我們發願行善為什麼沒有得到預期的好結果？

跟凈空法師皈依、念佛 來自凈土釋疑網 00:00 29:36

摘自凈宗經教網（佛陀教育網）「學佛共修修學體會」 2017年11月26日

尊敬的師父，尊敬的諸位大德同修們：大家好！

　　看了胡小林老師講的視頻，讓我很感動！胡老師用最真誠的心來講真實的故事。特別是他講的「凈業三福」的視頻里在家裡照顧父親的故事，從剛一開始父親很抵觸他，到後來胡老師用真誠心和孝心來感動自己的父親，吃父親的剩飯、幫助父親按摩、料理大小便，包括胡伯伯勤儉樸素和寬恕他人的大愛精神，我看到後真的很感動也很慚愧！父親過世後，用父親一生的積蓄用於印經捐助。這種大愛的精神和境界給我們這些初學者和晚輩做了非常好的榜樣。

　　一直以來，末學其實並不知道孝順父母和自己的事業、家庭有什麼樣的掛鉤。當時也有參加《幸福人生》的課程，老師也講到這一點，我只是聽到這段話，但並不理解。胡老師講到：「一切法由心生」、「境由心轉」、「相由心生」，所以我們要「修心」；《弟子規》中講到「首孝悌」，「五倫」中第一倫也是講「父子有親」，「修心」首先要從孝順父母做起，通過孝順父母來修我們的誠敬心、清凈心，渙發我們的愛心。「誰言寸草心，報得三春暉」，父母對孩子無私的大愛，如果我們連自己的父母都沒有愛、沒有敬，我們還對誰能引發我們的誠敬心？我們不只是照顧父母生活起居和物質生活，要用恭敬心愛心真心來養父母的身養父母的志，來觀察父母的真正的需要；在孝順父母的過程中陶冶我們自己骯髒的心，是煥發自己愛的過程，當我們心好、心誠敬、心善良，那麼「依報隨著正報轉」。「正報」是我們的心。「依報」是我們的物質需求，是財富、是健康、是學業、是事業。那麼到那時自然而然就好了。

　　通過學習，讓我真正明白了：沒有任何事情比孝敬父母更重要的真正的含義。印光老法師講過：一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。我們要通過孝順父母把自己的誠敬心引發出來；把我們的誠敬心引發出來再擴展到「師道」，因為「師道」是建立在「孝道」上的。

　　二、胡老師講到沒有學習傳統文化之前，對父母、家庭、對員工、對客戶，包括自己的焦慮症、人際關係非常緊張，通過學習落實《弟子規》後心態好了，身體各方面，與身邊朋友、客戶關係越來越和諧，明白了因果規律從而得到了智慧和啟發。學習《弟子規》不只是把因果當中的惡果和善果告知我們，我們應該再往深點思考，把它背後的因要講出來。

　　胡老師真正地把《弟子規》運用到企業中，改變公司運營和管理，也改變了員工的思想行為，落實到公司的制度層面。首先以身作則，繼而影響公司的員工學習《弟子規》，每個人都成為《弟子規》的小專家。

　　胡老師有一句話講得很對：現在的人不信因果，因為我們惡報現前的時候我們想不到聯繫不了過去的「因」，什麼因造成了現在的「果」？我們看不到，所以我們不相信因果，因我們今天造「惡因」的時候又聯繫不上將來的「果」，所以我們現在敢造惡業。世上是真的有因果。

　　胡老師講到孔夫子告訴我們教育分三個教育：

　　一個是「現量教育」，就是講我們現在的「惡果」有可能是很久以前造的「惡因」顯現，明白了道理，今天我不敢造「惡因」是因為在未來會有「惡果」。

　　而「現量」，是六根的人真的看到了；再一個比現量低一點就是「比量境界」，推理。打個比方，桌子底下冒出煙來，就推算出桌子底下有火，沒看到可以推算出。

　　而有「現量境界」和「比量境界」的大德們，他們留置下的書就是「聖教量」。這些都是經過千年實踐流傳下來的經典寶貝。

　　而《弟子規》就是「聖教量」，我們學習《弟子規》就是天天種善因、天天種好因緣，怎麼沒有好的收穫呢？！當我們做到《弟子規》把我們的真誠心啟動出來，自己的心一真誠，客戶朋友也真誠。為什麼呢？自性跟自性都是有感應的。

　　另外，胡老師講到現在學佛的弟子們有一個很大的誤區：今天讀這個經、去這個法會，明天讀那個經、去另外一個法會，學亂了學偏了。

　　老法師告訴胡老師：「一門深入，長時熏修」讀《無量壽經》三千遍；二，不用腦子思想、不用嘴巴講話時專念一句佛號；三，把《弟子規》落實到工作生活中；四，落實關鍵在於改過，樂在改過；五，給世人做好榜樣。胡老師把這五句話記住，老實、聽話、真干，給我們這些晚輩做出好的榜樣。

　　我是看了這段課程，發心把這五件事情真正地落實到自己的生活工作當中，向胡老師學習。

　　另外末學通過學習也領悟到：我們現在所學、所修是啟發自性里與生俱來的都是自我本性，我們現在所學的這些知識都是啟發，像一把鑰匙，打開我們的心門回歸自性。

　　我們自己的自性，本來就是圓滿具足，只是我們迷失了自己，同時末學也切身感覺到自己像個迷路的孩子找到了回家的路。

　　非常感恩老法師的慈悲大愛！

　　感恩胡老師的精彩分享！

　　感恩各位師兄的辛苦付出！

　　學號b05180

　　2017-11-06

尊敬的共修系統老師、大德、同修：

阿彌陀佛！

　　學習《了凡四訓》這一單元我用了五個多月。

　　從小孝順的了凡先生，十五歲遇到高明的孔先生算出終身的命運，二十年沒差誤，因此堅信「進退有命，遲速有時，澹然無求矣」。

　　了凡先生既然有命數，我們自然也有命數，只是自己不知道而已，比了凡先生還可憐，因此沒有了妄求之心。在三十五歲時拜訪雲谷禪師，得到禪師指點，轉變了錯誤的觀念，知道了命運是自己掌握的。雲谷禪師教導了凡先生「命由我作，福自己求；反躬內省，從心而覓；斷惡修善，積功累行」，就能改變命數。

　　了凡先生認真反省，將自己「不發科第、不生子」的過錯原因找出來，盡情改刷，發大願「改過向善」，老實、聽話、真干，深信雲谷禪師的教誨，將往日之罪「佛前盡情發露，誓行善事三千條先求登科」，用功過格把每天所行善惡之事都記錄下來，惡的改掉、善的保持，不再悠悠放任，提高自己的警覺，常恐念頭不正得罪天地鬼神。從此改變了命運——命中沒有舉人，第二年三十六歲就考中了舉人。

　　第一次發願三千善事做了十年完成。開頭很辛苦，善惡混雜、行善不勇，好在能堅持不懈。

　　第二次發願求兒子，也許行善事三千條，就更有信心了行善更純了，二年後生了兒子。夫妻倆一起修善，四年就完成了。

　　第三次發願求中進士，許行善事一萬條，三年就圓滿了。每天所行的善、惡都記錄下來，夜則設桌於庭效趙閱道焚香告帝，可見心行更誠了。由減糧一節萬行具完，並延長了壽命二十一年。用自己改造命運心想事成的經歷，寫下了這篇四訓教導自己兒孫。

第二篇——改過之法

　　了凡先生詳細教導我們，「未論行善先須改過」。「改過」要發三種心：第一，恥心；第二，畏心；第三，勇心。這樣發心，有過就能改。

　　又教我們「改過」：

　　有從「事上改」，一件一件改，難。

　　從「理上改」，道理明白了，過錯就容易改。

　　從「心」上改。最上的「改過」從「心上改」，從起心動念根本處改。一心為善，正念現前。

　　又告訴我們過改了之後有效驗，過惡深重也有效驗，自己可以檢點。

　　如果不是了凡先生這樣明白的寫出來，我根本就不知道如何去改過。

第三篇——積善之方

　　告訴我們如何在日常生活工作中隨緣行善、積功累行。了凡先生先舉了十個為善的例子，都是當時當地人們所熟悉的，造善因得善果，增強我們效法的信心。

　　我對照一下，如果自己也遇到同樣的境緣，我一條都做不到。「積善篇」整個就像在敲打我，每一個例子都打我一下，我不但善做不到，反而是相反，有這方面的過惡，肯定是隨緣造惡，自己怎麼還會有好果報。

　　「積善篇」第二段更深辨善：有「真假、端曲、陰陽、是非、偏正、半滿、大小、難易」。

　　為什麼我們也發願行善而沒有好結果？原來是連什麼是善、什麼是惡都沒有辨清楚，自以為行善，豈知是造孽，枉費了苦心。不學不知道，才知道自己太糊塗。

　　把「善惡」搞清楚了，了凡先生再教我們如何在日常工作生活中隨緣為善幫助眾生、幫助社會國家。列舉了十個綱領，學了之後，又是當頭十棒，每一條都在發顯自己的過錯，以前沒有發現的過錯，突然就冒出來了。

　　如第一條「與人為善」，我是相反，我也當小學老師對學生常常是批評指責，事後（可能是在晚上或是幾天後了)又反省自己又錯了，當時怎麼又沒管住自己的念頭？怎麼又沒有把所學的用上？常以己之長壓人，以己之善指責人，以己之能而困人。細細學習對照，越覺得自己過惡怎麼越來越多，過惡蝟集一點都不過分。以前發現的過錯只是在事情上，現在好像能從存心上去發現了，有點體會到，以前的學習是襲跡者假，只從事相上去學，沒有從存心上去學。「自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪嗔痴慢」這十六個字一定要放下。

第四篇——謙德之效

　　告訴我們「謙受益，滿招損」，要保持自己的善，就要放低姿態，處處謙虛，這樣才受教有地取善無窮。發心「改過修善」落實在自己工作生活中；「為善」不為自己，要為大眾來服務。

　　我們很幸運能讀到學習這篇文章，並且凈空老法師詳細的講解，也學習了凡先生立志斷惡修善，有信心一定能改造自己的命運。

　　立命之學，了凡先生用功過格每天反省「善日加修，德日加厚」，反觀自己卻沒有用功過格每日反省，悠悠放任得過且過，自己覺得還可以、沒什麼大過錯，每天聆聽師父講經，讀《了凡四訓》、讀師父的講記就算是「為善」了。

　　這一單元我學習了五個多月。本來覺得《了凡四訓》師父才講了二十次，沒什麼難學的，進展會很快，我就發心想把《了凡四訓》自己也要能會講解，先把經文背一下吧。試試自己每天只能背一百多字，三個月基本能背出來了，覺得很不錯，自己挺滿意的。有一天受到小學生學習要默寫的啟發，我也試試看能不能默寫，這一試，沒想到才默寫了二百字，就錯了二十五字，還有句子缺少的。自己嚇一跳，有點冒冷汗了。這還得了，這樣的學習成果怎麼行？！想想自己前面學習的《弟子規》、《太上感應篇》、《佛說十善業道經》，還沒有全背誦出來，更不要說默寫了，連字都沒有寫正確，其它就不用說了。前面所學習的老法師的講解也是印象模糊，如在夢中，這是過惡深重的表現，要奮發改過自新。

　　如前面學習的《佛說十善業道經》講記，每天也聽了很多遍，現在想想要讓我講一講的話，我是一句也講不出來。老師的標準是要能講解才算是學會了。以這樣的標準，我只能算是個聽眾，不能算是學生。因此發心先把老師的講記，自己念到基本能講為止。講記，每集聽七天，每天至少聽五六遍，再讀老法師的講記文字，每集也讀了十幾遍。確實自己根性太差，要有這麼長的時間、遍數才有點清晰起來，凈空老法師的講解結構嚴謹、環環相扣，不得不服。自己的程度太差，離能講還差太遠，不能不低頭，不能不老實。

　　因為自己懈怠懶散，學到的太晚了，學習深入的程度太低了。如果能早點深入就能少犯很多過錯，至於求福報那還很遠。勉勵自己要更精進不懈，不因循。先把經文默寫到一字不錯。

　　慚愧學生太粗淺的學習心得，錯誤之處懇請諸位善知識批評指正！

　　感恩頂禮上凈下空老法師！

　　感恩共修網老師、同修！

　　阿彌陀佛！

　　慚愧學生b00872敬呈

　　2017年10月8日

　　很多初入佛門的善男信女對學佛很茫然，不知道如何下手；還有很多人認為信佛就是去寺院燒香、拜佛求神仙保佑；或者認為經懺法會就是信佛。這是錯誤的想法。

　　佛教是教育，佛教不是經懺法會。真正的學佛必須學佛經，用佛陀的教誨指導我們的人生，這就是「依教奉行」。學佛能改變命運，進入佛門讀的一本書是《了凡四訓》，這是改善命運的榜樣。

　　佛陀教育網【學佛共修系統】，給初學佛者提供如里如法修學的修行平台；同時發現、挖掘真正的學佛人，有機會面對面分享和探討學佛體會。

　　我們的【學佛共修系統】，是按照凈空老法師倡導的教學理念學佛的，是當前正確的學佛方法。現在學佛人很多，學歪、學偏、學邪的佔百分之八十多，真正掌握正確的學佛方法的，不到百分之二十。只要按照這個修學次第學佛，不會學歪、學偏和學邪。

　　當代高僧大德——凈空法師，年已九旬，為了世界和平、國家富強和人民的安樂，每日講經不輟。聽凈空老法師講經，力行凈空老法師講經，一定能改變你人生的命運、能提高你人生的質量。

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