釋迦牟尼佛對現今五濁惡世的描述

釋迦牟尼佛對現今五濁惡世的描述

　　所謂「五濁惡世」？是指現在我們人類所居住的這個娑婆世界，忍苦的人間，有五種濁。濁者，就是污穢不潔凈的意思。

　　地球世界，分成、住、壞、空四個中劫，每一中劫有二十個小劫，在住劫之第二個減劫以後，人間就有渾濁不凈之法，計有「劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁」等五種：

　　一、劫濁：什麼叫做「劫」呢？劫是印度之古文「劫簸」的略稱，翻譯成中國語文，意思就是分別時節。以通常之年月日時，不能計算的久遠時節，又叫大時，就是所謂的「劫」

　　劫是以人的壽命長短，增減來計算的，平均人壽自八萬四千歲起，每百歲減一歲，減至人壽到了十歲的時候，再往上增，也是每百歲增一歲，增至人壽到了八萬四千歲時再減，減至人壽十歲再增。如此一增一減的時間，為一「小劫」，計二十增減為一「中劫」。地球成了，叫「成劫」，成劫是一個中劫，因為成劫中有二十個小劫。地球完整的成功了，住在大太空中，叫「住劫」，住劫是一個中劫，因為住劫中也有二十個小劫。住劫以後，地球開始壞了，叫「壞劫」，壞劫之中，也是二十個小劫。地球壞了之後，就是空了，叫做「空劫」，空劫之中，也是二十個小劫。成、住、壞、空四個中劫之中，計有八十個小劫，合計為一大劫。

　　因為到了每次小劫之末期，都會有種種的災難，叫「劫濁」。法華經上說：「劫濁亂時，眾生垢重。」若是到了壞劫的末期，地球要壞了，就會發生大火、大水、大風等種種的大災難來，以致使地球壞完，這就叫「劫濁」。

　　二、見濁：見是見解。在我們這個地球世間的眾生，到了每一次的末劫，眾生多執著自己的我見、身見、偏見、妄見、謬見、常見、斷見、邊見等種種不合乎真理的一切顛倒邪見，而使世間濁亂不凈，苦惱不堪，故謂之「見濁」。

　　三、煩惱濁：使世人生起煩惱的濁，有「貪、瞋、痴、慢、疑」等五種。

　　貪：世人因貪心，會造作種種的惡業，而生諸煩惱。

　　瞋：世人因一切不如意的遭遇，而生起瞋恚之心，以致發生爭鬥打罵等種種惡業，而生諸煩惱。

　　痴：世人因沒有智慧，而做許許多多不明是非，不知邪正，自取其辱，作姦犯科，殺盜淫妄，妄服亂性物品以自害的行為，不但生被判處徒刑，死後還要遭受墮入地獄的惡果，而生諸煩惱。

　　慢：世人因驕傲，狂妄自大，不知虛心恭敬，也會造成許多苦痛不堪的惡業，而生諸煩惱。

　　疑：世人因懷疑心，也會做出許多愚痴無明，後果不堪收拾的惡業，而生諸煩惱。

　　以上五種，不過略舉而已，詳細說來，無量無邊，會使人生煩惱的事情，罄竹難書，因此叫做「煩惱濁」。

　　四、眾生濁：在三界火宅，六道輪迴里的眾生，有天、人、阿修羅、鬼神、畜生、地獄。其實這六道之中，何止千萬億類別的眾生，使世間成為苦惱污濁。以人類來說，天堂地獄，唯心所造，心中生起了一切的內眾生，就會形成一切的外眾生，因使人心不凈，故謂之「眾生濁」。

　　五、命濁：命是世人的壽命。在末劫世間的眾生，因風吹雨濕，炎熱寒冷，勞動飢餓，苦心勞神等種種的煩惱，生老病死，命如懸絲，如草上露，朝不保夕，無常迅速，這就叫「命濁」。

　　無量壽經對現今五濁惡世的描述

　　其一者，世間眾生，想作種種惡事，強者制伏弱者，強者又有更強者要降伏他，輾轉克制，互相殘害傷殺，弱肉強食，不知為善，而後必受懲罰。所以，世間眾生有貧窮、乞丐、孤獨、聾盲、喑啞、痴呆醜惡、殘廢、癲狂等。都是因為他們前世不信道德，不肯為善所造成的。世間也有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達的人，他們都是因為前世慈悲孝順，修善積德。現在世間能看到果報的事，更有壽終之後下到冥界後看不見的果報之事，在冥界轉生投胎再受色身，去到不同的地方。還會有地獄、禽獸、飛蠅、爬蟲等眾生，這就如同世間的法治牢獄，具有劇苦極刑，各自的魂神命精，相隨自己所造的罪業到惡道去受苦。不管壽命或長或短，過去的冤家債主相互追隨共生，更將前世的怨仇債務，一一報償。所受的殃惡如果沒有報盡，終究不能脫離。必定輾轉在三惡道中難得出離，難得解脫。這種痛苦不是用言語所能形容的。天地之間，因果之事自然如影隨形，必然有如是的報應。雖然不會立刻受到報應，但善惡因果，真實不虛。因緣會合時，必受其報。

　　其二者，世間之人不依教法，驕奢淫縱，任心自由放恣。身居上位而不自律，誣陷冤枉，損害忠良，心口不一，投機取巧，詭詐多端。不論長輩晚輩，自家還是外人，彼此互相欺誑。嗔恚愚痴，凡事利己貪得無厭。必定發生利害衝突，互相爭奪，於是結忿成仇，甚至家破人亡。這些都是不顧因果報應的所為。富人慳吝貪惜，不肯施捨與人。愛貪慾念、頑固深重，終生身心勞苦。如是到死，財物沒有一樣能夠相隨，唯有一生所造善惡的業力追隨於他在六道輪迴。作善得生樂處，作惡必遭苦毒。又或見人行善，反生憎惡誹謗，不思敬慕效仿。常懷盜賊之心，盜取他人利益，用作自我供給，消受用完又復再盜。這當然逃不出神明的眼睛，終將被打入惡道，自然有三途惡道的無量痛苦等著他，其人輾轉於三惡道中，累劫也難以脫離，其苦不堪言。

　　其三者，世間人民由於相互之間的業因寄生於世，壽命能有多長。不良之人，心術不正，常懷邪惡，常念淫行。煩惱的慾望填滿心胸，邪態外逸。耗損家財，來作非法事情。正當之事，不肯去做。又或拉幫結夥，興兵相伐。攻劫殺戮，脅迫強奪。以此種種惡行得來的財物拿去取悅妻妾，極盡能事的行淫作樂。大眾對此憎惡厭絕，埋下了禍患苦果。如此惡人，已被人、鬼，神明記識帳上。命終之後自然墮入三途受無量苦惱。這樣輾轉在三途之中，累劫難得出離，真是苦不堪言。

　　其四者，世間之人不念修善，樂於搬弄是非，惡語相向，交互欺誑，巧言令色。憎恨嫉妒善人，敗壞賢明，不孝順父母，輕慢師長。對朋友不守信譽，難得以誠相待。稱高自大，自吹有道。橫行霸道，仗勢欺人。讓人畏敬，真是不知羞慚畏懼。時刻心存傲慢，確實難以降伏教化。因為其前世積下的福德佑護，才沒有受難。但今世為惡，其福德盡滅。其命終了之時，各種惡業與他一道纏繞。又因為惡行，全被神明記於其名籍中。惡業牽引的結果，是無從捨棄的。只得一路前行，入於火鑊。身心遭受摧碎，神形苦極。到那個時候真是後悔都來不及了啊。

　　其五者，世間之人停留在懈怠之中，不肯作善，治身修業。父母教誨，而後輩違背忤逆。像是冤家對頭，還不如無子。負恩違義，無有報償。放恣游散，耽嗜美酒好食。專橫跋扈，不近人情。無義無禮，所以無法聽勸明理。六親眷屬有無資物，全不顧念。不感激父母之恩，不心存師友之義。心常念惡，口常言惡，身常作惡，未曾作過一件善事。不信諸佛經法，不信生死因果。欲害阿羅漢，離間僧眾使之爭鬥。矇昧無知，反而自以為聰明。不知道生從何處，死後何去。不懂仁愛和順，妄想長生不老。對待慈心的教誨、不肯相信，對苦口的勸勉，無動於衷。心中閉塞，無法開解領會。大命將終，悔懼交加。不預先修善，死到臨頭方生後悔，可是悔之於後，已是悔將難及。天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。只由自身承當，他人無可替代。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。這其中的道理有誰能知道？唯有佛！佛所教導開示的真實之相，信受依行的人少。所以生死不休，惡道不絕。像這樣的凡夫俗子，的確難以全部度脫。所以才有三惡道無量苦惱，讓這些凡夫俗子輾轉其中世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不堪言。

　　像這樣的五惡、五痛、五燒，猶如大火焚燒人身，若有人能在火燒之中，如果能夠專一其心，制止意業發生，端正其行為思想，言行一致，誠心誠意，不管世間濁穢如何，獨作諸善，不為眾惡。其人獨得度脫，獲其福德，可得以在無生無滅的涅盤境界中長生。是為五大善也。」