[轉載]幾種特殊的修福滅罪方法

幾種特殊的修福滅罪方法 1、代受罪業修福法：無論是菩提心狀態下代受其他眾生罪業惡報，還是普通自私發心狀態下，還是其他任何一種發心狀態下，只要真實不虛的代受到對方的罪業惡報，代替對方承受這些惡業惡果，則等值這些惡報的對方的福報，代受者就可以得到等值的福報；我在《無智施財，足以殺人》《打人罵人，內在奧妙》兩篇博文中，一再提示大家，福德和惡業，是一體兩面，無償受用其福，則自動必須等值受其罪業惡報，無所逃也；反之，代替對方承受惡果惡報，則自動會將對方福德轉移給自己，同樣是無所逃也；所以，如果你有本事可以替眾生扛得起業障，則就算你什麼事都不幹，什麼福都不修，則你的福報亦會源源不斷而來，可惜的是，一般凡夫本身來說，並不具備這種能力，或者說，不能圓滿的具備這種能力；我們平時所能做到的是，偶爾把佛法介紹給別人，別人按照這個方法修持，那麼，這個法布施者，需要替對方受法布施利益者扛一些業障，這種情況下，這個法布施者，替對方背了一些業障之後，對方等值的福德，也就自動歸代受其業障的法布施者所有，所以，佛法法布施，可以修福，其福德的重要來源之一就是，首先來自於自己法布施替對方背業，因為背業，等值就會受用對方的福報；這是自然規律；有些不明就裡的人會問：「那按照你這麼說，那些修持互換菩提心的菩薩，他們代替眾生背業，結果上都成了自私自利的了？」我的回答是：「發心利他，行為利他，整個身口意都利他，但是往往在結果上，實際上是自利的，除了法布施是自他兼利之外，其餘的利他行為，大部分最後結果，實際上是自利的；另外，這裡菩薩不求自利，但是自然規律是讓利他的人得到利益的，這是自然規律的問題，不是菩薩發心的問題，不可矇混而論！」之前，有很多人說看了我的文章，感覺不敢輕易接受別人財物了，這是其一，因為害怕背業，還有一種，說是不敢勸人學佛的了，因為勸人學佛，法布施介入因果，會背業，為了不背業，所以，不敢對對方說佛法了；那麼，我今天在這裡告訴諸位，你介入因果，替別人背一份惡業，自動就會增長一份福報，自然規律是公平的；罪報和福報一體兩面，善惡業力一體兩面，受其一面，自動會受其另一面，只不過是先享受哪個，後享受哪個的問題，福兮禍所依，禍兮福所伏，其最圓滿究竟的含義就在這裡，不管你當下明白不明白，終究有一天，當你大開慧解的時候，你一定會照見這個真理，這個真相；2、忍辱修福法：《法華經》記載常不輕菩薩，四處去隨喜讚歎禮拜四眾弟子，而四眾弟子時常譏笑謾罵諷刺常不輕菩薩，常不輕菩薩不生嗔心；雖然講解《法華經》的大德，講到這一段，各有各自的講法，各有各自悟入的要點，不過我今天要告訴諸位的是，這位常不輕菩薩，在大眾的辱罵輕慢之中，消除大量罪業，而且，隨著被辱罵的諸惡相加，承受這些惡的同時，對方罵他的這些四眾弟子的福報，卻也自動轉移給了常不輕菩薩，等於這個常不輕菩薩隨喜禮拜讚歎別人，結果還要經常受別人的辱罵，但是在這個辱罵當中，不但消除了自己的罪業，還獲得被辱罵等值的這些福報；我告訴大家這個真相，真相就是這樣；所以，在現實生活中，你是不是能忍得住別人罵你幾句？輕慢你幾句？阻礙你一下？羞辱你一頓？你要是忍得住，不但消業，自動得福，就算什麼都不幹，就可以得福報，世界上就有這樣的好事，只是大家不知道；大家都是拚命的辱罵別人，那就是給人賜福了，替人背業了；如果心念一轉，忍得住別人的辱罵譏諷，那你有福了，同時也消業了；所以，修行無別法，處處是奧妙，只看你忍得住，忍不住；註：佛教有個說法，嗔火怒燒功德林，認為你一發脾氣，這個功德沒了；其實，何止是功德沒了？連你的福報也沒了，為啥？你一發脾氣，福報跑到被你發脾氣辱罵的對象那裡去了，流失了，轉移給挨你罵的對象那裡去了，而且，還不僅僅如此，你這對對方一發脾氣，還要替對方消業，還要替對方背業，所以，你看你這嗔火發脾氣，是多麼划不來的事情，失福還背業，何苦呢？所以，打罵別人，佛教中往往高僧大德大菩薩，才敢做這個事，為什麼？因為要用這種自己吃虧的方法去成就對方，犧牲自己利益，去幫助對方，加持對方！凡夫呢，盡量不這樣做，不然你沒辦法成就！因為背業而且損福！你看《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》，那個丐幫幫主即位的時候，要被大家吐口水，丟臭雞蛋，丟垃圾，用髒東西丟他，然後這個人才能繼任幫主，其實丐幫這個做法很聰明，因為這樣幫主有福了啊，有福了才能領導大家；所以，你看現在很多人，做領導要被下面人吹捧，被下面人戴高帽子，被下面人讚美讚歎，說好聽的話給他，其實，這樣做，是消他的福，這種做法，實際說呢，不如那些乞丐做的高明，這些領導呢，也真比不上丐幫幫主聰明，丐幫這個規矩好，消業增福，這是領袖可以長久的原因。當然，小說是虛構的，我這裡是借虛構的事情，來說真實不虛的真理，借幻說真，大家要知道這個。3、吃苦修福法：大家到寺廟多做義工，最好不受用寺廟財物，受用了要立即補償，在不負欠寺廟財物的前提下，多多到寺廟做義工，寺廟種田，你去幫著種田；寺廟打掃衛生，你去幫助打掃；寺廟做飯，你去幫著做；寺廟各種體力活，你都幫著去干，幫助去護持，那麼，在這個護持的過程中，你是要吃苦的，或者身體要吃苦，或者心裏面要吃苦，或者都要吃苦，這個苦吃了，這個惡業也就消了，吃了多少苦，等值這些苦的福報，也就自動轉移給你了，從哪裡轉移給你？寺廟供養的有哪些佛菩薩，就從那裡轉移給你；寺廟有哪些僧人，就從那裡轉移給你，三寶這個福田，就是這樣，你以三寶為福田去護持，去吃苦，吃苦了苦，吃苦消業，苦吃完了，業消完了，等值吃這些苦頭而來的，就有等值的福報自動轉移給你；所以，有很多老太太，得了重病得了絕症，想想也活不了了，不如到寺廟護持寺廟，多幹活，干到死吧，也算修點福，結果乾活沒幾個月，絕症都好了；為啥呢？因為這個吃苦了苦，消了業，增了福，所以，病好了，死不了；總之，你以任何對境付出，吃一分苦，自動就有一份福，福德和惡業一體兩面，你用吃苦的方式，去掉了惡業的這一面，最後只剩下福報了；反之，接受他人無償的布施供養，親戚朋友饋贈財物，或者其他一切無償幫助，接受受用了這個財物或者幫助，就等於享受這個福報，福報享受了之後，另外一半就剩下對方的惡業，你就要背負對方等值這些財富給你的惡業，一體兩面，一體兩面，受其善福，必須背負其惡業，這是自然規律，一體兩面！上面說的，聽起來，很簡單，做起來，不容易，你要是做到，你真的有福了！上面說的，仍然是我之前說的，禍福一體兩面，善惡業力一體兩面，苦樂一體兩面的真理，這裡面牽涉很多修行的奧秘，只是以前很多大德，或者徹底不說這些，或者最多只說一半，我今天把另外一半也告訴你；為什麼說有的只說一半呢？我舉個例子說，以被人打罵這個事舉例子，別的大德都說，被人罵是消業，就說到這裡，說一半，戛然而止；那我今天告訴你，被人打罵羞辱不僅僅只是消業，被人打罵羞辱還得福報，我把這另一半也告訴你。所以，我反覆的說一體兩面，一體兩面，我也不知道幾個人真的能懂，如果真懂，你對待生活，對待修行，對待順境，對待逆境，對待財富，你的心態和處理方式，徹底會不一樣，不僅僅是利他的菩提心下，你的處理不一樣，就是站在自私自利的角度，你的心態和處理方式，也會不一樣！
推薦閱讀：