，深恐「縱復或置而無所取」（王弼語)，於是「九為天德」「一為太極」，盡行牽附，徒飾空理，而太極之真象被掩蓋而不可知之也。「是故易有太極「一句，就中頗有具體內容，包含著六十四卦，三百八十四爻，以至極變至於四千九十六卦在內，所謂「極其數以定天下之象」者此也，它的本來面目就在筮法之中，是象數之淵，易用之總。古今解釋，除晉王弼而

外，似皆失誤，莫可究詰也。

「是爺」二字乃承前節中述「闔辟往來」四象而發，「易」即為「四營而成易」之易，指筮卜而言。卦_全過程與總綱領就在太極二字之中，故曰：「是於十，五十五者一至十之總合0爻極於六，一卦六爻而止，蓋以「大衍」之數五十，極盡天地之數五十有五，而成一個六爻卦體，此謂之「太極」

大衍法筮，易有明文曰：「大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，卦一以象三，揲之以四象以四時，歸奇于勒以象閏，五歲再閏，故再勒而後卦Z韓康伯注；「大衍之數五十，其用四十有九」引王弼曰：「演天地這數所賴者五十也，其用四十有九，則其一不用也，不用而用以之通，非數而數以之成，斯易之太極也。四十九數之極也，夫無不可以無明，必因於有，故常於有無之極而必明其所由之宗也。

王弼用簡明扼要之言，提示筮法總綱要為「演天地這數所賴者五十也」。每筮一爻,用大衍之數五十策，反一策於櫝中，只用四十有九，則「其一不用"王弼說：「不用而用以之通」，「不用」是指不作分創揲勒之用，「而用」是指反於櫝中作為記載已筮一爻之用，「以之通」即是以櫝中作為記載之筮連通筮之爻數。「非數」即不作分卦揲勒之用數，「而數」是作總計所泛之「、筇一則一個大y

體已告完成之用，故曰「以之成」。

六策龍櫝中，則天地之數五十五策盡也。若再策一爻，則櫝中無策可用，若少筮一爻，則尚有餘策，而天地這數未盡，故必需以大衍數極盡天地數方功一個六爻卦體的必然性。故王弼曰：「斯易之太極也」，準確地、完整地提示了占筮家的「太極」內容，自與儒家道家之說完全不同。

王弼說：「斯易之太極也，又接著說：「四十九數之佔分也，夫無不可不明，必因於有，故常於有無之極而明其所由之宗也。」

這是說，每筮一爻，用〃大衍之數五十，其用四十有九。」這個一與四十九相對於動靜有無的大衍數五千的統一體中，一貫櫝中靜向無為，一為四十九之極數，非太極，乃一爻之主，只不過動靜有無來相輔完成六爻之主t由極至太極而由一爻積至六爻，以明一卦之總而己。

《繫辭》曰.?「是故因營而成易，十有八變而成卦，卜卦而小成，引而伸之觸類而長之，天下之能事畢矣。」由是可知。「因營而成易，十有八變而成卦，即是「易有太極」這一內容，是「極其數以定天下之彖」之事，」八卦而小成是「兩儀生四象，四象生八卦」的「小成

rT,去卜象的展開,1，下伸七、。67觶袢，w苜土奶而』

事畢矣「是」八卦定吉凶，吉凶生大業的體現。

《繫辭》曰：「聖人沒卦觀象，繫辭焉而明吉凶」即是以大衍之數五十，排盡天地之數五十有五，筮得一個六爻整體卦體，謂之太極。再以「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」之總體公式排成「小成圖」以觀吉凶。即用大衍數筮得納一個六爻卦體，謂之太

極，再將本卦之卦，分成兩儀，將本卦之卦各一分為

八卦，排成「小成圖」，「小成圖」是濃縮信息的展開,是六爻卦象的放大。大衍分小成相對，是「太極」應用的落實。

例如，用《履之晉》排成「小成圖」：

《系缽》曰：「易有四象，所以示也，繫辭焉，所以告也，定之以吉凶，所以斷也，」由是可知「八卦定吉凶，」出自「四象」之中，然《繫辭》之中，「四象」不見明文，無由得知，上下揭出，供同好共賞之。

《繫辭》曰：「是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。」此文自「往來不窮謂之通」而後，接著就是「見乃謂之象」，未嘗不可說是「往來闔辟」謂之「四象」呢？同時，自此文而後，第一次出現「兩儀生四象」之文，同時，開頭還有「是故」二字，可證既是申述前文往來闔辟之事。接著寫出「易有四象，所以示也，繫辭焉所以告也，定之以吉凶，所以斷也。」不是很明確嗎！

「四象」由升降組成。

乾坎艮震為陽，陽主升，獨坎主降。

巽離坤兌為陰，陰主降，獨離主升。

兩卦相重，以見闔辟往來四象。

向心為闔，下卦升上卦升也。

離心為辟，下卦降上卦升也。

外引為往，下卦升上卦升也。

內引為來，下卦降上卦降也。

今以乾坤二卦圖之，余可類推。最為簡易。

乾坤否泰

《繫辭》曰：「吉凶悔吝生於動」，蓋吉凶悔吝皆由自身行動所體現。「八卦以象告」八卦是反映自身行動的陰陽進退的各種動態，以觀其向背情偽明其吉凶。

《繫辭》曰：&是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，凡易之情，近而不相得則凶，或害之悔且吝。」此《繫辭》最終提示吉凶悔吝的判斷綱要，在辟往來之中，六十四卦之內，闔象十六卦，往象十六卦，來象十六卦，陰陽得配為吉，失配為凶。得配又有正配旁配之別，順配逆配之殊，失配亦然。

太極是象數之淵，是極其數以定天下之象的總體。六十四卦，三百八十四爻，以至一卦變六十三卦，加本卦不變者，共四千九十六卦在內，皆能極盡於大衍筮法中，此占筮家的智慧，體現於象數之中，機藏於太極之內。

《易》為卜筮之書，原屬占筮家的智慧，後經儒

冢增補潤象，大有可觀9道家務玄其說，流為神秘。又與現代科學接軌，展現其簡易規律，適應多學科相互溝通的要妙，顯示易學有獨特的方向功能。盛讚祖先的智慧「太極」之義既抽象又具體既模糊又清晰，有數不見數，有象不見象，用之則行，舍之則行，舍之則藏，如此而己。

第三章周易小成圖簡介

《周易》學說，源遠流長，內容豐富，奧義無窮!有不遭泰火的奇運,有傳之永遠的神力I《周易》學說，是從應用中發展起來的，並非只是抽象的學理，而頗有其具體應用的方法。她誠屬中國傳統文化中的瑰寶，也是世界文明史中獨具特色的文化形象，如能與現代化科學接軌，必將傳遍全球影響全人類！

《周易》「小成圖」法，不同於納甲爻辰，，河洛梅花以及奇門六壬之術，是從《周易、繫辭、說卦》中發現的一種古法，至簡至易、樸實靈活，用象數、不涉五行，不限國界，不換算曰歷，只以現場象數為準，可適合全球通用。實踐證明、往往偶中、趣難自己！故特提出此法，供自趣者研討，冀在二十一世紀中不斷應用，完善它。

(一）「小成圖」的命名

《周易》文辭古奧，不同於一般文史著作，遣字用辭別具奧義。「小成」一詞，源自《周易繫辭》「十有八變而成卦，八卦而小成」。「八卦而小成」之句，即小成圖命名所本。蓋因「小成〃與「大衍」相對，相對而又相成。「大衍數」是用天地數之總，數五十有

五。十有八變筮得的一個六爻體(包括有無動爻在內），共分成幾個單卦排列成圖，故名「小成圖」，名似分小，

實是放大，，即是「八卦定吉凶，，和八卦陳列，象在周易》的六十四卦排列和風水《羅經》中二十四山應其中矣的落實。用，都有此天地數成卦的遺迹。

，易^繫辭》本有贊曰：「其稱名也小，其數類也小成起卦，即是用十個數定八卦，唯乾坤二卦重

f出，並非大於自然，實用人為而合於自然，蓋因天地

至大而萬物生於中，其餘六卦不應與乾坤相等。《說卦》第六章，兩論八卦皆遺乾坤二卦，蓋因述萬物，而萬物不應與乾坤相等。乾坤至大而括始終，因而乾坤重出方合易道，小成起卦，倚數而立，不用計算，

簡易靈活，純任自然。

「小成圖」用卦，「法無定法，以第一次卦為準。」

王弼曰：觸類可為其象，合義可為其稱微，」均可布出「小成圖，，來推斷。當學術純熟運用自然時，自會感

大，其皆遠，其辭之，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟民行，以明失得之報。」未嘗不可以說，此即是對「小成圖」稱名也小的讚頌何其吻合如此！真可謂

天衣無縫也。（諮詢電話：13009490314)

(二）「小成圖」起卦法

「小成圖」根據《繫辭》「聖人設卦觀象，繫辭焉

而明吉凶」之說，必先「設卦"設卦之法有「十有八

變而成卦，八卦而小成」之文。「十有八變而成卦」即

是用天地數之總和五十有五的大數筮法成卦^「小成」

起卦即是用個位數起卦法，大衍成卦必然是一個爻為

整體的大象卦。小成起卦即是用個位數得出一個三爻

為一體的單卦，也即是「觀變與陰陽而立卦「，不用

計算，奇數有陽卦，偶數為陰卦，後世只知納甲之名，而不知天地數是實。即：

一二三四五六七八九十甲乙丙丁戊己庚辛壬葵乾坤艮兌坎離震巽乾坤在《繫辭》中「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。」虞翻依次注以「甲乙丙丁戊已庚辛壬葵」十天千，《周易參同契》中月體納甲《帛書

"9,,，ww

到「人在卦中，卦在人中」，不用紙筆隨問隨答，有「易

場」信息指導的妙趣。

(三）「天地盤」為框架

「天地盤」是《繫辭》「法象莫大乎天地」的模擬，

是「天地設位而易行乎其中矣」落實。《繫辭》中，凡

言「乾坤」而不及其它六卦者，「乾坤」即指「天地盤」

而言。「小成圖」用文王八卦配九宮為「地盤」，永恆

不變，作為「坐標」定位：然後將得卦象，即本卦之

卦及其上互卦，下互卦共八個卦，按陰陽層次向空間

展開，即是「小成圖」重合於九宮「地盤」之上。地

盤九宮八卦常隱去不用寫出，只寫出「小成圖」即是

大貓;"，也即是《繫辭》「天垂象，見吉凶」的具體落實。以《履之晉》布成「小成圖」為列：

履晉

天盤

地盤

(四）、「小成圖」排法「小成圖」排法：是將所的本卦與之卦按《繫辭》「是故易有太極，生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦,八卦定吉凶，吉凶生大業」這一公式排成的。「八卦定吉凶」，故而將本卦、之卦分為八外單卦排出，定吉凶的目的是為了應用在事業上謀求壯大與發展。因此，

這裡將其應用方法和目的完整精練地告知了讀者，全厲筮法範疇,而不是論述宇宙生成演化問i題n

六十四卦為一「太極」，六十四卦每卦又各具一「太極」。占事用，所得之卦為一「太極」，是生兩儀，本卦之卦即是兩儀。唐孔穎達解S:「兩儀，兩體容儀」是對的，兩儀並非表示陰陽屬性，因本卦、之卦陰陽屬性不定，故稱兩儀也。本卦之卦，各有上下兩卦，就會產生「闔辟往來」四象，而「四象即具此四卦之中，再有本卦之卦中各有上互、下互，總計八個單卦。按前為陽後為陰，左為陽右為陰，上為陽下為陰的陰陽程序展開，即成為「小成圖」。

四正宮：一三九七宮，本卦、之卦排之，展卦上卦乾排九宮，下卦兌排一宮，晉卦上離排三宮，下卦坤排七宮，四隅宮：四二八六宮，本卦之卦互卦排之。履卦上互巽排四宮，下互離排二宮，晉卦上互坎排八宮，下互艮排六宮，如此，則「履之晉」小成圖備也。若遇無動爻即無變卦者，仍按其卦作之卦排出即可。

如「履之靜耳,』即作「履之履」排之，取巧放大—倍「闔戶謂之坤，，，坤主降為來，闔與細類，皆屬陰也。之理。《易林》中的「大有之大有」等可證二。故曰」闔戶謂之坤」。

(五）「八卦定吉凶」法「辟戶謂之乾」。乾主升為往，辟與往同類，皆屬陽也。

「八卦定吉凶」法工故曰：「辟戶謂之乾"

「八卦定吉凶」與「五行定吉凶」不同』大概這-就是今用乾坤二卦組合以明之：

「易學，』與『『數術，，這兩種方法不同的區別，至今尚一二—?一

不見有人論及。《周易》中不見有五行生剋應用之明=二二二二二^~

文，而有「易有四象，所以不也，繫辭焉所以告也，二二二二二~二二

定之以吉凶，所以斷也，」何為「四象」7《易》無明——

文。往來闔辟

《繫辭》曰：「是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一往為外引之式，陰陽失配為悔，悔者吉之漸，由闔-辟謂之變，往來不個之通，見7M胃之象，關賄吉也。酬得配為亨也。

謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之來為內引之式，陰陽失配為吝，吝者凶之漸，神。,,此即透露了闔辟往來，，易之四象，判定「吉凶悔掃吉轉凶也。瞧得配為貞也。

吝，，四大綱要，同時還告知了「利用出入」的趨吉避闔為向心之式，陰陽得配為吉，陰陽失配為凶。凶方法。「愛惡相攻而吉生」也。

乾、坎、艮、震為陽主升，獨坎主降：坤、離、、闢為離心之式，陰陽得配為害，陰陽失配為利。兌、巽屬陰，贓降，獨離主降。爾猶，即顏「情為獅翻害生，，也。

往來四象，而吉凶吝可見也。今述其要如下：闔者，《繫辭》曰：「八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜上卦降下卦升，向心之式如泰：辟者，上卦升下卦降I而吉凶可見矣。變動以利言，吉凶以情遷，是故愛離心之式如否。&相攻而吉凶生』遠近相取而悔吝生，情偽相感而利

往者，上卦升下卦升，外引之式如乾：來者，上卦降^生。凡易之情，近而不相得則凶：或害之，悔且吝。」下卦降，，內引之式如神。^乃《繫辭》未章最後揭示「八卦定吉凶」原理如此"

撾扒欏？陰陽得配為情。何為「偽」？陰陽失配為偽。既有陰陽得配失配之別，還有正配旁配，順配逆配這差異，六十四卦陰陽雜，而有六十四式之規律。

根據事特的具體情況結合卦象原理進行發揮,所謂「通辨之謂事」的功夫即在於此。

「剛柔」既指乾坤又指陰陽，乾坤即天地盤，陰陽即陰陽卦象。《繫辭》曰：「聖人設卦觀象，繫辭，

焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。」子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎！」可知此法之妙用了。

《說卦》「天地定位，山澤通氣，雷風相薄水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故易逆婁也。〃正是剛柔相推之妙訣，體現也占筮家之智慧。

剛柔相推之法，包括正推與旁推。正推者，首灌何事？應從何宮推起？如果推尋，直至推完為止，

其事之全過程。問事以事應，問數以數應。旁推者，,

正推之中，陰陽不能別，可用「旁行而不流」的一射，加為33支（8+2+1+和4+9=33)開而數之，果如其數。定性法而定之。其中有三分法與兩分法之參用。今I此力法也。°

例示之如下：因川月15日，收到吳保德先生10月5曰來函

例-:正推法年裡剩下時間不多了，H月份科室調整完後，

95年12月23曰，陳清霞用「小成圖」射覆3?大變故，我打算去先生處，以結面會之夙願。」^

色粉筆有多少支？搖錢得「家人之損」=武漢陳陽在我處，他於10月18曰搖卦得「乾之兌,,

用「小成圖」斷為十月初六曰到達。乾乙兄

家人

損

等

1).

問粉筆，粉筆動用在下，取象為震，故從震宮推震宮艮八，艮宮坤二，坤宮坎

一、坎宮離九，離宮巽四，巽宮離九而丨卜士熱

(兩分法：乾、坎、艮、震為陽，巽離、坤、兌為

陰。）

果於97年農曆十月初六曰來通天寶座。

(七）結束i吾

前人有「一葉之秋」、舉一悟百「之說，古賢多重

原理之闡述，故《周易》與《奇門》均不作驗例之窒人思維也。

「小成圖「方法，純以象數為核心，義理己具其

中。應用八卦符號為重點，結合形象思維邏輯發揮它

的應用功能，體現出「在卦中、在人中「與天人合一」

的妙趣。《繫辭》曰：「方以類聚，物以群分，吉凶生

矣。」「小成圖」重在萬物類象之落實。《易緯》以八卦

為古文、宇，文字之構造據六書而起。因之，八卦類

一象之思維法，即可根據象形、會意、轉注、假借、諧

艮宮異，巽入也，來人之象二f音、指事等六法而用之。《說卦》有萬物類象之古例，

從艮宮巽正推得巽宮乾』^當今器物鼎新類麵有不少新課題，試用六書類象

二十六』發，既不失古意，而得解惑思路也，是卦從數起的作

相薄），用三分法則兌為上旬巧、也二^用實際。「小成圖」重在「天地數」之用。天地數乃易

(三分法：艮、兌、乾為上，坎、離為中，辰、數之宗，誠足古今通用，妙趣無窮。

巽、坤為下）

然每月皆有初六，當為何月呢？月當從日推，乾六旁推坤宮又得乾，乾坐戊亥兩月建，此中二支只有其一，故又用兩分法定之。又乾正視推視乾宮為離，

離屬陰支，兩分法為農曆十月。，，

問出行看震宮，問來人看艮宮，艮為門庭為止。

第西章基礎知識

小成圖預測學關鍵是要熟練掌握八卦的萬物類象，筆者將八卦萬物類象及六十四意象整理如下：以做拋磚引玉。

八卦萬物類象備索

乾：天、圓、君、父、正、金、寒、冰、大赤、良馬、木果、積極的、向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的、老成、活動、近進、決斷、威嚴、功勛、統一、統帥、遮政、老行人、擴大、發光、任性、懲罰、憤怒、侵略、制裁、強制、冷酷、過傷、轉祝、壓擬、災害、專橫、專利、獨霸、死喪、上層人物有領導地位的人、起決定作用的人，當官的人、祖父、軍聱、法官、經濟工作者，名人、專家、一把手、剛健武勇、果斷、重一起動而少靜，自尊、正直、頭腦、大腸、肺、右足、飛機、水果、瓜子、帽子、機器辛辣食物、建築物、京城、大都市、博物館、寺院、名勝古迹、

政府機構、廣場、車站、郊野、彎道。(諮詢電話:13009490314)

坤：地、母、布、吝嗇、場、子、母牛、大興、問、柄、柔順、大發、消極、方形、軟弱無力、眾多、厚德、辛老、靜止、裂幵、謹慎、政治、複雜、沉沒、逆來順受、以來、敬奉神佛、、孝敬撫養、思想狹小、

袓母、後母、棋子、女主人、婦女、陰氣盛之人、忠厚之人、大腹之農夫、小氣、膽憐、房地產、泥瓦工、多重性格、貞節、儉約。感情曖昧、固執遲鈍、紙張、報紙、.文章、婦女用品等。

巽：風、長女、工、台長、高、進退、木里、多人、限、利市、少收、額寬、基礎不穩、直爽、渙散、清潔乾淨、整齊、附合、傳達、營業生意、繁榮昌盛、交流、新鮮、、書信、捷報、號召、舉薦、奔波、幻覺、忙碌、輕浮、放蕩、煩躁、多欲、數術、膽略魄力、處女、譜尼、道士、氣功師、練功者、商人、教師、醫生、技術人員、細心、責任心強、反覆無定、心志不定、仁慈、奸狡說謊、頭髮、郵件、絲線、長條桌椅、床、筆管形物、刀斧、褲帶、氣球、船、飛楊、直道、過道、寺觀、商店、碼頭、港口、機場、索道、工藝工廠、設計院。

震：雷、龍、長子、足、黑黃色、竹、上升、進步、出發、興起、新生、勇敢、高功各大、仁慈、追求、影響廣、說明書。意氣風發、好動、憤怒、驚恐、虛驚、粗心、輕舉妄動、性急、衝突、行走、響動、高聲、乘務員、指揮員、行政人員、動而少靜、有才幹、性急易怒、自尊心強、腿部、肝、筋、神經、左肋、古肩臂、頭髮、蛇、蜂、廣播、電話、樂器音響、建築物、茶地、菜市場、火山口、花店、遊樂場所、

eieDll

.escnl1.

公安部門、車站。

坎：溝、床、車、月、盜賊、聰明、智慧、善謀、有主張、堅持不懈、以柔剛、多心勞碌、曲折坎坷、漂泊多變.，暗昧不明、災難患病、欺詐狡猾、算計、淫慾、公欲、破壞、罪惡、進入、接納、險、疾、難、法律、流血、船上職員、思想家、發明家、冒險者。中青者、流亡者、誰騙者、誘惑者、多情輕浮、外柔內剛、追求明尚、誠府深、腎、膀胱、性器官、血液、耳、背、腰、診所、水廠、牢獄、妓院。

兌：譯、少女、口舌、毀折、附決、巫、雄辨、演講、告知、言談、話語、嘆息、叫賣、仰視、魅力、愛欲、服從、品舌、不足、不便、商量、音樂、信仰、破損、右邊、外軟內堅、開口器物、朋友、歡樂性職業、老師、教授、解說、外科、翻譯、解說、外科、牙醫、秘書、妓女、副手、清潔工、傳達員、喜悅、吵架、拍馬屁、奉承、色情、親熱和樂、溫和、善良、肺、氣、管、咽喉、肛門、左肋、右肩、沼澤地、坑窪地、小井、溜冰場、遊樂場、公關部，交誼所。

艮：山、小路、門、寺院、狗、鼠、禁止、隱藏、主觀、任性、更新、開始、獨立、轉變、等待、厚重、門衛、骨、肘關節、左足、乳房、床門、凳子、柜子、桌子、土坑、磁器、傘鞋、墳墓、銀行、監獄C

離：曰、點、中女、軍火、乾燥、枯木、外剛內

柔物、明進升、依附、華麗、文明、禮儀、叫察、磊落、發現、擴張、漫延、外強中乾、排斥、抗拒、否定、批判、流行、檢舉、偵察、輕浮、顯示、自滿、花言巧語、文人、目疾、軍人、大腹人、重禮、好沒、以來、聰明好學、虛心處事、知書達理、性急易衝動、孝順、心臟、視力、血液、乳房、上焦、頭面、喉、小腸、文科、醫科、書刊雜誌、電話、廣告、大火機、電動機、火車、電車、朝陽地、名勝、教堂、博物館、政券處、銀行、圖書館、發電廠、陽台、公安局、法院、冶煉廠、橋樑、立交橋、電視台。

古笈中，《周易》預測事例的記載不少，多不為人們所相信。《左傳》《國語》中的筮例，多為研《易》者所趣讀。其中有能夠理解的，也有不能理解的。如《左傳》《國語》中的「之八」「皆八」就很難理解。前人儘管有其解說，總覺不通。又如《左傳》成公十六年筮得《復》卦無動爻，即：

『『史曰吉，其遇《復》曰」南圓足蹙射其元王中厥目。國蹙王傷，不敗何待！」

此卦辭不見於《周易》，又無動爻，卦辭也不含卦象。「辭由象生」是易學的基本原理，也無由會通，實在是一例難題。若說是出於「別種筮書」，用不解而解之,仍然懸案難斷。正因如此，特提出此例試作破譯。揭象數又一「隱密」那就是「位象成卦法」。所謂「位象」就是本卦的隱象。六十四卦只有三十二對，互為位象成卦。對研究「序卦排列」頗有參考用途。《易》中常有「得位」「失位」之說。即初三五爻為奇位，值陽爻為「得位」，值陰爻為「失位二四六爻為偶位，值陰爻為得位，值陽爻為失位。得位，則於其爻旁另畫一陽爻「—」；r失位則於其爻旁另畫一陰爻「、、，，六爻如此畫完，則成一個六爻卦體，謂之「位象成卦」今以《復》卦位象成卦法式圖之如下：

復睽

《復》卦位象是《睽》，《睽》卦位象是《復》，這就是互為位象成卦。《左傳》「僖公二十3[年」《大有》之《睽》一例中，辭中有「《大有》之《暌》而《復》,亦其所也」之曰，《聯》而《復》之詞未嘗不是「位象成卦」之證。位象成卦法原是在卦無動爻時啟動用的。此《大有》變《暌》,《暌》不再變，故啟用《暌》之位象而《復》而用之。前人不知是卦名，僅以一般字義解之，雖然不錯，但未其所然之故。從上圖觀之何以史曰吉呢？根據什麼原理來下這一判斷之詞呢？是根據《易傳》吉凶悔吝生於動之說。也就是說吉凶悔吝是由於人的行動所造成，人的行動下離陰陽，因這,用陰陽八卦之性情來表示人的行動。人的行動有往來進退以象陰陽，卦有陰陽升降構成闔辟往來。乾坎艮震為陽，諸陽皆升丨外卦在上為天盤：內卦在下為地盤卦。所謂乾坤陳列而易行乎其中也，即此（乾坤指天地盤而言)。明乎此，然後讀《易傳》「是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生，凡易之情，邁而不相得則凶，確是吉則以情遷之原理了。什麼是情？陰陽配合即有情。什麼是偽？陰陽不相配合為偽。即闔辟往來四象於情偽相互錯綜之間形

成六十四種不同的情況，各有十六大綱。這就是判斷吉凶悔吝的原則而不是用爻辰納甲、五行生剋。因而復卦是上坤下震組成，坤之性下降，震之性上升，相交合於中，而陰陽相配為有情，故斷之曰吉，是一個向心之成。這就是知道史曰吉之原由了。一有全有，

吉之具體內容與古辭皆在此卦象中。（諮詢電話：13009490314)

互離為南，互坤為國，故曰南國。震為足，兌為毀折，合之成蹙象也，蹙者緊迫之象。暌為射，《易傳》曰「弦求為弧，剡求為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取者《暌》為射之證。復為一元復始，「元王」之象。互坎為陷，居離為目之中，坤為中央，離為目，「中厥月」之象o

這樣，啟用位象成卦，恰到好處地全面落實了《復》卦占辭，是筮人據象撰辭，「辭由象生」的具體說明又由此可知，此例並非出自「別種筮書」。

第六章小成圖四象佔法

易之「是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神」。此語極為形象地取門戶為喻，闔戶謂之神，如關門之式，由大至小，由通至塞，由上至下，坤陰之象。辟戶謂之乾，如開門之式，由小至大，由塞至通，由下至上，乾陽之象。一闔一辟，或關或開叫變：從中或出或入，往來不窮叫通。由門內向的外走叫往，由門外向的內走叫來。所謂通變執事，就是包括了闔辟往來四象內容。見乃謂之象，即是有具體卦象來認識。「乃謂之器」即是有此四種定體形狀可見。實際上這是易學判斷的四大綱要，即是吉凶悔吝的四項基本成圖。用卦象反映之結構是：

乾坎艮震為陽，陽主升，獨坎下降。

巽離坤兌為陰，陰主降，獨離上升。

上下兩卦相重，即有闔辟往來四象。

闔者，下卦升，上卦降，向心之式。

辟者，下卦降，上卦升，離心之式。

往者，下卦升，上卦升，外引之式，

來者，下卦降,上卦降，內引之式。

今以乾坤二卦為例，圖示如下：

地天泰天地否乾為天坤為

地

闔（吉）辟（凶）往（悔）來（吝)

泰卦卦象坤上乾下，組成向心式，且陰陽得配，吉像也，否卦卦象，上乾下坤，組成離心之式，凶之象也。（筆者按：書之一陰一陽謂之道者即向心之式，向心者為吉為道：書之一陽一陰不謂道即為離心之式，離心為凶不為道也。）乾卦卦象，上乾下乾，組成外引之式，悔之象也。坤卦卦象，外坤內坤，組成內引之式，吝之象也。闔戶謂之坤，坤性下降，降為來，故闔與來同類謂之坤，乾性上升，升為往，故辟與往同類為陽也。

.「變通莫大乎四時」，「變通」與四時都類同於「闔辟往來」相配於春夏秋冬謂四時，一闔一辟謂之變，注來不窮謂之通，因而「變通」重在「四時」，「四時」羊於闔辟往來之中，綜上所述，四象佔法即「闔辟往萇」之應用，如有人急來求占，可讓其隨報一卦運用3象法直斷吉凶，百試不差，確為應急之妙術。

如：一曰某人前來求測婚姻報《山火賁》卦，《山

火賁》為往之外引之式，陰陽得配而為享婚姻必成。

如：一曰某人前來求占財運報《雷地豫》《雷地豫》為「辟」之離心之式。陰陽得配為害為凶，求財不得之象也<

如一曰某人前來測合作求謀報《火地晉》卦，《火地晉》為辟之離心之式，陰陽失配為利為吉，合作求謀有利。

上述諸例，皆為急來求測，求測者急來求測信息強烈，解卦則從速從簡，此及「大道至簡」之簡易也。附：六十四卦四象佔法之吉凶：

乾卦為「往」之外引之式，陰i日失配悔為由轉吉也。妮卦為「辟」之離心之式，陰陽得配為害為凶。隨卦為「往」之外引之式，陰陽失配悔為由凶轉吉

也。（諮詢電話：13009490314)

否卦為「辟」之離心之式，陰陽得配為害為凶。

之內以之式，陰陽失配吝為由吉轉凶

觀卦為「來

也

剝卦為「辟晉卦為「辟大有為「往

之離心之式，陰陽得配為害這凶。之離心之式，陰陽失配為利為吉。之外引之式，陰陽得配為亨為吉。兌為「來」之內引之式，陰陽失配為吝由吉轉凶。困為「來」之內引之式，陰陽失配為吝由吉轉凶。革為「來」之內引之式，陰陽失配為吝由吉轉凶。

咸為「闔」之向心之式，陰陽得配為吉。

蹇為「闔」之向心之式，陰陽得配為吉。

謙為「闔」之向心之式，陰陽得配為吉。

小過為1主」之外引之式，陰陽失配為悔由凶轉吉。歸妹為「辟」之離心之式，陰陽得配為害這凶。離為「往」之外引之式，陰陽得配為悔由凶轉吉。旅為「往」之外引之式，陰陽得配為亨為吉。

鼎為「辟」之離心之式，陰陽失配為利為吉。未濟為「闔」之向心之式，陰陽得配為害為凶。縈為「辟」之離心之式，陰陽得配為害為凶。

渙為「來」之內引之式，陰陽失配為吝吉轉凶。渝為「辟」之離心之式，陰陽得配為害為凶。同人為「往」之外引之式，陰陽得配為亨為吉。豫為「辟」之離心之式，陰陽得配為害為凶。

解為「辟」之離心之式，陰陽失配為利為吉。

恆為「辟〃之離心之式，陰陽得配為害為凶。.升為「來」之內引之式，陰陽失配為吝吉轉凶。井為「來」之內引之式，陰陽失配為貞為吉。大過為「來」之內引之式，陰陽失配為吝吉轉凶。隨為「闔」之向心之式，陰陽得配為吉。

巽為「來」之內引之式，陰陽失配為吝吉轉凶。小畜為「闔」之向心之式，陰陽得配為吉。

人為「闔」之向心之式，陰陽失配為凶。

益為「闔」之向心之式，陰陽得配為吉。

無妄為「往」之外引之式，陰陽失配為悔由凶轉吉。噬嗑為「往」之外引之式，陰陽得配為亨為吉。頤為「往」之外引之式，陰陽得配為悔由凶轉吉。蠱為「辟」之向心之式，陰陽得配為害。

坎為「往」之外引之式，陰陽得配為亨為吉。

節為「來」之內引之式，陰陽得配為貞為吉。

屯為「闔」之向心之式，陰陽得配為凶。

既濟為「闔」之向心之式，陰陽得配為吉。

革為「闔」之向心之式，陰陽得配為吉。

豐為「辟」之離心之式，陰陽得配為害。

明夷為「闔」之向心之式，陰陽得配為利為吉。師為「來」之內引之式，陰陽得配為貞為吉。

艮為「往」之外引之式，陰陽得配為悔由凶轉吉。賁為「往」之外引之式，陰陽得配為亨為吉。大畜為「往」之外引之式，陰陽失配為悔由凶轉吉。損為「闔」之離心之式，陰陽得配為害。

暌為「闔」之離心之式，陰陽得配為利。

履為「闔〃之離心之式，陰陽得配為害。

中孚為「來」之內引之式，陰陽失配為由吝轉凶。漸為「辟」之向心之式，陰陽得配為吉。

坤為「來」之內引之式，陰陽失配為吉轉凶。

復為「辟」之向心之式，陰陽得配為吉。

101jC心論壇

供龜叫

臨為「來」之內引之式，陰陽得配為吝由吉轉凶。泰為「辟」之向心之式，陰陽失配為悔由凶轉吉。夫為「辟」之向心之式，陰陽得配為吉。

需為「辟」之向心之式，陰陽得配為凶。

比為「來」之內引之式，陰陽得配為利。

第七章小成圖裝卦法

《繫辭》之「天尊地卑，乾坤定矣」。此中天地即乾坤，乾為天盤，坤為地盤，以尊卑配天地，此「天地盤」是易學應用之基本模式，也是易學之根本學理,「法象莫大乎天地」，「與天地相似」的「天地盤」模式，是聖人「立成器以為天下利」的發明，故天章明義，首言「天地盤"天盤主動，地盤主靜。「乾剛地柔」，乾為天剛為動，坤為地為靜為柔，天恆動而地恆靜，故《繫辭》曰「動靜有常」。乾為剛以表示天盤之性，坤為柔以表地盤之性，動靜剛柔，皆是闡述「天

地盤」功能之性情。（諮詢電話：13009490314)

剛柔指天地盤，「動靜有常，剛柔斷矣」即天動地靜，天地盤相對運動，如相摩之式。天盤有八卦，地盤有八卦，天盤之卦數有八，不一定八宮全有，或此卦多彼卦少，總有八個卦，這八卦是以「相盪」而來,「盪」字很形象,即是動蕩波般逐漸延伸瀰漫而展開,即是「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶的「八卦而小成」的結構合成排列而成，與地盤九宮八卦重合，而地盤取文王卦位永恆不變，以觀天盤變化。

《繫辭》曰：「乾知大始」是說布成天盤是發揮智慧的起點。「坤作成物」是說應用地盤才能作出事物判

iQi

斷的完成，是乾始坤終的概括。「乾以易知」者謂「天盤」主動，變化不已，沒有定形，正由於天象的變化方能測知事物，是因變化而能知。「坤以簡能」者謂地盤主靜以筒要而能顯其功能。地盤不動，卦位也恆定不變，永遠如此，是用作用神定位坐標。而天盤是由推演而成的卦，在「盪」之而成「小成圖」即是「八卦而小成」之圖，沒有固定的卦象。

現以「中孚之既濟」排成「小成圖」如下

按上為陽下為陰，左為陽右為陰，前為陽後為陰的陰陽程序，將「中孚「之既濟展開，與地盤九宮八卦相重合，隱去地盤，不予寫出。由圖可見，乾宮坎,坎宮兌，艮宮離，震宮坎，巽宮艮、離宮巽，坤宮震，兌宮離。（地盤稱宮，天盤稱卦）》

地盤八卦固定不變，九宮數亦為地盤數，由此可

見「乾以易知，坤以簡能「的髙度抽象概括了。

《繫辭》之「坤以藏之」，馬國翰輯遺書《歸藏》引「何喬新曰：隨經籍志有歸藏十三卷出於劉光伯所上，意甚淺陋，書雖不得《易》所謂坤以藏之即歸藏之遺意也Z金景芳先生《說卦傳略》說「從天地定位，山澤通氣，到乾以君之，坤以藏之是《歸藏》是遺說」從前人早有《歸藏》遺說之發現，卻非偶然。其書雖已失傳，其術仍然流傳於民間，真是「禮失求諸野，易失求諸民」其實在《繫辭》中又不無蛛絲馬跡可尋。在古傳的先後天八卦圖以及中天八卦圖等，皆是八卦排列八方，中間無卦，實際上是易學運用頗具奧妙，為什麼在傳承的《河圖》、《洛書》、《奇門》、《太乙》都有五中？為何中宮無卦？而《奇門》中五寄用於坤二，這就是《歸藏》所得為坤，並非寄用，《繫辭》曰範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體6這個神無方而易無體就這論述中宮之神妙（神也者妙萬物而無言也）不落方所，沒有方位，故曰無方：沒有固定卦象，故曰無體。在應用時，用「歸藏」法將八方卦體濃縮入中，於是中宮就得出個「範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺」的總體卦象，就可以根據這個卦象作出判斷。也即是《繫辭》「顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉」。「顯諸仁」者「仁」為「中心」，

www.esenll.net

如桃仁李仁杏仁。「藏諸用」者是用「歸藏」法得出歸藏如中之法可動用事物效入桴鼓，這個方法可以解決聖人的憂慮。故曰「不與聖人同憂」用《易》可以將自己的事業發展壯大，但必須有「盛德」的基礎作前提，崇德廣業也，孤曰「盛德大業至矣哉」。

「歸藏」法是「安土敦乎仁，故能愛」安置在八卦圖中央，建中立極，愛者陰陽交相入中，是通手晝（陰）夜（陽）之道而知乃一陰一陽之謂道，道即中道，歸藏入中，無所方，無定體，故曰「神無方而易無體」。「繼之者善也」陰陽得配為生，為陽為善，「成之者性也」，繼之者善，是成功於陰陽屬性的結果，故曰「成之者性也」。可見「易以道陰陽」，事之成敗，是由陰陽屬性中體現出來的。

《歸藏》法很簡單，即「一陰一陽謂之道」在象數操作中的落實。以兩卦同位相歸藏，凡陰陽得配為生為陽爻，陰陽失配為死為陰爻，歸藏出另一個卦來。例如離與震相歸藏得艮。

同爻位相加，陽見陽，陰見陰為偶為陰爻。陰見陽，陽見陰為奇為陽交。三交備別一卦全。凡起首八純卦，上下卦相同者歸藏皆得坤。

本章排列頗有「歸藏」法明顯的規俘，

為「坤以藏之」，的確八個卦全部歸藏即得坤，它的排列起始是從「雷以動之，巽以敬之」震巽二卦主爻在下，屬位地之道，歸藏屬地易，故曰首坤，然後由人天之位依次排去，直至「乾以君之，坤以藏之」而終。凡陰陽正配者，歸藏皆得乾，乾以君之也，震巽歸藏為乾，君以地道也，坎離歸藏為乾，君以人道也，艮兌歸藏為乾，君以人道也，艮兌歸藏為乾，君以天道也。乾君之以天地人，坤藏之以天地人

第八章小成圖用神法

《繫辭》云：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」此很明顯小成圖預測應用的要點，判斷吉凶的方法。方以類聚者方即是方法與方向，是判斷吉凶的定點，即指問什麼是事情看地盤什麼宮位，一般所謂的「用神」位置。如問病看坎宮（指地盤位置。地盤稱宮，天盤稱卦)。問財看巽宮，問書信看離宮，問考學為文書看坤宮，問父看乾宮，為母看坤宮，問失盜看坎宮，問門向看艮宮……這就是方以類聚之所指。物以群分則是指天盤所得為何卦。如得乾卦，即為君為父，為玉、為圓、為馬、為未果……如得坤卦為文、為眾、為斗、為順……如得巽卦為風、為木、為長女、為繩直、為亡、為白……「天垂象，見吉凶」即是以地盤

為問事坐標，天盤卦為所斷吉凶。（諮詢電話：13009490314)

如問病看坎宮之上得何卦，若得震卦，震為足、為肝。若得兌卦，兌為口為肝。若得艮，艮為手，為背、為鼻。至於病體若何，再用剛柔相推之法層層追索，定出吉凶，故曰「吉凶生矣」。

為了方便學者學習，筆者將八卦用神定位（指地盤）排列如下，以作拋磚引玉。

乾：父、工作、事業、已婚女測丈夫、政府、求官拜偈、剛健之物、珍貴之物、名人、專家、建築物、

長輩、軍警等。

坤：母、文書、文憑、墳、考試、已婚男子測妻子、婦女、房地產等。

震：運動事物、出行、出國、行人、未婚女測婚、走失、手術、升迀、長子、兄長等。

巽：財運、長女、姐姐、電訊、未婚男測婚、股票、彩票、交易、公關、設計、工藝、醫療、號召、

舉薦等。

坎：求望、病痛、失盜、

溉恕

蘋怠

巧獺⒛?

浴⒚跋鍘⒐俜恰⑧讓潦慮欏

心械取

耄盒藕⑽拿鰲⒅信?

稹

褚恰

┱擰

恕⑿畔ⅰ⒔取

蓿悍康夭⒎課蕁⒚擰

印

倌小

卻?

亍⒐氐取

遙號⑸倥⒖諫唷

貳

萁病

一ā?

酢⑸聳啤⑵蘋檔取

上述僅供參考，大家只要不斷參與《說卦》不斷實踐，就一定會運用自如。下面特別指出幾種特殊用神定位。

六甲（分娩生產）看坤宮，所得卦中爻為陽生男，中爻為陰生女。

天時氣候看乾坤離坎幾宮之象。

地震看坤震之宮。

第九章小成圖應用原則

易之「兩儀生四象」，「四象」者原為在天成象，「象」是動態的，即是上下卦相重，而有「闔辟往來」四種狀態，即是「四象」。具體應用時，又將四象落實在地盤之上，落入在地成形，形乃謂之器，即是上下左右四正之位。地盤四正，離為上，為辟，為要：坎為下，為闔為冬：震為左，為升，為往，為春：兌為右，為降，為來，為秋6此四象分列主卦，之卦排下0「八卦吉凶」是根據八卦屬性陰陽升降運動的原理，構成「闔辟往來」吉凶悔吝，以作預測判斷和行為決策之用，為事業之成功和壯大採取吉避凶的措施，

所以叫「八卦定吉凶，吉凶生大業」。（諮詢電話：13009490314)

《繫辭》之「變通莫大乎四時」，「變通」與「四時」都類同與辟往來，相配於春夏秋冬位之四時，「一闔一辟謂之變」，「往來不窮謂之通」，因而「變通」重在四時，四時詳於闔辟往來之中。「懸象著名，莫大乎明」,「明者」「陰陽之義」,是「閨」戶謂之坤，坤為陰，「辟戶謂之乾，乾為陽」，來以類坤，往以類乾。『『曰往則月來」，「月往則曰來」，曰月之動態為往來，『『闔辟往來」四象以定「吉凶悔吝」。「闔辟往來」明於「乾坤」之「天地

盤」

下面以《天風妮》之《山風蠱》為例演示，以作

拋磚引玉。

若求疾病以坎為用，坎宮落巽化為《風水渙》卦乃為內引之來式，陰陽得配為吉，病情不重。則為何症也？巽為股為風，應為風濕或坐股神經痛，巽宮落乾為《天風妮》卦為一女五男之意，應為性生活過勝而至。乾宮兌為少女，兌宮巽為長女，群女相圍而至虛脫之症也。

又求測財運得《雷風恆》之《山風盅》卦

求財看巽宮，巽宮落兌為《澤風大過》卦為內引之來，陰陽失配為吝也，吝者由吉轉凶也，且兌為破損，破壞，求財難得之兆也。

《繫辭》之「動靜有常，剛柔斷矣」，剛為天盤主動，柔為地盤主靜。「剛柔相推」之「相推」即天地盤相

推，「推而行之謂之通」，天地盤相通也。如《屯之豫》卦：

乾宮艮，艮宮坎，坎宮震，震宮震，天地盤卦位相同而止。根據所需坐標為起點（即斷事之用神），推至天地不動而止，往來相推，循環往複，變化不定，與事契合，天^^相推之通在其中矣，反映事態之過程與結果。

根據不同卦象與不同事物，推演過程分正推法與旁推法（見第三章《周易小成圖簡介》）

前一章中筆者講授了用神定位，細心的學者一定會發現一個問題，即同一宮會作為幾種事的定位，若同時求占時必有異議，如一個婦女同時求占丈夫與事業，其用神之定位均為乾，此時如何處理嗎？

筆者於癸末年秋遊學杭州，杭州易學會會長熱情接待了我，其間任意德會長讓我運用「小成圖」占事中提出了小成圖預測學的這一不足之處。歸家後，筆者反覆參悟易理，又與恩師霍斐然老人多次溝通，筆者領悟破譯之法，又歷經多次實踐此法始成熟。因小成

圖預測學以「宮」推導，故命名為「分宮法」。

分宮法的根本原理是事物的先天與後天來定位，

後天則在地盤尋用神，再運用天盤之字進行正推或旁推測事態發展規律。

就人生規則來論，先有父母而後有配偶，先有配偶而後有事業。

為了便於學者更好的運用小成圖預測學，筆者將所掌握的幾層定位關係傳授於大家，大家在實踐中不斷參悟，一定會更加完善此學，實本門之幸也！

第一層定位關係：

先天：祖上、父（乾）、母（坤）、長男（震）、氏女（巽）、中男（坎）、中女（離）、少男（艮）、少女（兌）

後天：後父、丈夫（乾）、後母、妻子（坤）、兄長（震）、姐姐（巽）、二兄（坎）、二姐（離）、小弟（艮）、小妹（兌）

第二層關係：

先天：父親（乾）、母（坤）、兄長（震）、姐姐（巽）、二兄（坎）、二姐（離）、小弟（艮）、小妹（兌）

後天:事業（乾）、文書（坤）、運動事物（震）、財運（巽）、疾病（坎）、信息（離）、房子（艮）、爭鬥（兌）

囉

eiiDll；www.esen11.net

—『上列僅是大綱，更需要大家在實踐中完善。特別:

注意一點就是這個法則是指同時占的兩種或幾種事物的用神定位一樣時才用此法，如果僅求佔一件事則不必要這樣分析，皆以地盤尋用神。如單求疾病則只以地盤坎為用，而不尋天盤之坎。

下面試舉例作說明：

甲申年末月丁亥曰未時許，一女士打電話報《兌為則》之《雷澤歸妹》求測失財與疾病，財運。

此卦求測失財，疾病，財運三項，其中失財與疾病取同一用神坎，必須運用「分宮法」方可解決。就失財與疾病而論，失財為後天以地盤坎為用，疾病為先天以天盤坎為用。至於求財運者不須分宮，就以地盤巽為用^失財後天看地盤坎宮，坎宮落兌，兌為少女,成卦《澤水困》為內引之來，陰陽得配為貞節，不會丟失，兌為少女，為晚輩（過後反饋被其女兒取用）。疾病後天看天盤坎，坎坐艮宮為《水山騫》為向心之闔，陰陽失配為吝，有吉轉凶也，不利之兆，艮為胃

(坤為脾），天盤不見艮取旁推法兌坐兌宮，兌為破壞，主易出血b

求財看巽宮，巽宮落巽有財之，但因月之上為弱,須旺時見財，亥月後財豐厚。

第十章小成圖流年斷法

地盤固定不變，其模式是後天八卦圖，根據四雒把干十二支可得圖如下：

辰已

巽

綞

離

┥?

坤

頤?

震

兌

辛酉庚

寅丑

癸子壬

旌

刂橇髂晏曛荊虻刂Фㄎ煌既縵

辰己

┥?

?

兌

酉

寅丑

子

旌

小成圖預算流年完全以上圖為準，行年地支所臨宮位之卦斷該年之吉凶，法則如下：

未來一旬流年以行年地支所臨宮位之卦推斷。過去一旬流年以行年地支對沖宮位之卦推斷。未來二旬流年以行年地支所臨宮位之卦旁通推

(諮詢電話：13_9<^14)

過去二旬流年以行年地支對沖宮位之卦旁通推

斷

舉例如下：

一、某男甲申年正月報卦《兌之困》求側流年。

—*

壬午年離宮為過去之事情，觀對沖宮坎之卦論斷,坎宮兌《澤水困》為內引之來，陰陽得配為吉，則應事主吉，兌為喜悅為桃花，該年一定紅艷喜慶（反饋:結婚）兌為少女為美麗秀色為言語，則新娘必然比本人小，而且美麗善言辭。（反饋：正確）甲申年為未來之事，以本宮斷，坤宮離《火地晉》為離心之辟，陰陽失配為吉，離者麗也，有文上之喜。

二、甲申年丁卯月辛丑曰，四川張煒先生電報《困之升》求測女朋友如何。

未婚男測女朋友以巽為用，巽宮落巽須旁推法以解之，巽的旁通卦為震，則以震宮所臨卦推演。首先巽宮落巽，巽為頭髮臨月建則為長頭髮。旁推法落坤為土較豐滿，坤宮離主文憑高。離宮兌主善於言辭。兌宮落巽財運佳。至此無變化而止。離為午，落兌為桃花，壬午年其女朋友犯桃花。坤宮離為電腦及火性物質（實為從事電腦兼賣化妝品）坤為未年。離者麗也，葵末年在學術、工作上有喜。

斷出了流年則斷流月至關重要，否則僅斷出流年吉凶而斷不出流月亦不足以取信於眾。

小成圖預測模式為河洛之式，見下圖：

④

河洛數的推演原理是1-2-3-4-5-6-7-8-9,因陰陽不同，又有陽順陰逆之分。由上圖，若坤宮之流年之流月變化時，坤有未申之分，未為陰，申未陽，此時則變化不同，見下二圖：

③

四

"??

V-

由上圖可見逆推成反比順推正比。大家只要熟記上面二圖在斷流月就很簡單。舉例如下以作說明：

壬午年某曰求測流年運程得心《困之恆》

壬午年大象以上圖斷，離宮兌《澤火革》為向心

之闔，陰陽失配為凶，兌為破壞、手術、外傷。但具|體每個月情況則必須推演流月圖。午為陽順推，演圖丨如下：

②

⑤

虎

曠

依上圖可斷之：正月（艮宮寅）震為動，二月（震宮卯）巽財運佳，三月兌《澤風大過》內引之來，陰陽失配未吝，不吉之兆。余之以此類推。

第十一章小成圖全息斷法

世I叫刀卿那仔任著全息對映感應功能，在同一時空中，任何事物都存在全息作用。全息感應是易學中最常用又最深奧的一門學問，可廣泛應用於各門派，各種數術當中。實際上，當我們邁入易學之門，每個人都不自覺的運用上全息感應，也就是大家常說的「太

極點，，。（諮詢電話：13009490314)

要研究全息感應，首先要明白什麼叫全息，什麼叫感應。全息在古代來說就是天人合一，而今解釋就是任一件事物，從時間到空間，從宏觀到微觀都存在局部縮影的整體信息，這樣的一個客觀規律就叫全息。說白了就是不同事物在同一時空中所存在的共性，也就是看似不同的事物在一瞬間的磁場感應與統一。

感應就是物質與物質之間的互相作用，其中又分為作用與被作用。當其中一方作用於它或被它作用，無論結果如何，我們都可以稱為感應或被感應。

當我們明白什麼叫全息，什麼叫感應後，就應該明白「全息感應」是一個整體信息系統.它高度概括了一切物質的信息體現是部分與整體的全息，是宇宙全息論大廈的基石，是一種最基本最重要的原因。

習奇門的學者故知道運用奇門一課即可為同一時空的不同人作出預測，這就源於全息感應，同樣小成

fai

"rrEvJ-^www.esen11.net

圖預測模式是奇門預測的進化，也可以用一課為同一時空的不同人作出預測，這就是不同人在同一時空場中磁場感應所產生的共性。同時幾個人站立在一起，均不離八卦九宮位置，此時其所立之方位即為地盤位,再運用推演得天盤進行分析，這就是小成圖全息佔法。舉例說明以作解析：

甲申年正月時，我在大連舉辦小成圖而授班，一曰吃午飯時，我心血來潮，自搖《家人之豐》

斷兩南方一位學員《水地比》卦內引之式得配為吉，故坎以吉斷，坎主聰明，智商高，坎宮離主白領,離宮巽則財運佳，巽卦坐乾宮為領導階層。

斷東南方一位學員《火風鼎》離心之式，陰陽失，配為吉，為人文明有禮，善言辭，離宮巽財運好。

斷對面正西一位學員《火澤睽》離心之式，陰陽失配為吉，兌宮主桃花（兌為桃花，離為麗，《火澤睽》未婚事卦）近來應談戀愛（因其年少）。

斷東北方一位學員《澤山咸》向心之式，陰陽得

配為吉，艮宮兌主外向性格，善於言辭，兌宮離文明有禮，離宮巽財運佳。

要想達到全息佔法必須熟練八卦萬物數象，否則也無法達到出神入化之境。

第十二章小成圖室內環境斷法

戸向大家講授了小成圖全息佔法,闡述了世間萬物的全息性，世界一大太極，人體一小太極這種天人合一思想證實萬物全息性的總結。小成圖預測學的模式具有時空性，其模式九宮八卦就是一個時空的模式，同時小成圖預測學又具有全息性，所以運用小程圖分析求測者的室內環境是無可置疑的。

案例一：甲申年午月壬午曰一曰本客商找我算命,他非常滿意，同時我讓他報幾個數算算辦公室情況。其奪艮了3、8得卦《晉之豫》卦。

坤方為艮，艮為門，在西南方有門（反饋：一個小門）乾方為艮則西北方有門（反饋：大門）巽方坎則東南方有水（反饋：一個小水缸），艮方有坎則東北方有水（反饋：衛生間）兌方震，震巽同氣，則西方為錢櫃（反饋：正確）

案例二：甲申年午月壬午曰一女經理報2、3測室

內環境得《革之同人》卦

此卦無艮借巽為門，則門在西南或西北（反饋：西北）坎之兌則北有金屬尖狀物

案例三：甲申年午月辛卯曰，吉林弟子趙青印學習這部分知識搖得《否之遁》卦。

坤方艮則西南方有門或窗，兌方艮則西有床，乾方巽則西北方為樓房一類，坎方坤則北方為書房，艮方、震方乾則為鏡子一類事物，中央乾則為茶几一類。

(反饋完全正確）（諮詢電話：13009490314)

料、埃運

第十三章小成圖化解法

預測的最終目的是為了趨吉避凶，如果不能夠達到趨吉避凶效果的預測則為失敗的預測。小成圖的預測模式是奇門預測的模式，大家都知道，奇門遁甲具有趨吉避凶之功效，自然小成圖也具有這一神效。下面將有關類項化解法予以闡述。

催官以乾宮所臨卦分析，如此卦有利於官運（即四象佔法為吉且此卦為吉卦）則在乾宮擺設此卦之物及在此卦方位擺設催官之法器如：玉印、觀音、盆景等。如此卦不利於官運（即四象佔法為凶且此卦為凶卦）則在乾方及此卦方擺設克制此卦之物。

催財以巽宮所臨卦分析，如此卦有利於財運則在巽方擺設此卦之物及在此卦方位擺設催財之法器如：財神、招財貓、魚缸、龜、馬、金蟾、五帝幣等。如此卦不利於財運則在巽方及此卦方擺設克制此卦之物。

催學業以坤宮所臨之卦分析，如此卦有利於學業,則在坤方擺設此卦之物及在此卦方位擺設催學業之法器如：文昌塔、筆筒、書等，如此卦不利於學業則在坤方及此卦擺設克制此卦之物。

化解病災以坎宮所臨卦分析，具體方法同上。

化解官非以坎宮所臨卦分析，具體方法同上。

催房改以艮宮所臨卦分析,具體方法同上。

催出國運以震宮所臨卦分析，具體方法同上。催升遷以震、乾二宮所臨卦分析，具體方法同上。化解婚災：男以坤宮卦分析，女以乾宮卦分析，

具體方法同上0(諮詢電iS:13009490314)

催信息以離宮所臨卦分析，具體方法同上。化解父母之災以乾、坤二宮所臨卦分析*具體方法同上。

壬午年秋天一男子測病得《困之咸》

坎宮坎卦一定為病，坎為腎，腎不佳，旁推法離兌為破壞，兌宮艮為石，艮宮乾為神經，乾宮巽為風涼，合為因風涼而致腎虧，現己有結石，且引發神經衰弱（此正合中醫理論，腎虧則導致神經衰弱）

化解：此病已有結石，在艮方擺葫蘆兩個，擺花四盆。且有風涼則在乾方放紅色物。

壬午年夏一女子測出國得《咸之蹇》

.eseni1.

測出國看震宮，震宮坎《水雷屯》向心之式，陰陽失配為凶，不吉也，坎為險，艮為阻則阻礙多，巽宮乾宮為官方人物,?乾宮巽為錢，合為有官方人物勒索而阻礙此事。

化解：在坎方擺設黃色物件及床，並且買通一下管事人。

第十四章小成圖應用實例

案例一：甲申年辰曰癸酉曰在瀋陽參加第一屆易學與當代經濟建設國際研討會上，吉林代表雷明普取出《坤之師》卦問昨天下午發生何事？

求測事情看離宮，離宮坤（地火明夷）陰陽失配為凶，坤為文書之事情，坤宮坤為兩件文書之物，旁推法乾宮震為動為口爭必是文書有失而引發口爭，震宮坎為險為破財，坎宮坤，中宮坤文書會回來。

(反饋：2張名畫遺失，後找到，給拾到者2000元答謝)案例二：2003年本人在張家界招學文化研究會主持電話預測時，一山東易友報出戊寅年戊午月庚子曰起得《地水師》靜卦測其兄弟情況，並聲稱「至如今尚無一人測准」

求測兄弟以震為用，震宮落坤，坤宮落震，不能變化而止，坤為墳墓，震為車》意味著其兄弟有車災,中宮坤，全盤五個坤，坤為墳墓，其兄弟必死無疑（反饋：確車禍死亡）

案例三甲申年丁卯月辛丑。四川張煒先生電話報《困之升》求測女朋友如何。

未婚男測女朋友以巽為用，巽宮落巽須旁推法以解之，則以震宮所臨卦推演，首先巽宮落巽，巽為頭髮臨月建則頭髮長，旁推法震宮落坤卦坤宮離文憑高,離宮兌主善言辭，兌宮巽財運佳，至此無變化而止。離為午，落兌為桃花，壬午年其女朋友犯桃花運。坤宮離為電腦及火性物質（實為從事電腦兼賣化妝品）坤為未年，離者麗也，未年在學術、工作上有喜。

問：蘇老師斷的都對，你看我二人結果如何？主卦困為內引之式，陰陽得配為吉，且坎為陽為自己，兌為陰為女朋友，說明女朋友對他全心全意（蘇老師看看我姐姐婚姻如何？）測姐以巽為用，分宮法以天盤巽卦用，.《風澤中孚》內引之式，陰陽失配不吉，

兌為爭鬥口角。

案例四：一男子問陰曆12月（1997)7曰發生何事。起卦得《隨之噬嗑》所問之曰為癸抽曰，地盤艮宮落坎為盜，坎回本宮為震為車，斷車被偷了，他驚奇說:「的確如此，能看出是什麼車嗎？何時被偷？」

震回本宮見離為紅色，離回本宮兌為細小，斷車是紅色的小車，坎在艮宮，地盤艮在乾宮，乾為戊亥時被偷。（反饋：是一輛紅色奧拓十春多鐘被偷）

案例五、他今天作什麼？"

S^SDI.V

1998.3.16曰晚，與友人通電話，突發奇想，叫友人報得《風山漸》變《火山旅》，測他今曰做了些什麼？（戊寅年乙卯月壬戊曰）

分析：

1.乾.宮見巽宮見離卦，為炎上為起,故斷他辰時起床。

2.離卦與巽卦組成火風鼎,上互為兌，為口，為辛辣之物。早餐吃辛辣之物，必定是吃面，其中有離，離為為雉，在家為雞，下互為乾，斷他吃的雞蛋。

3.離卦又為文書，又斷上午在家看書。

4.中午看離宮組成家人卦，乾宮又見巽，組成小畜卦。故斷與妻吵架。巽在離宮見火，吵架之事由其妻引起。

5.中餐吃什麼？看兌宮,兌宮為損卦，上互坤，下互震，震為木，斷地上之蔬菜，坤為下，斷地下之果莖洋芋，羅卜之類。坤也為方形肉之類，友人問「是什麼味道？」回答：「在兌宮為辛辣之味」。

　　　6?兌宮為艮，艮宮見兌卦，兌為少女，故斷「女兒回了家。』』

7?離宮見巽，巽宮見離，巽與離都為信息、。離為電，離在巽宮為匹，收到西次傳鮃。離又在霞為三，打了三次電話。

驗證：

1.早上8時30分起床。

2.起床後吃了一包速食麵，有辣味，未吃雞蛋，其妻吃的小湯圓。此處斷錯，大概是離為野雞而不是家雞之故。離與乾，大概是中午吃了圓形之物。

3.上午在家看書。

4.中午與其妻吵了幾句，其妻說他在看電視，其實在看書，故不服氣，頂了幾句。

5.中午吃的飄兒白菜，有肉，無地下果莖，有方形之肉（是紅豆腐肉），上有旱椒。

6.中午女兒回家一趟，後走。

7.接到四次傳呼，回了三次電話。.其中有火山旅卦，總覺他應出門，斷在亥時，結果是早上起床後外出一次。

案例六測他一天情況

斷完前卦後擱電話約十分鐘，又接一友人電話聊天，又叫他報卦得《蒙之損》，測他一天情況

時間：1998.3.16曰晚10時30分（戊寅年

乙卯月壬戊曰亥時）

分析：

1.乾宮見震，震宮見艮，斷他卯時起床。（結果:6時多起床）

2.巽宮見坤，上互為震，坤有麵條之象，震也為辛辣之物，斷他吃的麵條。（結果：吃面）

3.乾宮見震，歸藏中宮也為震，乾宮見大壯，震為吼，為怒，上互兌為毀折，為少女，為未婚之女，斷與其女吵嘴。（結果：其女28歲：未婚，友人與其吵架責任在友人）

4.問：「今曰來了多少人？來人為眾，來人為動,乾宮見震，震宮見艮，艮為門，為進門，艮宮見坤，艮後天為八數坤先天為八數，故斷8人。（結果：友人回憶是八人）

5?問：「中午吃啥？」離宮見艮，下互坎，兌宮見說，也為辛辣之物。為湯水辛辣之物，正在考慮友人搶先回答「米粉」。友人又問幾人同吃，答：三人（友人答曰:「對了」。)

6?問：「今日找了多少錢？」巽宮為坤，巽為四，

坤為二，相加為60元。（友人答：錯了，是40元。此

處如何定加減？請指教）（斐然老師按：到手之財，是否是將巽為財帛與艮為手二宮相加，即坤二加坤二為四十之數乎？）

7.最後斷何時離幵辦公室？震在坤宮，斷為中時。(結果.?申時走）。

案例七，她今曰做了些什麼？

斷完上卦，興趣大增，時逢其妻回家，便叫她報數，測她今曰做了些什麼？得《同人之家人》卦

時間：1998.3?17曰零時（戊寅年乙卯

月葵亥時）

分析：

1.女看坤宮,坤宮見巽,巽在震良靈為動，測她上午到東方去了一趟，（結果:從M路門到解放碑稅務所,為東方）

2.測打了多少電話巽為信息，興在坤謠二怒,相加得5.離也為信息，離宮見乾,乾為一,乂見乾，故斷6

個，答曰：〃對了」，又問幾個長途電話？見三個離，故斷「三個」，答曰:『『對了」。

3.斷今曰有多少收入？巽在坤，震二宮，相加為五，故曰500元，答曰:「對了」。

4.看中午吃的啥？離宮見乾，乾為亥，為豬肉（結果：不對，未吃豬肉）。此時應看兌宮為離卦，為離中虛（結果是吃的盒飯，菜中無肉）。又斷她幾人同吃？因離宮為同卦，定是幾人同吃，幾人呢？離為三，乾為一，巽中又見乾，斷五人吃。答曰.「對了」。

5.離在兌宮，兌為毀折，為火氣,斷她今天吵了架。答曰：未吵，但心中有火為成，仔細一看睽卦中無震，所以未吵，此處失誤。（斐然老師按：睽為上離下兌，陰陽配而離心，二女同居。其志不同行，皆屬陰卦，有陰火離散之象。）

6.測她晚上幾時吃飯？吃的啥？看兌宮為西時，答曰：5時30分吃晚飯。睽卦上坎，下互離，有火鍋之象，斷她吃的火鍋。答曰：「對了」。原來有上海客人來談生意故五時至七時吃火鍋。此處未看到有客人來,提醒後，看乾宮為需卦，上九爻辭為「入穴，有「不速之客三人來，敬之中吉」，於是斷三個人，其中一中女。答曰：「對了」中女為熟人，客人住南坪商貿大廈，故常來常往談生意，離又為南方。

8.後又告訴我，飯後九時許到理髮店吹頭髮。我

仔細一看，乾宮為需，倒卦（即綜卦）為訟，上互為巽，為發，故與吹頭髮暗合，由此信息在卦中案例八，佔5月31曰天氣如何？

1994、5、30曰晚上10:35分，在家佔31曰天氣。翻書得167數，以1為上卦，6+7=13為下卦，亥時為動，得《天風妮》六爻動：

斷：小成圖乾宮為前，離宮為乾，示曰在天，四偶為乾，九宮絕坎，亦示晴天。

驗：天晴。

案例九，佔6月1曰天氣如何1994、5、31曰晚10時（亥時）,在家佔6月1曰天氣。用錢搖得《大畜之中孚》

斷：九宮絕離，亦無曰。乾宮為震，震宮為巽。示風在天空吹盪，離宮為艮，雲也。艮宮亦為艮，示多雲。斷陰間多雲。

驗：陰間多雲。

案例十，佔6月2曰天氣如何？

1994年6月1EJ晚9:15分，在家佔6月2曰天氣，翻書得619數，6為上卦得坎，1+9=10為下卦得兌，10+12=22+6……4為四動，得《節之兌》卦：

斷：乾宮為離，曰也。離宮為坎，雨也。坎宮為

兌，水也。兌宮為兌，水也。示有太陽亦有雨。九宮中四正均為雨和水，亦有大雨。巽宮為艮，雲也，早上有風有太陽，後多雲，下午有大陣雨。

驗：早上8-9時有太陽，後轉陰，下午2時有短時雨，立即就停了，下午天氣悶熱，5-6時下大陣雨，雨後又有太陽。

案例十一，佔6月3曰天氣如何？

1994年6月2曰晚，在家佔6月3曰天氣。用錢佔得《渙之小畜》：

斷：小成圖乾宮為兌，兌宮為乾，以示天空為水即雨。加之坎宮為坎，預示雨量大，下時較大，離雖為曰，但居艮宮，艮為云為止，預示無太陽。坤卦為震為動，震宮為巽為風，巽宮為巽為雲，綜合以上象徵，風雲動雨，故斷風雲大雨交加的天氣。坎舉坎宮,預示大雨從子時開始。

驗：大雨從半夜子時開始下，清晨雲雨籠罩著真武山，老君洞白茫茫一片，什麼也看不見。雨整天未停，直下到深夜。

案例十二，占問是否在家？

1994年5月22曰上午9:37，在家占問高克吉老師是否在家？

以「夜不在家」四字起卦，前兩字10畫為兌，為上卦，後兩字16畫為坤，為下卦以16加辰時取動（16+5)6=3—3(將北京時間9:37換算成重慶當地時間8:35為辰時），故得《澤地萃》三爻動變《澤山咸》

占斷：

1、卦象內引為在家，外引為出。《萃》卦為內引，是在家之象。《咸》卦向心，為吉預示在家能相見，故吉，乾宮見巽，巽宮見離卦，離為炎上為起，故斷他辰時起床。

2、小成圖占是否在家？應看坤宮和艮宮。坤宮艮卦，示在家，艮宮為乾，示老師在家。驗證：果然髙老師在家。據高老師講，原準備去找霍老師，到長生趕場。練功中預感有人來，故未外出。

案例十三1994年5月28曰下午申時，在別老師家客

廳占問31曰（星期二）能否找著馬區長？

以「能不能找著」起卦，前三字一句為上卦248=3得坤卦，後兩字一句為下卦188=2-2得兌卦，下卦數加時數（18+9)6=4……3三爻動，得《臨之泰》卦斷：

1、《臨》上卦預示順，下卦預示悅，順而悅，

示能順利找著。乾宮見震，《泰》卦通順吉祥，亦示能順利找著。

2、小成圖：找領導應看乾宮，乾宮為兌卦，示喜悅，在看兌宮為乾卦，亦示能順利找著（領導）驗證：8點30分到區政府辦公大樓，約等10分鐘，上樓就找到了馬區長，他要我們找旅遊辦李主任，一去就找到，一切順利。

案例十四，求測女兒身體狀況某公司設計院陳女士，求測一下其女兒身體狀況。時間：1994年7月6曰，地點：某設計院辦公室。得《咸之遁》卦：

從小成圖中看，兌為少女，兌宮為艮卦，又看艮宮，艮宮為乾卦，我對他說：「你女兒身體很好，活潑健康。」她高興的回答說：「太準確了，的確。」

案例十五，測一下我的愛情如何一位熟人（男性司機）對我說，你能不能測一下我的愛情如何，我說：「好，可以測」。以「愛情如何」四字起得《乾之履》卦：

以小成圖視之，乾宮為離，大有卦，離為中女，離者麗也，我說：「你有外遇了，此女人比較漂亮，年齡大約30歲左右」他點了點頭，又看坤宮（其太太）天盤為乾卦，乾為男，為健，我又說：「你太太有人追

求她，她也有與你離婚的想法。」他說：「神了」

案例十六，突然飛來一隻「牽牛」

有一天，坐在家中看書，突然飛來一隻「牽牛」在窗帘上不走。

時間：1994年6月24曰夜1:30分，地點：家中起卦得《升之謙》

小成圖上視之，我看到坤宮兌卦，又看兌宮為艮卦，再看艮宮為蔑卦，兌為肺，首先斷出母親病在肺(咳嗽）震為肝，巽宮也見震卦，肝膽之風乾犯於肺，肺感風邪。翌曰，我即以小成圖所示之病機開處方，以疏風化痰，平肝清膽，後將葯手吾母服之，二劑未盡，真病若失（實則吾母外感咳嗽已多曰）巧合乎此,不畏不神。

案例十七，某設計院羅女士（30歲）問其全家人的身體狀況。時間：1994年7月6曰。地點：某設計院。得《頤之賁》卦：

斷：其丈夫肝膽功能不太好，悶油，食慾不良（看其丈夫看乾宮，乾宮為坎，又看坎宮為震卦，震為肝，又看震宮為艮，斷其肝脾不和，肝木乘牌土）。

再看其本人，看坤宮，坤宮為坤卦，坤者順也，

坤主弱，陰卦，看其艮宮為震卦，我說：「你的肝脾也不和，也悶油，食慾差，中氣不足，提不起氣」。再看其兒子，14歲左右，為少男，看艮宮，為震卦，我說:「你的兒子肝脾不和，怎麼一家人脾胃都差了？奇怪？全在卦象里顯示出來了。」羅小姐連連點著頭說：「好神，好神，真是怪。」

案例十八，求測財運某院門診藥方小孫請我測她的財運時間：1994年6月25曰，地點：某診室起卦得《大有之大壯》

我對他說：「你今年有大財運，大約在成都方向，其細節我都不想細說，你自己明白，他說：「八卦太神了，方向號準確

案例十九，前後幾天有災否當日下午到某設計院辦事，小羅問：能不能算一下前後幾天有災否？

時間：1994年約12曰。地點：某設計院問廣前後幾天有災否」起卦得《復之明夷》

我看了「小成圖"馬上對他說：「前8天左右，你丈夫失財，被小偷扒了包，約480元。」她說:「對極了，還有災沒有？我說：「還可能再失財」（推理：乾宮為她丈夫，天盤見到坎，坎為盜，為失財，這個財是在路上失的，因坎宮的天盤是震卦，再推籐宮為坤卦，

坤者隱也,我對小羅說,財找不回來了，還要防以後。」案例二十，工作是否變動？可否榮升？

有一友人測：工作是否有變動？可否榮升？接來函時間(97年7月3曰)成卦，以「9,7,7,3"得《無妄之小過》

分析：本卦之卦皆主上升，四卦皆陽，榮升之象(陽為榮為升）：本卦二陰與之卦二陽相配，首尾得IS,前後相孚之象。「無妄」旁通實為隱伏之信息。且踅小成圖有震動于震宮，乃動歸原單位之象，何以雲『動歸」？蓋震之旁通為巽，巽宮的巽，巽入也，故曰「動5」。艮宮兌卦，兌悅也，年終歸回的喜悅之象（時間隹算為當年臘月與此年正月，因兌落艮宮所致）。乾言得巽，巽入也，入於領導崗位，巽以行權也。

實際：以上所斷至1997年12月即被證實。

案例二十一，旅客王某求測婚姻997年11月10曰。拜訪霍老師歸途。在594次列車上，司廂旅客王某求測婚姻，我見其心誠，令其用三枚棋

子起卦，得《同人之觀》

斷：1、主卦「同人」三變-故推為已經過三次大的

婚戀（變）

2、主卦「同人」，乾與離，陰陽傍配，年齡懸殊大（對方最後告之，男系56年生人，女系74年生人，相隔18歲）。時下男的舉棋不定，似有新歡。因震宮巽卦，巽為風，巽又為中女，變卦「觀」，巽與坤卦，陰陽失配，婚戀難成（後證實：該男已另與一位59年生女相愛，王某決定與前女分手）。

3、其母患風濕類病，因坤為母，坤宮巽卦，巽為風，故斷風濕（王某當即從包中取出給母親買的「紅茅藥酒」示眾）

4、財運很旺，巽為財，巽宮乾卦，乾旺也。推測完畢。王某回答：「先生預測完全準確，

八卦不得了……

案例二十二，房子搬遷成否？

1998年6月26曰晚11:15,自占：房子搬遷成否？

謾頓闃選墳

當時斷語如下：1、首論四象（四綱），變卦「盅兩象中為一離心卦（艮卦向上，巽卦向下），故斷搬遷不成。

2、看房屋論艮宮，艮宮震卦，似有搬動之象，但細看震，其上落一艮卦，艮阻也，又斷搬不成1

實際：時間到98年10月19曰，最後宣布結果時，因各種原因未能搬進新房，應卦！

案例二十三，皮夾中有多少現金？

97，10，26曰晚8:05,—位易友在探討易學問題時，突然提出要我測算一下他口袋中有多少現金（當時他也不知道多少？）當即令其用三枚妻子（特製）起卦，得《臨之師》

看小成圖後，我說232兀。

我浩時取用神「巽宮」，因「巽為財」。巽宮坤卦，坤為2,坤宮震為3震宮坤為2,合之為232元。

後打開皮夾，其中有現金233.6元。預算與實際相差1.6元，巧的是皮夾中，232元夾在皮夾的內層，1.6

元夾在外層。

案例二十四，有關「中國周易研究會」的推測.

以《履之晉》卦，可推測「中國周易研究會」的全過程，其中包括：會長姓名，籍貫，成立大會的會議地點，時間，研究會起止時間等。

履卦上卦乾為陽金在上即「加下卦兌為「口」在

耚即「唐」。卦上離下坤，離為「目」，互坎為「月」，合之為「明」。下互艮為手為邦字之「手」，下坤為邑，邑即，合之為「邦」。見小成圖（之一）唐明邦是四川忠縣人，巽為四坎為川，震宮離，離中虛為「中」為「心」合之為「忠」。

2、成立大會的時間：地點

時間：89年，農曆四月十八曰。可從「小成圖（之—)讀出。

地點：濟南唐王漁場，可從「小成圖（之二）」讀出。齊乎巽合坎水為「濟」，離為南，故為「濟南"乾兌為唐，坎為漁（坎中一陽象水中之魚），艮為止，坤為地，合之為一個有界限之地方「場"

3、研究會的起止時間

己已年起（離納己，巽為巳），丙子年止（艮納丙，坎為子）。坤為母巽為命，出生之位，乾為周期艮為止，周期中止。即1989年至1996年止（解散）。

以上推測雖系事後附會，但也說明卦象之靈活性,可以描述任何事物，關鍵在於易道之靈通性了。

案例二十五，某主編占問三事，「八卦定吉凶」可

知

謀主編先生，於1994年4月17曰去函要求用「八卦定吉凶」之說占問三事：1考北大易學博士生能否考上(已考過）？2即升副教授能否成功？3分房子能否

成功？

按來書時間（4月17曰）起卦，得「大壯」：又按來書中寫到的「又及」二字得「隋」，是為《大壯之隨》

對所提三事，以「萬事一局明」之理，三事一圖解之：

1、考事：屬文,坤為文，看坤宮。得乾卦，乾為園，能圓滿成功！

2、震地也，看震宮，得兌卦，兌悅也（兌又為毀折，因兌宮得陽卦故當作悅論，若得陰卦則作毀折論)亦成功！

3、分房子：艮為門庭，為房屋，看艮宮，得巽卦，巽入也，亦成功！

4、「大壯」蓬勃向上之勢，接著「隨」任重道遠之象。上下同心（向心卦），陰陽得配，事業成功之象，然兌居巽宮，雖有「財帛」之喜，亦有「口舌」之象。

以上三事皆驗案例二十六，病在何處

1998年12月26曰，楊先生精四柱欲試小成圖佔法

烤梗際圓【亢未Γ吭諤煳姆溝暌〉謾斷獺墳暈薅爻即「咸之咸」，布小成圖如下：

解：《說卦》「坎為加憂，為心病」。問病看坎宮,坎宮得艮，則病在艮，艮為手，為背為胃，何以定之？用正推之法坎宮艮，艮宮乾，乾為陽，三分法屬上，兩分發亦屬上屬左，定在手，又問是左手或是右手，用旁圖之法，山澤通氣。坎宮艮則看兌宮，兌宮艮屬陽，左右手者用兩分法定之，病當在左手。

楊先生口述，確是病在左手，是在越南戰場上左手摺斷過三節已治癒，其巧合如此，皆出自「剛柔相推而生變化」之證。

案例二十七，為何不來信99年四月十三，占「xxx為何不來信」？以次8筆畫起得《萃之豫》

1、測信看離宮。離宮見兌，說言乎兌，兌為喜悅，為有信。兌為2,在等兩天來信，結果在四月十五曰真的收到了x先生的來信。

2、分析)cxx—家人的現狀（不回信原因）：

1、已婚男女看乾坤二宮：乾為先生，乾宮見艮，昆為東北，為山為石，再看艮宮，艮見坎，山水相連。思路到了這裡，我斷x先生到東北去了，先去大連後去磐石（為什麼悟到去此二地，因筆者原知道他在東北這兩個城市有朋友，但並未說要去）。艮又為止，現在回到家中不動了。

2、其妻子看坤宮，坤宮見艮。坤宮之艮和乾宮之艮皆作不動理解。坤為上為靜，艮為山。

3、在看其子幹什麼：小男孩看艮宮，艮宮見坎，坎未北邊老家：小孩子現在做什麼？在看坎宮，坎宮見坤，坤為眾，為學校，為四方，為教師，故斷其子在北方老家學校讀書

以上所測，經x先生來信說明完全正確案例二十八，臨行有何不順99年8月28曰，收到北京龐鈺龍先生來信，說他這

次出行各地臨行前有何不順，叫我預測一下。我不揣冒昧。以《小成圖》試之。

以龐先生寄信時間（99年陽曆8月17曰）起卦，加戊時求動爻，得《夬之乾》。我初看乾金體黨多而旺，主互變比合，何來不順？遂又以龐先生髮信時曰（陰曆)加姓名起卦：4+7+7=18姓名筆畫我邊寫邊數：龐8鈺11龍（這三個字筆畫，數對也有數錯也有，這是天意），加時11求動，得出的卦又是《夬之乾》，我想這是天意難違，遂將《夬之乾》填入「小成圖」

1、出行看震宮（震為動），震宮見乾，乾為首領,為龍（龐為《易數之友》負責人，名字中恰好有龍），乾為1，一人出行。

2、行前有何不順：必看用卦，用卦離宮見兌。離為文，為車票：兌為毀折，為西，從北京西站始發的這張車票作廢了，須另行實票。

3、龐先生這次出行到哪裡去過？用卦兌在離宮，一定去了南方。南方那些省？首先看主卦，坎宮見乾。

坎為水又為北，為湖北，用卦為2,為二次去湖北：再看用卦的兌，兌在離宮為南方省份1兌為澤為水，兌有口，兌為西，一定是江西：第三個點還是回到湖北，然後看震宮的乾和艮宮的乾，艮為止，行到此止，艮為山，震為東，為山東。湖北-江西-湖北-山東-北京(乾宮見乾為大都），這就是龐先生的出行路線。

4、妮先生出行幹什麼？卦中7個乾一個兌，他訪問了6位朋友（7-1),其中一位是長輩或老師（乾宮之乾），用卦離宮見兌，離為文，兌為說，和朋友討論發表論文的問題。卦中7乾聚首，一張口，乾為馬，為天道,宇宙之道，即是道,多位易友聚會討論易道,「夬」六爻動，向諸位易友說明果斷地把易研會推遲的原因。所以我斷他此行有這兩方面的內容。

5、交通工具和乘車路線？

(1)f17「夬」變乾均金體,

「夬」頭上出氣冒煙（兌為霧），乾為龍，金體，火車也。

(2)乾為金，京都，旺為九數，一定是乘「京九線」南行。

6、出行天數？費用多少

全卦、數為9，故出行9天（或7天，扣除兌為2),破費700元（乾是好金，兌毀折不算錢）獲1000元（財宮

《巽》見乾）左右。

7、此行謀事吉凶

主卦為闔，向心，吉；變卦為往，為悔，先凶後吉。看夬，乾的六爻辭均有凶意，卦均比和，可見龐先生與眾友都一致認為謀之事不宜過進，應「終曰乾乾」，宜緩圖之。

應驗與感想：

後接到龐先生回信，告知實情如下：

此行目的是尋師訪友，原買好8月5曰下午的火車票（足九線*由北M西客站始發），因起程前幾天忙得昏天黑地，當快趕到北京站時才發現始發站不對，立刻改乘趕到西客站時，火車已開，這就是出行之前「不順」。後只好改乘6曰上午京九線的另一趟火車（當曰沒有回家，住在離車站較近的朋友家中），13曰早上返回北京，花費700元左右，其它均如你之所測。

此卦如用梅花易數或象數預測推算，恐怕只能得出：「先到西方後到西北，體用比合此行大吉」的結論：而用《小成圖》法，則就不大相同，此乃《小成圖》有很多的優越性的又一個例證。

案例二十九：小成圖斷來意甲申年癸兩月甲午曰一中年婦女急找筆者，求占昨曰（癸已）發生何事得《火地晉》之靜卦，演小成圖如下：

癸已曰之事看巽宮，巽宮坎卦《水風井》水旺而木漂，不利財且坎為險，必有危險之事。坎宮坤為車，應為車災。坤宮之艮卦為所應招事故之，是為小子為兒子。艮宮坎為足部為血，必傷及足部而見血。坎宮坤為《地風師》內引之式，陰陽得配為吉，所仿不深。艮落乾宮在曰西北方，只是暫時因驚嚇而致不清醒9中宮坤現在在醫院。（當事人：馬靜電話:13889569632)

案例三十：蓬萊辦班現場測學員卦例。

蘇國聖老師在蓬萊小成圖面授班上講解小成圖預測法的實際操作，現場都讓學員報數實測，04年8月15曰下午3點零8分，某學員報數2和5,測家庭：2+5+9-16回爻動，得大過之井

1、乾宮兌為毀折父失之，有做過手術信號。

2、坤宮乾，母長壽，乾宮落兌主破壞，兌宮落巽股有病。

3、坤宮之卦中爻為陽，頭胎生男。

4、工作看乾宮落兌為語言性工作，兌宮巽為理財，巽宮乾為領導工作。

5、財看巽宮落乾，較富有財豐厚。6+7+4，積蓄17萬

6、房產看艮宮，9+7+4-20萬

7、疾病看坎宮落巽，腎、骨質疏鬆，又巽宮落乾卦，乾宮落兌卦主神經衰弱，口腔有病。

8、性格按年齡為乾，落兌幵朗，有語言表達能力。巽宮快樂風行。乾剛健者成穩重.

9、看妻子：坤宮乾豐滿，乾宮落兌，臉長不長圓不圓。巽人京腳，身材較高。

10、大兒子看震宮：坎主聰明，喜動不喜靜，巽入坎，花錢如流水，大手大腳，乾有領

導才幹，感召力強，有能力。

11、小兒子看艮宮：離主義明有禮，文憑髙，有文才，兌喜於表達開朗，巽積極進取，乾剛強。

12、女兒看巽宮：乾主有人性格，有才幹，兌愛操心，官閑事。巽作事風風火火。乾財佳。

13、房屋看艮宮，離乾南向，兌西面有道，兌宮巽兩面有小樹。巽宮乾東南方高。乾宮兌西北方有下水道。

14、室內環境，巽宮落乾東南有鏡子。門看艮，沒有艮看旁通兌卦，門在南和西北方。錢櫃在北、西。廚房在離方，西南放有化然物。

15、祖墳看坤宮，落乾在南向，乾宮落兌為澤低佳。西北方有溝，巽宮落乾，東南高，兌宮落巽西方有樹。

以上推斷除老婆八字腳，祖墳東南，西北方斷錯或無法證實，其餘全部正確。

(摘自《仙境易苑》總簡36期）

案例三十一：小成圖分宮法佔例

吾師霍老斐然公所創之「小成圖」預測學集易之大成於一體，兼奇門與六壬精華於一身，信息量大，

[0；

斷事准驗、化解顯效、卦起簡捷、飛宮便利、容易學習，體現出「簡易」、「交易」之精髓。學習小成圖會真正深亥y理解「象撰辭」和「辭由象生」之道理。

小成圖預測不是法而是道，《老子》有「道生一，一生二，二生三，三生萬物」法定而無所拓展，道可不斷衍生髮展，凡習小成圖之道兄均有所創新，如測球賽、測彩票、射復、軍事、刑偵各方面。下面將近日運用「分宮法」所測之案例以饗廣大專家，籍以向吾師彙報學習心得。

1月21日下午未時許，在我處論易之哈爾濱師範大學外語教授甘雨澤先生與大連中醫院物理療法醫師李立娜女士讓我運用「分宮法」進行一卦多斷。

甘教授報數7、6測長女及財運狀況，得《蒙之未濟》演小成圖落下：

解：女兒為先天在地盤尋用推演，財運為後天在天盤尋用推演。

一、測長女：

巽宮坤為困阻之意，為人溫柔嫻淑<C地風升》卦主積急上進，好強好勝。坤宮而震喜動不喜靜，坤為國動則出國，《雷地豫》卦為人憂豫型人，辦事謹慎。篪宮而離美麗漂亮，臉色白中透紅，《火雷唑嗑》善言

辭語言表達佳。離宮而艮《山火賁》愛打扮喜修飾，家中最近搞裝修。艮宮而坎，坎宮又坎，體質不佳腎功能心臟、脾方面不佳。坤宮震，艮宮坎，坎宮坎均為不利婚姻之象。艮宮坎《水山蹇》一生不順奔波多，腿上有疾。中宮乾，有領導才幹，有組織能力，有感召力，乃女占男命，拜金主義者，未來美滿。

二二、測本人財運；

以坤宮以震為用，震落坤宮得文上之財，文書之財。坤落巽宮《地風升》財運烹烹日上，中宮乾晚年更是豐富。

李醫師報數4、7求測父親及事業狀況得《小過之豐》演小成圖若下：

解：父親為先天地盤尋用神。事業為後天天盤尋用神。

—、測父親：

乾宮巽為股為腿，巽宮而兌為破壞為毀折，必是腿上有傷殘，

兌宮而離離宮而震為紅色車輛當被一輛紅色車所傷，震宮而震為伏吟為反覆為交叉，當在一交叉路之處。中宮震喜動不喜靜之人。

I料、埃魚

"vww.esen11.net

二、測本人事業：

以中宮震為用，震宮又震有工作變更之意，旁推法巽宮而兌為語言表達方面事業工作兌宮離亦為語言方面，離中而震《雷火豐》收入頗豐。

以上之所斷均為二人所認可，無所錯矣。

案例三十二：丨994年4月22日酉時，占第二天

有無雨？

搖錢得「剝之豫」。

卸希好魈鞛橛輟

磧因乾宮天盤為艮，艮止也，

燁繚蛑掛玻

隰薰炫淌強藏裕識銜杏

櫓ぃ汗揮杏輟

舭矗呼拗掛病ｔ尬良螅星緙蠐

昃迷蚯韁螅思熬們纈鯛拗苟小翱病

銜杏輟

咐??1994年6月5已亥時，占問明天

約人來否？

得「豫之臨」

判斷：不來。

理由：震宮天盤是坤，坤主靜，不動，再看艮宮天盤又是坤，仍不動，則斷為約人不來。

驗證：果然。

案例三十四：1994年6月24日辰時，佔26日有

客多少？

得「艮卦」。無動爻。

判斷：有客三席。_

理由：艮的卦象棹子，故看艮宮，莨宮天盤

是霢，震宮天盤是艮，推回原位震斷

三,故為「三席」。艮數八，三八共二十四人6驗證：果然恰巧三席，每席八人9案例三十五：1994年6月24日晚，戍時停電，

占問何時來電？

得「蠱之巽」。

蠱巽

判斷：子時來電。

理由：震為雷，離為電，震雷者民之動，巽為電源，坎宮天盤巽，巽入也，巽宮天盤震，故斷為子時電動而入，為子時來電，因坎宮為！時之位。

驗證：在11點45分來電丁1994年6月初四戍時，占明日人事。

得「示濟」，無動爻

判斷：有憂愁之事發生。坎為加優，為疾病，離卦四個，有發燒之病。

驗證：果然構家小孩生病。

1994年6月4日戍時，占家人（夫人）在家做什麼？我在家中又要做什麼？

有錢搖得「蒙之晉」

?

判斷：要去地上工作和挑水之事。

理由：工作看巽宮，天盤坤，坤宮震，震為動，故斷在地上工作，艮為屋為家，艮宮坎為水，故為挑水之事。

驗證：果然。

1995年6月1日申時，占行人陳清維多少鍾來家。

得「坎之否」

坎否

*判斷：陳清錐應在下6點48分到我家。理由：看行人，主震宮，震宮天盤是乾，其數6，艮為家，艮宮天盤是巽，巽入也，其數4,巽宮天盤是艮，艮止也,其數八，故斷為下6點48分到。驗證：果於下6點48分到我家。

測菜賣多少錢回家？

當時正在用手捆屁股時想到此事，即以此起卦得「蠱之蒙」。因三指捆動，故為三爻動而用之。

判斷：三元八角二分正。

理由：菜看巽宮，巽宮震為三，震宮艮為八，艮宮坤為二0故為3.82元。

驗證：3.85元。

霍斐然附言

陳清亮愛好周易數術之學有年，凡遁甲、梅花易、傷骨科、武術氣功等均有所心得，每逢品名佳話於易學時知其心於「小成圖」亦有不少實驗，且有不少簡略，的記錄，每促其成文，終無暇排頭，鼓舞再再，主於1996年元月2日交來驗例手稿如上，其中仍科略可觀，起卦之法亦略而未能多及。萬事開頭難，積桌自見功。今即照抄錄如此，以資積累成冊，以便今後總結提高和紀念之用。並複印存藏。

案例三十六：測.尋覓出走之子去向1988年3月27日晨7點即舊曆戊辰年初七Q卯時，何光輝來家問其子永洪去向，謂聽說他去石家莊,己走三日了。何能否追他回來？隨即成卦，得「節之中孚」。

判斷：他尚未走，快去尋覓，可以找得到他回來。

理由：內卦為主，外卦為行人。坎利行動，動變巽，為入，互艮為止。小成圖震宮得巽，巽宮遇艮止，故可找回來。

驗證：1988年3月27日，上午9點見趙文禮說：何光輝要他一道去找何永洪，在江北觀音橋找到了，他未走得脫，何光輝叫他回來了。您真是神機妙算。

案例三十七：1988年4月2日10點，即舊曆戊辰年二月十六曰己時。吳XX說他二女兒3月12日出門未歸,失蹤近月，杳無音信疑

被暗殺，因求占問成卦：為忠之異。

判斷：他由東南轉向南方，不用擔心，她在外平安，自己會回來的。

理由：本卦離心，故外出，但陰陽得配，故吉而無凶象。巽宮震動，離宮艮止，故由東南轉向南方。震為動，為外出，外出看震宮。得巽為入，故曰：「他自己會回來」。

驗證：隔兩月果然自己回來了。詳細情況不知道。案例三十八：測:生育是男是女？已生否？平安否？1989年1丨月2曰，李忠碧說：「算看霍利生了子沒有？安全嗎？是男孩或是女孩？

成卦得需之泰。

泰

斷：坤為母為腹，看胎兒看坤宮，胎兒在腹中之象。胎兒未出生看坤宮兌，兌中爻屬陽，應是男胎。（問孕生男女，看坤宮卦象中共中央爻陰陽定之

又坤宮兌與兌宮乾向心合固，未生。按需卦坎乾向心，有陽無陰，主難產之象。生時當在月底（）。

由：坤宮兌，為胎兒，兌乾為胎兒本位，向心含固，知尚未生。生時看震宮，.震為動為出，震上坤，坤純陰，晦朔無月之象，故為月底出生。

正：於S已年九月十十八日己時出生，男。難產，在醫院出生。基本出生情況預測準確。即西元1989年10月27日10點40分。

案例三十九：1993年9月17日李忠倫測其妻出S月，不知所何方？吉凶如何？何時歸來？成卦，艮之大過。

判斷:

理由:

驗證:

上給久出走去西方，即重慶方向，在外平安，不用耽心。八月初八日可能回家，不然八月十五曰一定回來。

震，動也，外出行動看震宮，震宮兌判斷要回家。又看巽宮兌，兌為上弦，故云初八，巽入也在兌宮，故去八月。回來必以進門為驗，艮為門，艮宮乾，乾為圓，十五月圓之象，故云八月十五日一定回家。由於夫妻參商，妻子生氣外出，初在氣頭上，要走讓她走，時近一月也未知去向f家務與孩子事務終不能讓李忠倫一個騰任，氣散反思，悔悟起，然即得容去而笑貌呈，可見占卜之於心理轉變之功力實非小可。當時正是農曆八月初二日，真是如釋重負，切待八月八曰之到來，八月初九日李忠倫再來家說，怎麼初八沒有回

；Qi

來？我說，您放心吧！十五一定會回來。

結果十五果然自己回家了，並擁抱著痛哭一場，哭訴著自己的錯誤，從此又正常地生埼在一起，比己往更好了。後來瞭解到其一妻劉君，為了折服其夫之強性，特意出走，將家務之事，如餵豬、雞、農活、

小孩等交他試探一下，看是否輕鬆，她去重慶，到人才市場上，第二天找到了工作，

去市中區攻星崗理一們老太婆，至八月初八曰已結算髮了薪，準確回家，後又遇上他家有事走不了，又多留她做了幾天，直到八月十五日，才回家的。與「小成圖」

的顯示是多麼的巧合啊！

案例四十：1994年2月16日（農曆正月初七日）夜，楊嘵臨一起，在我家「通天實座」裹，欲測明日情況，取電視播音得巽、震、難、為「益之難"

判斷：明天有人來，還有女的來，晚上也有人來。我

114

們要去南方，有信至。

理由：1.坎宮為主，離宮為客。

2.艮為門，巽為入。

3.看巽艮所構成之關係式可知，有客入門之象，已顯示出來了。

4.首看離宮巽，巽宮艮，艮宮兌，兌宮離,離又回到巽形成了一個循環圈，其人來而即去之象。乾為西北之方，乾宮巽，巽宮艮，又接通了入艮門之路，有兩起來人之象。

5.有女人來者，艮宮兌為女。

6，晚上有人來者，坎宮震，震宮離，離宮巽，又接通了入門之路。

7.要去南方者，坎宮震，震為主，為動，震宮離，離兩見，故有去南方或南方信至之象。

驗證：2月17日，早餐後，與楊曉臨一道去天文郵局，收到《易經應用大百科》中拙稿，校樣稿，太乙、門壬、遁甲、陰符經等四種，十六開本共104頁。系南京中醫學院張其成主編寄來著者校對的挂號信件。應南方有信至之驗。再與楊曉臨一道去長生鎮，慶胡德成草醫壽辰。下午歸家正三點

許，留了一張紙條走了。十一點多，郭曉東及其夫人宋物華一道來家，午餐後，兩點鐘時也留了個紙條，仍從天文鄉方向走了A我們三點多種回來，馬上打幵校樣稿進行核對，楊曉臨也幫忙進行校對，一直校對到深夜。晚上楊洪來家玩耍，應晚上有人來之象。鄰里青年，正是不速之客。

其中有一事機之要點，我未曾注意到，即是三方均互未見面。顯示於坤為純陰，正阻隔於未申之間。天文鄉與長生鎮，皆在我家之南面。郭曉東由南邊來，李陽由西北邊來。家處山村辟野，不是近鄰，膽壯者更不敢夜間上門閑敘了。

.圖可見「小成圖」之奧秘，很難說他是偶合與附會,一圖而符多頭的事實，著實令人趣研不已！

例四十一：1994年6月6日晚，往日測天氣都是用卦斷一天之天氣，我忽然想何不用小成圖試斷一下曰天氣，看其效果如何？得「比之蹇"

斷：（券時是用陰曆）故明日農曆4月28日。

28ia陰雨轉陰。

導

煲跤輟

9曰陰晴天氣。

導

踝輟

月初1曰晴。

導

紜

月初2日陰晦天。

導

跤

月初3日陰間晴。

導剩

跫淝

月4日多雲見風之象。

導剩

縞閑∮旰笤

蟹紜月初5日初陰天。

導

跆

月初6日陰雨見晴。

導

笠庇臧

煲酢

月初7曰陰間多雲口

導

跆煊形⒂?

月初8日晴間雨。

導

緙漵輟

月初9日晴雨相間。

導剩

纈晗嗉淞

磧桑焊莨煌圃朔ǘ矗熱8日即為2宮上卦為上卦，8宮上卦為下卦。以此而斷，余者類推之。

iQi

此十天之中，斷准者有60%準確，斷錯之曰,多是屬於斷卦水平之誤，未看出來。事後再總結研究時，實際卦是現了的，全屬判斷之誤。由此而知，以一卦測多曰天氣，事情完全能行，其效果卻要看斷卦水平而定。

案例四十二：1994年12月7日，明日是岳母生曰，看有多少客人？天氣如何？得「無妄之蠱」

個:個

　瓉A

勸蠱

斷曰：天氣為陰轉晴之象。

客人有2—3席。

我們為8點出門之象。

驗證：實際陰晴天，差三人為三席，出門時8點5分。

理由：乾宮為兌，兌宮為巽，巽宮為巽，為入為散，故為陰轉晴。看有幾席人，看艮宮，為震，為三，但震宮為艮，坤宮亦為艮，為二艮二桌之象。艮宮都為震，為三，當為二席有多，三席不滿之象，故斷為2—3席。震宮為艮為8，故定8點出門。

案例四十三：1994年11月29日，試測今日至12月31日，共33天的天氣和人事。以一卦定之。

翻書頁碼得92頁和130頁。

得「履之同人」

履同人

斷曰：29日陰間晴有風。實際：辰時有30分鐘雷雨，雨後陰，未申有太陽，戌雨。

30日陰轉晴，有人來。實際：卯時前有雨，卯後陰天，時收電費的人到。

12月1日之困晴轉陰雨，有客至。實際:辰晴，辰後陰雨連綿，利來耍。

12月2日晉陰雨。實際：陰雨連綿後稍小。12月3日陰見多去有風有雨，有兩起客來，另還有四起人來找父親，實際：晴天，一人找爸爸到我家來了，另酉時楊洪來玩，爸家果然來四起人，皆互未見面（卯時一個，辰時兩個，未申時3個，酉時一個共8個）。

國MM

12月4日陰間多雲有風小雨。實際：

大晴天。

12月5曰晴天，爸爸家有人來。實際；

陰天，么姨公來後陶正富來。

12月6日陰天有風。實際：陰轉晴有風。

12月7日陰轉晴。實際：陰轉晴。

12月8日陰轉晴。實際：陰轉晴，申酉時風。

12月9日陰轉晴。實際：卯時陰微雨，

後陰轉晴。

12月10日陰間風雨有客至。實際：陰轉晴,

東來。

論文一

卦的全息性

全息感應是數術預測中最常用最深奧的一門學問，它廣泛應用於各種數術之中.實際上,當我們邁入易學之門，每個人都有不自覺地運用上全息感應，

即數術家常說的「太極點」。(諮詢電話:13009490314)

要研究全息感應，首先要明白什麼叫全息，什麼叫感應。全息在古代來說就是天人合一，而今解釋就是任一事物，從時間到空間，從宏觀到微觀都存在局部縮影的整體信息，這樣的一個客觀規律就叫全息。感應就是物質與物質之間的相互作用，其中又分作用W被作用。垚其中一方作用於它或被它作用，無論結果如何，我們都可稱為感應。

當我們明白什麼叫全息，什麼叫感應後，就應該明白全息感應是一個整體信息系統。它高度概括了一切物質的信息體現，是部分與整體的全息，是宇宙全息論大廈的基石，是一種最基本最重要的原理。

在研究六爻全息預測中，學了各種感應學。例如：卦爻感應、六親感應，六獸感應、五行感應、原局感應、行動感應、座位感應、屬性感應、飛伏感應等，但有一個感應卻在眾多感應中佔據重要位置，我們稱之為超常感應或隨機感應（靈感信息)。

全息感應就象鐵板神術中的主要玄機斷卦的外

應，氣動感應一樣，在預測中占重要的作用，往往這種超常感應也是如此之準確。當一個六爻課演出後，可以利用我們學過的知識加上全息感應，準確測出同一時間同一空間的每一個人所需要預測的事情。

下面將近期在大連開發區與一些朋友吃飯時所測之卦例予以公開，以就教於髙明。

甲申年丁建成丑月辛亥日末時（寅卯空）自報數

3、7得《旅之小過》卦演六爻課如下：

旅小過

兄已戊蛇

子末申勾

才酉應午朱

亥才申申龍

丑兄午午玄

卯子辰世辰白

坐在霢方的劉局長求測女兒考學如何。震為卯木為劉局長本人，其中則為午火。午火從弱說明其女溫順、嫻淑。得其位知書達禮懂禮節（女性居陰爻陰位為得位)。臨玄武聰明乖巧、善於處事。居艮宮喜靜不喜動。午火之印星卯木為忌神空上而伏藏，學習必佳，穩居高位。（反饋：太對了！）

此時坐在坎位的王隊長問其妻工作變動可否成功。坎為水為王隊長本人，其妻為已火卦中上爻己

122

火居陰位正應其妻。已火從弱，居陰位卻居陽爻，夕柔內剛，對外人溫順對家人野蠻不講理。已火發動I動不喜靜。己火之官星不現不服約束不遵夫言。與;5歲申相合且卦中申金有三必多異性緣。臨媵蛇心如套蛇心機多。官星為用神而伏藏必為再嫁女（此時眾J大笑曰：「蘇老師真神人！」）已火入化火墓且官星伏痛工作暫時受困，等年後清明辰土沖戌定能調動。

坐在離方吳秘書求測其母近況。離為火為吳秘書卯木為其母。卯木空亡而伏藏，而且其力弱而無生，我面色不悅質問：「一個已經見了馬克思的人還有H么可算？」吳秘書大驚：「實在對不起！說句實在話,我不太信這個，今天見了蘇老師之神奇，我太配服了可否收我為學生？」

坐在乾方的李處長急站了起來問：「蘇老師，我>親身體不佳，請您測下什麼時候痊癒？」乾即為父，李處長離座即為離開父親，豈能生存？（於2月1丨日李處長電告其父仙逝下葬。）

此時一旁的服務員羞答答走到筆者身旁，低聲問:「蘇老師，求您看一下我丈夫如何，可以嗎」經詢問其屬兔，兔者卯也，其夫以申論斷。卦中申金旺且盛，而卯木空而伏藏，筆者低聲說：「芳駕想問哪一個丈夫啊」她面色赤紅地說；「我真實想看一下什麼時候結婚，找一個什麼樣人。」卯木伏於辰土下，辰土為世爻

亦為此服務員，應爻酉金方為其真丈，酉金者「窮材不甚高；較胖，方臉型，較白，顴骨高，酉金旺年歲不大，比本人小，秋天八月酉金值位必會遇到這位知心人（她大喜：「太對了！請您看一下他能不能跟我結婚，再看一下他的品行」）應爻酉金旺而合世，對本人感情很深，化午火回頭克，午火為辰之印星為母親，老人阻力。酉金臨財爻為人勤勞節約，臨朱笛善於言辭表達，但臨桃花（無論子午卯酉，只要現於卦中即論為桃花）又化桃花，異性緣佳。明年應爻金IF旺，應為結婚之期。

一個卦例，桑海一栗，一個片段，拋磚引玉。不妥之處誠M海內外專家學者予以雅正。

論文二

青f卦不動轉化機官星為忌流通妙

於2005年歲次乙酉正月二十六日（甲子紀曆為已卯月丑曰）上午，大連市易壇精英馬福、毋萍、宋卓軒等前來中心談道論易。隨行的徐小姐懇求筆者為其推演前程，在推其八字結果令其滿意前提下，徐小姐求問筆者其父親投資一個項目結果如何？

筆者讓其搖卦得《地澤臨》之靜卦。

酉子孫勾陳應亥妻財朱雀丑兄弟青龍丑兄弟玄武卯寧息白虎已父母塍蛇卦理解讀：

世弱卦。

用神：亥、丑、卯。

忌神：酉、已。

面對客戶，斷來意致關重要。但對於一個靜卦確實非常棘手，筆者根據祖傳心得「靜卦從錯卦析」得出《天山遁》卦。外卦乾正應所問父親投資項目之父親，此即為解卦之「太極點」下卦艮即為應事，艮為山、為狗、為靜止、為小兒、為門等等，面對如此復

IQi

^?rrr.7

雜取象實在麻煩。但解卦時一定要緊扣「主題」要與社會現實相結合。在艮卦這些類象中只有「房產」符合國情，故筆者鐵口直斷：「為了房產方面事情。」她大為驚訝,，急求筆者再往下推斷。

六爻中世為體應為用，用即為問事，應爻臨世爻真父母爻，為「文書」方面事情。她反饋：「房產證一事」。丑土為世爻真偏財爻為父為房子（居住時卯星作房子，在財產方面又屬於^^)96年歲次丙子水旺則印星，子與丑合伴,97年歲丁丑木旺身旺且丑土值位，此二年為應期，反饋：就是在那兩年購的。

今年乙酉流年金旺，但卦中金為忌神而不克身，反生用神亥水卯星亥水生旺必會辦成，立秋後金水旺時定成。她說：「真要這樣那就太好了！有沒有貴人呢？」卦局中已酉丑三合金旺局必有兩個貴人。

其一：已火其貌1.70米左右，較胖，圓臉，坐則搖膝，臨父母爻，內向性格之人，臨滕蛇心機多，此人乃女性，但又占男命（陽爻陽位)，此人力量大。

其二：丑土其貌不及1.70米，貌丑，臨靑龍、玄武為人仁義但善於鑽營，此乃男性，丑土伏吟而減力

助益不大》(S詢電話：13009490314)

二爻均臨世爻,為身邊朋友。

她求筆者再用此卦測一下其它事情：

一、撻爻卯木為陰木，居陰爻陽位，外柔而內剛，

外圓而內方，外向型人，卯酉沖表面喜動，已火合伴酉金內心穩重，臨白虎善於言辭而脾氣不佳。

二、應爻亥水雖為用神但落坤宮坤卦無氣，婚姻不佳(反饋31歲尚未婚）99年已卯沖酉為衝動官星有個戀人，2000年庚辰金旺且合酉金又一次戀愛，2001年水旺當再次談愛，2004年甲申年金旺又一次戀愛，但均不成功（反饋：正確，我什麼時候結婚）今年乙酉流年金最旺，且為卦中桃花符值位必會定婚，2007年丁亥年世應兩旺必會結婚。

iQ；處祖

文三

1昔卦正斷玄機妙理象結合神數奇

易者變易也，活易也。占卜中所得到的結果是時空提供給我們的密碼，只要我們用心去體察，都能破譯出對應的事物。錯卦是時空信息的一種轉換，由這種轉換而破譯其准驗密碼。此亦即「法外無法，法無定法，不拘古法」之境界。近期筆者即有一個錯卦正斷的案例，事後筆者復視時方發現卦爻裝錯了，但其正確率卻異常驚人。

甲申年亥月戊午日（子丑空）酉時許，一中年婦女前來「中心」求測財運，報數1、2起得《履之訟》卦，演六爻課及師門小成圖為其推演如下：

朱才子龍兄戍世玄子申

白兄丑午蛇官卯應辰勾父已寅

卦理解讀：

世旺卦。

用神：子申丑卯辰寅，忌神；戊己午變化法：

子丑空亡由用神化為忌。寅卯生忌神變為忌。

主測事一財運：

卦得六合且勾陳發動，應與人合作，並且有人為牽線搭橋主動幫助，申金子孫爻旺且受丑土生（丑土旺不論空，有生克力）應為經營食品類而且為肉類（丑為肉）勾陳發動為聯合、連鎖一類。C反饋：野豬肉連鎖店）子水財爻雖空但亥子坐月建且小成圖中巽宮落巽，旁通法震宮乾為豐富，主卦體用比合，由此可知財運一定很好。收入多少看艮宮。艮宮巽、巽宮巽、旁通震宮乾、乾宮離、離宮乾而止，象化數為4+4+6+9+6^29，用卦象財運大數為二十九萬。從卦中看父母爻為忌神發動，主文書方面麻煩（其雲:正為此事測一下結果。）已火化寅木回頭生且得鄰爻卯木生扶，寅木為官鬼爻，居坎宮為陰爻，該人為女性，大眼睛、方臉形、不自、八字腳、較高大，（有L65米以上）肩寬（問：可有貴人？）申金旺而受生可破官鬼爻作為貴人，居乾宮為陽爻，該人為一男性，身材較高有1.70米以上，尖下巴，額頭有稜角,橢圓型臉，其姓名中有金或口（金也）。）（反饋：姓楊）楊者塌也，有曰為二口。乙酉年用神金旺又為子孫爻為人氣為財源，過了立秋會發展很好。丙戊年財爻旺則財運豐隆但有官非（變卦「訟」為官非，戊土為「訟事」為忌神旺）。自2007年至2009年三年大吉,2010年至2012

年走下坡路，2011年這份生意終止（流年根據六爻課

及小成圖綜合分析）。（諮詢電話：13009490314)

測到此她求筆者幫她想辦法文書解決。本人根據「傳三十六計」策劃方案告訴她採用迂迴方法避開這個掌權的女性

這件事測到此即為結束，其後我再測一下其它事

情。

一、性格：

因近50歲故以坤為用神，坤宮離卦文明有禮，有文采，且能說會道。離宮乾卦領導才幹，有組織能力。世爻臨陽爻女占男命，能幹為女強人，愛操心、愛管事，六合卦人際關係好，善交際。

二、疾病：

子水為用神空亡居上爻，神經衰弱，又臨朱雀常做惡夢。卯木起壞作用居二爻腰腿疼痛。水為用神不現腎功能較差，應為腎虧、腎虛之類。

三、婚姻：

應爻為用神但起壞作用，夫妻感情表面上看挺好，但同床異夢。

論文四

《周易》「小成圖」預測天氣之研究

一、研究設想

《周易繫辭》文內的「八卦而小成」句中的「成」之奧義，自《周易》成書後的千百年來未見的將其直泄於筆端的，常使後學者頗多猜疑。今有民易學專家霍斐然先生傾其數十年鑽研之心血，將其「小成」的研究成果公諸於世。在這國運昌易學盛時代，無疑為群星爭輝的夜空又拔亮了一盞久運昏

的星光O(諮詢電話t13009490314)

「小成圖」的理論意義是深遠的，「小成圖」的實用價值也是宏大的，這兩面的適應範圍都是寬廣^筆者有幸長期聆聽恩師的教誨，較早地聽受了恩師「小成圖」的詳細講解，與同道愛好者在恩師直接體指導下進行了「小成圖」在社會科學領域及自辦學領域的各個方面的具體實踐研究，實踐是檢驗真的標準，經過大家多方面的實踐檢驗，表明「小成1在預測方面的功能還是具備的，其預測方面的功龢是具備的,其預測斷語具有相當高的參考價值。

經過幾年的實踐，在對預測斷語的驗證時，%有「往往偶中」的現象。深究其理，又往往涉及至I典預測權威著作《梅花易數》中提及的「無事不佔的原則，具在實踐中胩結問題（課題）是需要「沃

igji

片」的。例如逐日天氣，逐日水位，逐日甚至逐時胃、期貨指數等等。從科學態度的要求來講，也是使一種方法技術達到具體化、數量化、可操作化呈度，為此，特進行此次「百天逐日天氣預測」這

二、研究方案設計

1、本百天逐日預測的「百天」:是取樣於未知的一e,而不是有意挑選的一百天。故而樣品排出了人E做因素，符合隨機取樣的科學原則。帖經以避免}中常見的報喜不報憂的非科學態度。

2、基本上每次預測7天，即每星期一逐日測到-個星期一，在這氣象預測學中屬短近期預測d

3、預測的精確度與電視台同等的程度，即：雨、雲、晴四大類。

4、起卦方法相對穩定。「小成圖」的起卦方法為i無定法」,傳統方法及當代人的各種各樣的起卦法適用，但以科學的研究方法來講，一般就是先穩;呰因素，再研究另一些因素，以找出因素及其變;研究課題的關係（規律），故本次研究的起卦方法固定為翻書頁碼起卦法。

三、「小成閣」預測法的原理及特點「小成圖」預測法依據的原理為《周易》卦象論：.卦成列，象在其中矣」、「象也者，像此者也」，具

體到天氣方面即是：乾為天、為寒、為冰，坤為地，

震為雷，巽為風，坎為水、為月，離為火、為曰、為電，艮為山，競為澤等等。

至於定量方面的頭問題，則要綜合運用八卦天數、後天數、河圖數等等。

據斐然恩師的研究，中國傳統文化中的陰陽八卦與五行是相互聯繫的，又互相區別的兩個體系，今人多把這兩個體系混為一談。

通觀《周易》一書，只見陰陽八卦之說，未見五行之說，「昔者聖人之著易也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立在之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故《易》六書而成卦，分陰分陽，疊用柔剛，故《易》六位而成章」。由此順逆即可數往知來。

查《左傳》、《國語》中的筮例，也多以卦象進行預測，例如《左傳、閔公元年》「畢萬筮仕於晉，遇屯之比，辛廖占之曰」吉、屯固比入，吉孰大焉！其必蕃昌。震為土，車從馬，足居之，兄長之，母復之，來歸之，六體不易,合而能固，安而能殺，公候之卦也，公候之子孫，必得其始！」辛廖在預測時純以卦象推斷事物的吉凶，一字未提五行生剋。就《周易》本身來說，其用蘊含著陰陽的卦象而不用五行，就足以展現出自身的預測功能。「小成圖」正是力力恢復和

體現《周易》這種不用五行的原本特徵。表現在「小成圖」的預測功能方面，就是只用《易經》八卦反映出的陰陽卦象而不用五行生剋沖合刑害制化等等系統，這是「小成圖預測法」與「梅花易數預測法」及「納甲預測法」的根本區別，是其斷卦法的基本特徵，由此返樸眼歸真而使今人所用的傳統《周易》預測術又大大地簡便了一步，使其更利於為今人的社會實踐服務。

相信通過同志仁人的完善運用，推廣實踐，必將使「小成圖預測法」與「梅花易」及「納甲預測法」成為「三足」，共同支撐起華夏《易經》預測技術的傳國大桌M

四、預測斷卦的方法、技巧

1、以地盤天地宮為主，.查天盤何卦所居而定之。

2、以地盤日月宮為輔，查天盤何卦所居而定之,

佐之。

3、卦象法歸藏法。

4、外應法。

5、綜合分析，結合靈感受判斷。

雷震雨上午少雲故為：雲天轉雲天下午少雲斷：天地電視台實際：為雲霧雷陣雨上午中雲故為：雲天下午中雲

斷：天乾地離電視台實際：晴轉多雲上午晴

故為：晴天少雲下午晴

斷：天日歸藏及地電視台實際：月歸藏皆得巽多雲全天雨故為：雲天有雷陣雨轉陰

135

1!一=地月歸藏得陰轉多雲上午中雲n?—再歸藏得巽

故為：陰雲天下午少雲列6:包巨雨實際_?

二三=三i斷：卦無水象果然第11天落雨

^77故：9日內無雨

和7:一鰹包雨？

=111E斷：兌居四宮故第四天雨實際=~或大坎在4、2宮第四天、第六二—二天

=二=故：斷第6天雨皆雨

;ij8：測何日雨？

斷：坎居三、九、四正實際

~二之位中爻動入中為果然第五

天下五且兌居6-卜5

故：第五天雨

五、百天預測之小結及問題計論

從6月23日至9月30日（1994年），正好一百天，對這一百天預測檢驗結果為：測對46天，佔46%，測錯34天，佔34%，半對半錯20天，佔20%。其中

8、9兩月的61天情況見下表

1、上述結果表明，用「小成圖」預測天氣有相當高的可靠性，其統計結果有顯著性差，可以認為對天氣的准碓預測是有根據地推測出來的，而不是「瞎猜」碰巧碰上的。因為「瞎猜」的命中率為25—33%。這表明「小成圖」用於預測是一種值得投入精力深入研究，並能夠不斷完善的技術，相信易道高於筆者的同好，定能將其準確率提高數。

2、上述結果表明，八卦可用於逐日天氣預測，可以「無事也占」，可作為提高自身卦術卦力的長期曰常練習，對其預測斷語的運用可以作為參考，但決不可迷信，易學研究者要旗幟鮮明地反對各種各樣的迷

信。（諮詢電話：13_90314>

3、現藉此機會就自己在實踐中遇到的問題，請

137

教於恩師及各位同道：

(1)見於每日分段：前人多以子時為一日之始，今人多以零點為一日之始。電視台的天氣預報為當日的20點至次日的20點，即以每天的下午八點分段9筆者在此次實踐中發現，每日分段對於逐日的天氣預測來說，似應以卯時為一日之始，寅時為一日之終。

(2)天氣預測對應的範圍：似不應以行政劃分為主，而應以預測者的所在地為主。

(3)周易全息學（簡稱周易信息學)。今人多把《周易》的探測功能稱之為「周易預測學」，其實，周

易反映的信息是全時空的，具有全息性質，其探求的對象可以是將來，可以是目前，也可以是過去。對於將來的探求稱之為「預測學」，探求稱之為「回溯學」或「追查學」，故而用周易提取信息反映的內容的學問可稱之為「周易全息信息學」或簡稱為「周易信息學」。

(4)鑒於周易信息學的全息性，此次百天預測所得到的卦象，對於讀此文的諸位同道仍不失為是一種可用作於「周易追查學」的原始材料，有愛好者可以擄比百卦追查出百卦各主之日的天氣情況-相信會有人參加這一周易作用於息信息學應用研究，幫本文附後的百天之卦，僅列其卦象，而未列該百天的實際情況，以待日後供有此實踐者查對，屈時現再聲望收奉送。

4、最後想提及一點：本文所羅列的斷卦方法窄五條，相信諸位隨著實踐次數的增多，所發現的方方及其技巧還會有所增加，但不論其條款如何增加，七不可忘周易信息學運用之「靈魂」一一具體問題具倉分析，具體靈斷。水無常勢，事無常象（卦），對所歹各條「不可為典要，唯變所適。」

*數歸達玄，當代研易者的使命之一就是以科學:實事求是的態度，探索易學本身的特有規律，使科與的玄學這一對陰陽互相熔融、互相轉化，以適應當4高科學、高科技的天運大勢，地運大時，人運大事，讓當代的科學人也能理解並運用周易研究的成果，，人類的社會實踐及人類自身的幸福、和平、發展、超化服務。

由研易而達大道之源之端倪，不負先聖之苦心,實乃我輩之萬幸也，讓以皮文回報然恩師多年的教句之恩，並以此面對易學列祖列宗，與天下蒼生共覺、

：共度、共勉。

!周動全同志，年富力強，好學不倦，熟愛傳統;^化，好古而不泥於古，於易學與趣尤，精研不己！老計無，大善探索，勤於實踐，理論與實踐結合，己孩上了成功之路，讓能此文，令人欣喜，使人鼓舞！多是「學如積薪，後來者居上」也。是在於有其先進&研究方法和刻苦的實踐精神-不迷信威，而善於獨i

更多免費txt電子書，歡迎您到www.txtsk.com.cn下載

手機裝有主流閱覽器可以直接訪問下載電子書www.txtsk.com.cn

聲明：本電子書僅供讀者預覽,請在下載24小時內刪除，不得用作商業用途；如果喜歡請購買正版圖書！