這個第二個研究中國古典傢具的美國人，同時也是中國古董第一教父

最早研究中國傢具的是一個德國人，古斯塔夫.艾克。1944年，他出片了一部專著《中國花梨傢具圖考》;第二個研究中國傢具的人是一個美國人，安思遠。1971年，他撰寫了一本書，叫《中國傢具》;第三個研究中國傢具並著書的人是王世襄。1985年他出版了《明式傢具珍藏》。

古斯塔夫.艾克夫婦

安思遠

王世襄

王世襄大家都感覺和他很熟。古斯塔夫.艾克，因為他的《中國花梨傢具圖考》也常有耳聞，今天我們要和藏友們說說的是，這個「第二個研究中國傢具的美國人」安思遠。這名字剛聽上去，像美籍華人的名字。其實，安思遠是1929年7月出生在紐約的一個猶太人，他的父親是個牙醫和歌劇演員。

安思遠的名字讓更多人得以知道，也許和他的「私人珍藏」拍賣有關。2015年3月，在紐約舉行的「錦瑟華年—安思遠私人珍藏』專場拍賣上，1400件他的私人收藏品拍賣總成交額達1.4億美元（合約人民幣8.99億元），總成交率87.63%。

畫面中潘天壽的《滿堂清芳》一畫

在紐約佳士得「錦瑟華年——安思遠私人珍藏」專場中以156.5萬美元成交

安思遠，他是收藏中國古代藝術品的泰山北斗而被稱為「中國古董第一教父」，同時因為他對中國明式傢具收藏頗具建樹，又被 《紐約時報》稱為「明代之王」。他是西方藝術界公認的最具眼光和品位的古董商兼收藏家、學者，最具權威的國際亞洲古典藝術專家。

中國古董教父安思遠（1929-2014）

他是如何成為一位能夠影響時代審美的古董收藏家？據說在他4歲時，得到了一枚中國郵票，於是激發他對中國以及亞洲的興趣，甚至從此開啟了對中國和亞洲的古董收藏事業。對於安思遠的相關報道，也許有些神化，但確定的是從小他就喜歡「淘寶」（這裡不是廣告），高中時已經懂得從舊貨店中找到好東西，轉手賣給古董商賺錢。高中沒畢業，他便去瑞士學建築學，業餘時間畫畫、賣畫，不但能維持生活，還有錢繼續搜集中國郵票和鼻煙壺等。那時候，沒人關注中國郵票，但安思遠覺得，它們新奇有趣又便宜，是好東西。19歲時，他收藏了第一件中國文物——一尊宋代木雕菩薩。

安思遠眼光極其獨到。最初中國古玩界普遍認為，傢具只是生活用具，和書畫、瓷器相比，登不了大雅之堂。但是安思遠意識到，這是文化差異所造成的一個空白點。1957年，他開始收藏和研究明清傢具，將買回的傢具拆散、重裝，以了解其結構。1971年，他出版了專著《中國傢具：明清硬木傢具實例》，比「京城第一玩家」王世襄的《明式傢具研究》還要早。

安思遠收藏 黃花梨官帽椅一對 清初十七/十八世紀

被中國古典傢具簡樸優雅的美所深深吸引，他珍藏的中國古典傢具極其豐富，甚至把宅院、工作室裝飾成具有「中國味道」的場所。安思遠對於中式古典傢具的陳設，能夠脫離中國古典審美的束縛，按照自己的品味、閱歷和秩序去重新營造，融入生活起居之中，是他獨有的審美追求和生活方式的體現。

他在位於紐約「第五大道」的豪華宅邸中，用自己超絕的文化品味與審美，打造出了一座跨越東西文化，冠絕古今的華美大宅。

1981年，銀行家修曼辭世，安思遠大膽地以1200萬美元購入修曼收藏的1600 件亞洲古代藝術品。其中半數很快轉售，其餘的分別於1982 年和1990 年在佳士得和蘇富比拍賣，安思遠自己則保留了幾件他最為鍾愛的中國藝術品。以此為標誌，安思遠確立了其國際最具權威的亞洲藝術品藏家地位。他曾說過：「如果你要購買一個人的藏品，就要把所有作品全部買來，挑其中最好的1/3留下，剩下2/3賣掉。」

安思遠收藏 仿官釉大壺 六字篆書款 清雍正

安思遠收藏 石雕佛坐像 北齊/隋

安思遠北宋白釉點褐彩馬

安思遠南宋 龍泉刻牡丹紋蓮瓣碗

安思遠的宋金 白釉珍珠地刻花梅瓶

每個人成才的過程中，都會遇上一個或幾個恩師，也就是啟蒙老師，安思遠也不例外。安思遠能在收藏界獲得名望，就得益於他在經營中國藝術品的著名行家愛麗絲.龐耐的提示下早早開始收藏和研究明清傢具以及中國近現代書畫。安思遠成了龐耐的學生，慢慢又成了密友,她教他怎麼識別書畫、瓷器、傢具等，還介紹他認識了包括紐約大都會博物館遠東藝術部負責人普里斯特等在內的行家。

左起： 安思遠 愛麗絲·龐耐 橋口雅弘

在收藏研究中國藝術這條路上，安思遠碰到了不止一個貴人。除了龐耐之外，還有他的中文老師兼終生摯友-研究八大山人的最重要收藏家之一的王方宇。王方宇不僅教會他中文，還教會了他許多中國書畫、古董等的鑒賞知識。

王方宇（左）同安思遠的合影

1960 年，安思遠在紐約開了他的第一家畫廊，仿照龐耐的方法經營古董生意，正式開始了輝煌的古董人生。憑藉過人的審美天賦和經營頭腦，安思遠的事業順風順水。很快，他的客戶就囊括了紐約大都會博物館、克利夫蘭美術館等重量級的收藏單位，而諸如斯蒂安·修曼和約翰·D.洛克菲勒三世這樣的大銀行家和實業家也對其藏品趨之若鶩。

安思遠對於中國藝術有著濃厚而又特殊的情感，他曾說：「中國藝術給了我一切。」同時，他亦為中國文化保護和國寶的回歸做出了很大的貢獻。就連在他最後的日子裡，陪伴他的亦是他半個多世紀以來自己所構築起來的中國珍寶世界。

1996年，安思遠攜宋拓《淳化閣帖》到北京故宮博物院展出。2003年，安思遠以450萬美元將手中《淳化閣帖》轉讓給上海博物館。而當時有日本人出價1100萬美元購買。但安思遠卻把它留於中國，他說：「《淳化閣帖》是中國寶物，還是讓它回歸故里吧！」

上世紀90年代，安思遠在香港捐款成立搶救安徽古民居基金會，使多座瀕臨倒塌的古民居得以修葺，其更出資修復黃山市長期被忽視的明清建築。

2000年，他將所藏被盜文物——五代王處直墓漢白玉彩繪浮雕武士石刻無償回贈中國。

2002年，他又將一件西周青銅器「歸父敦」送還中國。

有的藏家，一輩子盡心搜羅，將古董請進家門就再也捨不得放手。安思遠最讓人佩服的，是他將藏品出手時的豪氣。無論是捐是賣，錢都不是他首要的考慮。1988年，他將475件藏品捐贈給紐約大都會博物館，包括傅抱石、張大千等人的作品。為了感謝他，大都會博物館在二十世紀中國藝術展館的牆上掛上了他的頭像。

1993年，他一次性拍賣了257件20世紀的中國畫。王方宇在為拍賣會撰寫的圖錄介紹中寫道：「這次拍賣將為新收藏家提供大好機會。」事實也是如此，如果安思遠只想最大限度地賺錢，不會一次出售那麼多同類作品，他是為了培養市場對中國當代畫作的興趣。

安思遠曾說：「對我而言，這是全世界最好的工作。你永不覺得悶，永不需要退休……生活永遠充滿趣味。」

安思遠的一生留給我們的感悟在於：收藏的價值不僅是昭示一份可觀的資產配置，更重要的是在朝夕相伴間，領悟其中承載的文化魅力，在其滋養中藝術著自己的生活。他那顆尊重藝術、尊重民族情感的寬厚之心打動了無數中國人！