(10)梅霞道人五行精紀卷二十四論亡神（3）

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論亡神（3）

[天官符]

寅午戌巳上弄紙筆，巳酉丑逢申莫動手。

申子辰亥上不動塵，亥卯未逢寅切須忌。

凡犯一位，主多口面，二位帶殺主刑徙，如祿馬同宮，卻有衣食，三位及五行刑克者，刺配，四位並逢刑殺，乃絞斬之命。（林開《五命》）

《三命纂局》云：

一位破軍多口面，二重犯著主徙流。

三重見此刑須絞，四位逢之定斬頭。

亡身殺者，自劫殺數至第七殺者，是也。亦名官符殺。蓋本金木水火各三會成一舉，盛極則亢，而其道窮則為災。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戌在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以貴在上，日時值之，多因言事爭辯生釁，氣不謙下，遂罹悔吝，運限逢之，跋前跌後，失位失名，賢而在下值之，則失勢失援，橫逆紛擾。感而為疾，則主血氣癰疽，或兵刑之難。小人逢之，定遭刑貴。惟是壯年進取之人，運限值之，雖未免於戰，然始爭而終勝。故應舉者得之，則乘戰爭而發越也。珞琭子謂河公懼其七殺，乃有道之士，知進退存亡也。（《五行要論》）

亡神官符與劫殺對沖是也。在五行臨官位，故曰官符，其神主君子掌刑獄之權，小人則多官事，生旺則氣義理烈，好豐盛，形狽峻厲，有威，死絕則褊躁性窄，與貴人並，則事弄筆硯飾撰言語，與空亡並，則侫媚無實，強文假借，與建祿並，則因空起家，干涉官利，或為胥徒之職，並大克身則語吃無氣，則多腰足疾也。（《燭神經》）

[武曲持身，訝韓彭之無志]

至惡之殺，亡神是也。至吉之殺，祿元是也。亡神附祿元化為武曲星，命中得之，反訝韓信彭越謾雄也。