佛說,人生是一座橋,從一端走向另一端,然後下一座
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《佛說見正經》中,見正是新出家比丘,他懷疑:「如果人有後世,為什麼從沒見過去世者回來報告一聲呢?」(時有一比丘,名曰見正,新入法服,其心有疑,獨念言:「佛說有後世生,至於人死,皆無還相報告者,何以知乎?當以此問佛。」)這也是現代人常有的懷疑。佛的回答不僅解除此疑,而且對生死過程中識如何變化有詳細描述。內容很多,不能列舉,只談一點。
經中說:「譬如大橋,一切行人,往來無絕;佛視生死,往來五道,如觀橋人。」道是道路,六道的意象就是六條道路。五道就是把阿修羅(印度人說非天,漢語在這種情況習慣說似天,似即非)和天道合併,就是五道。這裡又用橋做比喻,更明確了道路的意象。我認為這不是比喻,而是佛眼所見的樣子,眾生往來生死如橋上人來人往。佛把這個知見用比喻講出來,讓我們也能憑想像知見。
為什麼如橋如道呢?眾生進入一期生命,就進入了一條軌道,現代人是出生、成長、上學、工作、結婚、生子、撫養、退休、老病死。把現代因素剝去,古人是出生、成長、結婚、生子、撫養、老病死。把社會因素剝去,最基本的軌道就是生、長、老、病死。再化簡就是生、死。如果能看到時間維,那麼人生就像一座橋或一條道,大多數人只是延著預定軌跡往前走,沒有多少改變的。佛則早把整座橋整條道看的清清楚楚。不僅如此,佛還清清楚楚的看到生命就是走過一座橋又一座橋,來來回回在那五六種橋上走。一個「橋」字,傳達出的是一種超越時間的知見。
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