想學周易跟我來：周易框架與入門捷徑

入門周易框架與捷徑都說周易大道至簡，可為什麼真正學好的人很少呢？這是廣大易學愛好者應該認真思考的問題。周易的學習如果只停留在片面階段或是只會一招一式，就有同盲人摸象，自然眾說紛紜，無法達成共識了。所以，正確認識事物的前提一定要是站在全局的高度，從整體上系統的認識他的基本架構，然後再慢慢使之豐滿起來。利用這次機會，我從自己的經歷中談談體會，希望能給大家有所啟發。我對周易有所感悟的時候大概是03年，這時我學周易已經十二年了，對我啟發很大的兩本書是孔子的《說卦傳》與任繼愈的《中國哲學史》。《說卦傳》讓我開始用「象」的思維看待八卦的天、地、人，任任繼愈先生的著作讓我開始從自然、社會、思維的角度慢慢看待這個世界。周易學習要有抽絲剝繭的精神與功夫，理、象、數結合，從表面的文字尋找背後的陰陽邏輯，這樣周易才是一門學問。易學由本源、規律、應用三個方面構成，正如一棵大樹是由樹根、主幹、枝葉組成的，只有這樣入手才能看清周易的全貌，踏入易學的殿堂。

一、樹根：本源主線

周易是對自然、社會、思維總的概括與總結， 「太極生兩儀」是事物發展的總規律。中國先哲的「易」思維，也將遵循這一規律。太極天人合一就是一切的根本，如太極，離開了它周易就失去了基礎。古人認為只有順天時，才能和天（自然）協調，天時、地利、人和是完整的一體，都將按照同樣的規律運行。易者象也《繫辭》曰：「是故易者象也，象也者像此者也」。「八卦以象告」、「方以類聚，物以群分」萬物與八卦類象結果作出了描述。觀物取象的觀念是對事物的變化、發展過程長期經驗積累、抽象概括的結果。邏輯太極生兩儀，一生二。《周易》之所以有深遠的影響與作用，是因為在其起源與發展過程中，逐步成為系統的世界觀與方法論，形成一套完整而獨特的思維模式。正是在這種邏輯下才建立其中國特有的儒家、道家、佛家（中國佛學）、醫家、兵家等傳統文化思想。二、主幹：規律定理規律是主幹，規律一定不會太多，按照「太極生兩儀」的思維。基本的規律大致有三個，我常把它稱為「三大基本規律」。

八卦之象以孔子《說卦傳》為基礎，完成對八卦的天時、地利、人和的解讀，這是我們認識世界的最重要的「象」，不可逾越。

五行干支理論從能量角度認識世界變化的趨勢，與八卦之象構成陰陽的對立統一。卦象作用規律用陰陽邏輯解讀周易64卦，跳出訓詁、考據的怪圈，完成對卦象及世界的全面認識。三、枝葉：實踐應用八卦、五行、「象」等規律發為應用，也應該是「三」的結構，由起卦、預測、策劃組成；從天地人的思維出發，又可延伸成天時預測、環境風水、行為策劃等。

太極生兩儀，是「三」的思維，理象數、天地人都是三位一體的，本源、規律與應用也是「三」的結合。我們的易學的應用，著重象數的研究，但決不能偏離易的精神，同樣，把握易的精神也是研究《周易》最好方法。學習周易任何一個分支時，心中都要有幅「全牛圖」。

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