中醫與佛法的養生秘訣100條--張慶孫女 - khayal的日誌 - 網易博客

中醫與佛法的養生秘訣100條--張慶孫女

個人日記 2010-08-13 09:06:17 閱讀11 評論0 字型大小：大中小訂閱

我是一名醫生，本科專業是中醫臨床醫學，現在的研究方向是針灸經絡，真誠的希望能用我能知道的一切知識為一切朋友們減輕和解除疾病痛苦！南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛。1.記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21∶00～早3∶00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏則春夏不長，即第二天沒精神。2.一切藥物對治病來說都是治標，不是治本，不管是中醫還是西醫。（五葉蓮花按：此說甚善，但時人多被不良醫藥集團欺騙，顛倒因果、捨本逐末，明眼人唯有嘆息而已）因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果，錯誤的因不除，錯誤的果就不會絕根。健康的根本在心，一切法從心生，心凈則身凈。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病。其實人和動物是一樣的，動物的病都是靠自己，人也能。3.正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。4.人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心）中生出來的，是從定中生出來的。（五葉蓮花按：時人浮躁，此一「定」字，識得個中三昧，終生受用無窮）5.人是一切生物中構造最完美的靈體，（五葉蓮花按：此說有誤，不符合我佛的教導。本人以為，應該這樣講，人是一切生物中最具潛力的靈體）健康的身體是人生來就具足的。每個人健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。6.人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨瞋恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。（五葉蓮花按：此說甚善，但時人多被不良醫藥集團引誘，搞得自己把自己嚇得顛顛兒地往醫院跑。）7.人的健康離不開兩大要素：（1）足夠的氣血（2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）8.足夠的氣血，足夠的食物、膽汁、必要時間內（晚上天黑後～午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）以及良好的生活習慣。9.暢通的經絡需要一顆清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，進而破壞經絡的正常運行。10.健康的身體不僅需要「增收」（增加氣血），也需要「節支」（減少血氣的損耗）。11.過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾，增加身體的負擔，反過來還得靠消耗血氣來把它們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，而食物就象是原材料。加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。12.適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠「松靜」來優化，這也是健康必不可少的。（五葉蓮花按：「松靜」二字誰人識。）13.人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣卻因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：（1）減少體內的垃圾（2）保持血脈經絡的暢通（3）增加體內的氣血14.與其相信藥物和盲目檢查的資料，不如相信自己的感覺，相信自己本所具足的自我調節能力。但你需要得道(智慧開了)，才能分辨這一切。（五葉蓮花按：此說有循環定義之嫌。）15.健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。（五葉蓮花按：此說有誤。本人以為，不應該說「學佛得到的快樂」，應該這樣講，學佛本身就是快樂的。一句話，學佛是人生最高的享受。）16.對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這裡所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水準後都會出現一些「有病」的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以儘快度過這個時期。（五葉蓮花按：這就是所謂的「走火入魔」中的一種。有些朋友覺得修行會走火入魔，這是受金老先生武俠小說的影響太深。但金大俠的《天龍八部》里「神僧勸化蕭氏慕容父子」一幕，卻被很多人忽視，所謂一種武功即是一種貪瞋痴，必須用一種佛法來化解。疾病也是一樣，一種疾病也必有一種佛法來化解。實際上，說老實話，你想走火入魔，你還不夠資格，你離走火入魔還差得遠啦。打個比方，這就好比你欠了很多債主的錢，但你現在一貧如洗，這些債主都懶得理你，有一天你開始賺錢了，這些債主聞風而動，齊刷刷都來了。你能說我為了逃債，我就不賺錢了嗎。疾病也是一個理兒，大部分疾病就是這些「債主」，我佛稱為「業」「業力」「因果」，通俗一點兒稱為「業障」「魔障」，或者直接就簡稱「魔」，通常它會以疾病的形式折騰你，這時候我們叫它「病魔」，相信我們每個人對它都不陌生。越有病，越要修行。千萬不要有病反而大肆殺生進補，越補你就離鬼門關越近。現代人的疾病大部分都是由殺生吃肉而來，俗話說，「千百年來碗里羹，怨深似海恨難平」，一口口腥血腐肉，一句話，屍毒而已，修行人明了這個事實真相，一切疾病災殃，付之楞嚴一笑。談笑間病魔遠遁，剎那間災殃潛逃。這就是大智慧，我佛稱之為「摩訶波若波羅蜜多」，只有大智慧才能從根本上斷除病根。《心經》所謂「觀自在菩薩行深波若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄」，能觀因果，你就自在，你就是「觀自在菩薩」，何況小病一碟。）17.人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。18.人為什麼必須保持一定的饑渴才對養生有利呢？其實這就是「虛」的妙用。道家講，虛則靈。這和「謙虛使人進步，自滿使人落後」一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。19.人要想健康，就必須使體內有足夠的「氣」來「氣化」所進的食物，只有這樣，你的體內才不會積累垃圾，不會有多餘的食物產生遊離的「虛火」，進而損害你的五臟六腑。這個「虛火」反過來會損耗你的「氣」。所以，從這個意義上來講，現代人生病，大多數是飲食不節的緣故。（五葉蓮花按：此說甚善，「病從口入」雖是老生常談，但事到臨頭肉到嘴邊，幾個人能管得住自己的嘴巴。唯有認識嘴邊不過是一團屍毒，肉食的慾念方能頓然止息）20.靜養法：安坐（卧）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，（心一起念便是用力了）把心安在腳底板（五葉蓮花按：湧泉穴。）下，此是引火（五葉蓮花按：心火，心中「貪瞋痴」三毒之火）向下，引水（五葉蓮花按：腎水。湧泉穴乃「先天之本」足少陰腎經第八所出之井木穴，其降壓、凝神、松靜、養生之功效如神。）向上，自然全身氣血順暢。21.俗語說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你的「機」打開。這個「機」，有時也叫「關鍵」。當然，這個「機」起作用是有條件的，就象和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。（五葉蓮花按：時人浮躁，多向外求。我佛雲，心外求法，皆是外道。）22.其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。23.人生最忌是個「亂」字，（五葉蓮花按：此即所謂的時人浮躁）心亂了，對外可以攪亂事情，使你人生失常；對內可以打擾血氣，使你身心失常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。24.多瞋傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃，憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。25.身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎瞋。貪瞋可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時入，此病之起因。26.凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。27.人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。28.氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血，久卧傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。心腎傷，相火旺，真陽耗。29.治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。30.心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。31.人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這兒疼那兒疼，這是因為他的氣不足以氣化食物，而產生了「相火」（也叫「虛火」），隨著經絡在體內亂竄，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。（五葉蓮花按：所謂「通則不痛，痛則不通」。）這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表，看不出有什麼毛病，但一旦發病就是大病，而且這種人經常是吃什麼葯都見效慢，或根本不起作用。所謂「主發謂之機」，箭在弦上要發出去，必須撥動這個「機」。其他任何事情都是這樣，都有一個「機」，只有觸動這個「機」，事情才會發生，不觸動這個「機」，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。「機」就是這麼一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，「病機」就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，「病機」一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了「病」的惡性循環當中。和「病機」相對的就是「生機」。「生機」一開，人就會進入康復這個良性迴圈當中。實際上「病機」和「生機」是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。「病機」開了，「生機」就關了，而「生機」開了，「病機」也就自然開始關閉了，這個就是辯證法。）32.中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。（五葉蓮花按：觀心捷要，把《心經》念上一百遍。）33.心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心主一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。34.風寒陰陽躁濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。35.大病初癒，切忌理髮洗足沐浴。36.故求長壽無病，當強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化「貪瞋痴」三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。37.能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。（五葉蓮花按：也不一定啊。壽且康，壽而善，方是真幸福。）38.一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下，曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺，此真無量壽者。（五葉蓮花按：聞說極樂無量壽，從今死心念佛來。）39.心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。40.靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。41.人在生病的時候最忌諱的是瞋恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。心有兩種：一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。（五葉蓮花按：參見3。）（五葉蓮花按：大病初癒甚至還躺在病床上就想著殺生進補，即是瞋恚心，而且是瞋恚心裡十分可怕加愚痴的一種。由此，可見「正見」的重要，遺憾的是，現代社會裡，不良醫藥集團、媒體廣告等天天都在給我們灌輸可怕的「邪見」。（參見本人博文《甚深因果——04—002醫療界里妄語多（《求醫不如求己》導讀01博客強諷版）》））42.子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。43.睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。44.午時屬心，此時可靜坐一刻鐘，閉目養神，則心氣強。45.早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。46.人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂。一個「亂」字，足以妨礙一切工作。47.人身以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒。為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通而毒結之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣鬱於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血氣流通。48.養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。49.心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。（五葉蓮花按：舌苔辨證，是中醫的菁華之一，奈何時人多迷信所謂的科學儀器，整得自己膽戰心驚神經兮兮。殊不知，最好最可靠最直接的儀器就在你的嘴巴里。它不會誤診，它不會遠離，它隨時可用，最關鍵的是，它不會騙你一分錢。在我看來，最好的養生法是不用花一分錢的。）50.大病自救法：（1）不要怕死，堅信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有不可思議的能力，不是空言的安慰。（2）相信不用醫藥或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。（3）從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。（五葉蓮花按：可參見「陳曉旭的因果」（當代高僧凈空法師開示）（佛教導航網：http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20091005131538.html））（4）在這修整期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。51.靜養法：安坐（卧）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。（五葉蓮花按：？重複20）52.修行要訣：寂照照寂，切忌用力，成佛作祖，無他秘密。具體要求，不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體。做到眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂動指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。（五葉蓮花按：可參見《入山捉猴-佛教安般念研究》（巴蜀書社，覃江著，書號ISBN978-7-80752-191-4）。）53.為了養生而死的，佔十分之三。到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反覆啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什麼？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。54.人有病，人還不以為有病，這就是人最大的病。知道自己有病的人有多少呢？（五葉蓮花按：時人皆病。然此說可深可淺。淺者，醫院可見；稍深，太平間可見；再深，網吧可見；更深，我輩舉心動念念念之間皆可見；最深者，剎那生滅，唯我佛五眼圓明所見。世間小病，何足掛齒，生死大病，誰人驚覺。不知道這一點兒，則沉溺生死長夜輪迴，所謂病來如山倒，病去如抽絲，因其迷而不覺之故也；認識到了這個事實真相，則病來業障消，病去做佛祖，以其覺而不迷之故也。佛者無他，覺悟的人也。生死大病，一念之間，此是我佛號「大醫王」之故也。《法華》雲，我佛「唯以一大事因緣故出現於世」，莫不是叫我們剔除生死大病，往生極樂成佛作祖乎。）55.天天三更半夜還在網上，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？56.別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。57.不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽，靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。（五葉蓮花按：五濁惡世，是非顛倒；時人焦躁，自取災殃。「進補」的觀念即是其中之一，這其中既有我國幾千年來飲食文化中不良成分的誤導，更有現代不良醫藥集團及其絭養的豬頭醫藥專家挖空心思的引誘。其實，在我看來，絕大部分人都是平衡的，根本都用不著補什麼。你要是不放心，非要補點兒什麼才安心，我勸你把這篇文章列印下來，點火燒了，再把紙灰沖茶，分三次喝掉。注意，千萬不能讓別人看見，這個世界上精神病夠多了。）58.人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為氣血淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的效果。59.環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼在空氣清新的深山老林里，人會把痼疾養好的道理。因為深山老林中含有大量的精微物質（負離子），人在放鬆的狀態下，會通過深呼吸把它們吸收到體內。從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。60.人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的「天地之間，其猶橐龠乎」。（五葉蓮花按：59、60兩段，已經相當高深了，依之而行，可得祛病，可得強身，可得健體。但微細揣摩，似乎仍有貪著之心。只此一念，難除深層的頑疾和累劫的業病。）61.運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環境中運動。62.運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。63.什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來看待、處理一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看複雜了、做複雜了。繁和簡其實是一回事兒，是一回事的正反兩個面兒。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是複雜的一面。64.人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。65.現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這麼說呢？就以「癌症」為例，癌症現在在人們的心裡等於死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。66.現在是一個競爭的社會，一個競爭把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什麼？競爭就是把人們引入無限的貪慾世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。（五葉蓮花按：癌症就是貪婪的癌細胞與正常細胞競爭的結果，不幸地是，癌細胞贏了，你死了。）67.根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。（五葉蓮花按：本人不贊同這一點兒。）68.污濁之物的產生：一是因為食入不幹凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。69.順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該幹什麼不該幹什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該幹什麼、不應該幹什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。（五葉蓮花按：這一點兒本人不完全贊同。）（五葉蓮花按：通常一個人的命運基本上是有一定定數的。這就是所謂的「一飲一啄，莫非前定」，這個說法符合我佛的甚深因果律，是正確的，但這個說法也容易引起誤解，很容易被人錯誤地解讀為「宿命論」。實際上這個定數也不是那麼絕對那麼僵化的，決不是註定不可更改的。有兩種人的命運變化較大：一種是修行人，還有一種就是就是忤逆作惡障人為善的人。這兩種人在一定的階段往往會生起一種外表上看起來很相似的現象——疾病。所不同的是修行人的疾病很容易好轉並且不容易複發，奸惡之人很難治癒而且極易反覆。這與人的「心」相似。其實不止是相似，病本從心生，終將從心滅。所謂「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，坦蕩之心如洪爐，反覆之心如寒窯，而疾病如水。世間小病，在修行人的心田裡，剎那間雲消霧散，在奸惡之人心裡，凍成了冰塊而且越動越大。修行人的疾病如春雪當風，眼見消融，奸惡之人的疾病如冬雪當風，日漸寒重。所以，疾病，是果也是因，是病也是葯，是痛苦也是快樂。當然，這要求你的心坦蕩如洪爐，慈悲如春風。如果你在住院部的病床上還想著怎麼殺生進補，如果你打著點滴還忘不了那口腥血腐肉，那麼，我代表醫院歡迎你。）（五葉蓮花按：所以我們就知道，我命在我不在天。人身難得，佛法難聞，一失人身，萬劫難復。順應自然，更要順應佛法。）70.很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病。然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵。有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨。有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性足夠的話，自然能夠做到「防患於未然」。71.真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。（五葉蓮花按：識得因果萬事畢。）72.沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都捨得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到，但佛就做到了。73.當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。74.學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是「相隨心轉」的結果。75.名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。（五葉蓮花按：財色名食睡，地獄五條根，然五蓋次第為何？）76.百病之始，起於風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。77.治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。（五葉蓮花按：？重複29）78.對於醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。（五葉蓮花按：？重複30）79.從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病症，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之症，可通過調肺、脾等來達到效果。（五葉蓮花按：舉例牛頭不對馬嘴。）80.中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。81.人只有悟到什麼是「自然」，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就是良醫大德。82.什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。83.簡單和複雜是一對陰陽，越是複雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到複雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。84.我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守，這就是辯證法。85.什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣？失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。86.陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什麼就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有令它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。87.什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。88.如何具有大智慧？沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。89.俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼稚園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育，學如何保持家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麼，就是要學這些。90.情志跟疾病的關係是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。91.養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修鍊人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。（五葉蓮花按：生死如海，生死皆苦，生死事大。我輩學佛人為何，度生死海斷輪迴根遠離娑婆血淚海相逢摩訶般若會頓棄無常苦空親證常樂我凈而已。）92.做一門學問，當你看到她非常簡單樸素的時候，你才是真正得到個中三昧了。如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓。是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於「有」的階段，沒有達到「無」的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。93.凝神定氣，物我兩忘，這是養生的真諦。94.主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！95.五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相剋的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病，都可以用五行相生的方法解決，這是運用五行的根本原則。96.現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的慾望是無止境的。一旦這種慾望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。97.當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。（五葉蓮花按：？重複73）98.我們人體是一個充滿智慧的機體，我們的身體有好多「哨兵」：牙齒、闌尾、扁桃體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是「上火」），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什麼？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎，我把你鼻子里的敏感區神經燒毀，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，切掉的就是我們的五臟六腑了。（五葉蓮花按：不是可能，已經是事實。但我認為，這還不是最可悲的。最致命的是，我們認為他們的做法是對的。這裡面的原因很多，有我們自己的愚痴，但更多的是現代許多無良醫藥集團以及他們絭養的一幫鳥毛爛專家挖空心思的欺騙詐唬引誘。）99.記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等，都是我們自己身體的修復系統在工作，不要一出現這些癥狀就濫用藥物。（五葉蓮花按：現代人很難理解這種說法，原因同上。）100.很多重病或絕症，都只有一個理由——恨——當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨。有解不開的恨，才有治不好的病。（五葉蓮花按：恨什麼。恨不得天下山珍海味兒都吃盡，恨不得世間嬌娃金屋藏，這種人，唯有病魔，才能剔除他們。說老實話，這一點兒我還是挺喜歡閻王老子的，要不是他，我們這些老實人還怎麼活呀。）（小計：100條中，51、77、78、97等4條重複。7、8、9似乎可以合併。61、62能否調整順序併合並成一條因果鏈。83、84似乎可以合併。所以實有92條。還有，標題原為「佛教」，我改為了「佛法」。教有興衰，法則永恆。）
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