洪俊生 陳中華

陳式太極拳十九代傳人、混元太極第二代傳人

作者：孫中華說在前面

人們習武的原由有很多，但要是有人對武術的喜愛，到了酷愛乃至痴迷到常人不可理喻的程度，那就必然跟DNA（遺傳基因）的驅動有關係了。就是說，我們的祖先從事狩獵、作戰的基因一代一代地傳遞到了這些人身上，悄悄地涌動著，無可抵禦。縱觀我國歷史，朝廷峻刑禁武也罷，世風重文輕武也罷，我武綿延不絕，就很說明問題。

武術門派林立，其中太極拳傳承有續，著述豐富，師資眾多，健身防身功能顯著，所需只是一塊平地而已，對身體條件似乎也不怎麼挑剔。正因為如此，修鍊太極拳的人如過江之鯽，據說眼下正在練和練過的人竟有洋洋兩億之眾。現在，太極拳的健身養生功能廣受人們的重視，其技擊的功能受到忽視和冷落。對個人的選擇我無可厚非，可是不要以為這就是太極拳。抽掉了其中的技擊，太極拳就成了假太極，就失去了它的本質特徵，跟雜技、舞蹈、導引、體操等沒有了本質上的區別。況且，不明用法，外形動作也會走樣。這樣一來，我們不是在繼承太極拳這份文化遺產，而是閹割了太極拳的靈魂，使它異化，令它名存而實亡。這不是故意危言聳聽，我一直為這感到憂慮。筆者在講座中常常呼籲：「為了真正地繼承和發展太極拳這一寶貴的遺產，凡是對其技擊有興趣又有條件的愛好者，都應該為此投入一定的時間和精力。」

又有一個問題來了。儘管仍然有相當多的愛好者充滿熱情地練習太極推手等技擊，明眼人心裡都明白：學者如牛毛，成的卻如麟角。數以百萬、千萬記的愛好者的太極夢以破滅告終，習拳的經歷成了他們巨大的遺憾。另外一些人跟人較技也可常勝，被人認為學拳有成，其實他們只不過是在錯誤中論短長，並不知道太極真諦為何物，就是說他們還在夢中沒有醒來。這兩撥人究竟哪一撥更令人同情，難說。

成億的人，投入了無法計量的時間、金錢、精力和情感，卻終生跟太極拳的真諦無緣，甚至從沒見過真正的太極拳是什麼樣子。那源於遠古的祖先，隱隱現現地傳到人們體內的永恆的衝動遭到緩慢的扼殺。這是多麼巨大的浪費，多麼殘酷的現實，多麼令人扼腕的悲哀！

那麼，究竟是怎麼回事？真的有真太極嗎，在哪兒？

筆者也是體內有那種DNA的人，儘管在其它方面包括體育項目多有所成，但是四十年來對真的太極拳的追求不敢有絲毫鬆懈。同眾多愛好者一樣，筆者也經歷了漫長的練習、求索、茫然、苦悶和深深的失望。筆者曾對朋友們說：「這輩子我幹什麼也沒失敗過，可學太極拳失敗了。」後來，筆者有緣見識了真的太極拳，那是通過理論和實踐的檢驗，憑了自己數十年工作培養出來的對正確與錯誤的敏感和鑒別能力認定的。當時真是悲喜歡交集。喜的是終於見到真太極了，悲的是到了這個歲數，要把真的太極功夫練上身，自己已經太老了。轉而想來，先哲有言：「見賢思齊。」既然找到了正路，就順著正路往前走罷！先賢還說過：「朝聞道，夕死可矣！」自己走一步是一步，明白一點兒是一點兒，沒有名利之想，沒有具體的指標，就單純地享受在正確的道路上行走的過程罷！想到這個地步上，筆者心裡開始充滿了喜悅和感激。

要成為真正的太極拳高手，得具備以下五個條件：一是愛拳；二是時間；三是品德；四是領悟；五是明師。前四條不必在這兒羅嗦，絕大多數人都是在這第五條上出了問題。

太極拳是理論性、實踐性都很強的拳法。僅就太極拳的動作而言，師傅把著手掰著尚且難以做對，哪兒有無師自通的事！師傅決定一個人學武的成敗，怎麼重視也不為過。稱職的師傅應該符合多方面的標準，前人揀要緊的，只說四個字，「有貨會教」。

「有貨」，指的是得了真傳（再有自己的發展則更好）。不能聽哪個人自己說得天花亂墜，看哪個人會擺布學生，也不能因為哪個人名氣大大，就認定他得了真傳。要認真地進行多方了解和認真體察。先看他在不在拳術傳承的譜繫上。還有，別以為譜繫上有名就一定有真傳，這得悉心體察。茲事體大，萬不可想當然，否則鬧個「南轅北轍」，到頭來學的東西根本不對。

「會教」，是指在「肯教」的前提下，知道怎樣把道理說明白，善於把身上「玩意兒」教給徒弟。這裡頭，「肯教」是決定性的。有的人「心獨」，有貨不教，這是為師的兩大忌之一：「得人不教」，耽誤了徒弟，也坑了自家門派。（另一大忌是「所教非人」，這裡不談。）有不少人，裝作有貨不教，其實是沒貨，連假貨都沒有。

看到這兒，大家可能發愁了：「哪兒找『有貨會教』的師傅去啊？」

得了真傳，又肯教會教的師傅雖然不多，我有幸碰見一位，姓陳，名中華。是陳式太極拳第十八代傳人洪均生大師和馮志強大師的高徒，陳式太極拳實用拳法的海外掌門，他的功夫，見者無不稱妙。

小故事

在比較系統地了解陳中華先生和實用拳法之前，先講幾件真事：

2001年，加拿大埃格蒙頓市的混元太極學院門前，一車馳來，停在路邊。來人徑直走進演武廳，見有人在，就說：「勞駕，我想見陳老師。」

「我就是，有什麼事嗎？」陳中華迎上去說。

那人說明來意：「我叫特雷弗-耶里奇。我的朋友衛平老師勸我無論如何要見一見你。」說話時，兩眼一起一落打量著中華，掩飾著懷疑和輕視之意。「我認識他，見我有何貴幹？」中華見來人體格目光銳利，身材健碩，步履端穩，霸悍之氣逼人，早料到是個練家子。

特雷弗-耶里奇又說：「衛平老師極口稱讚你的真正太極功夫，再三勸我應該見識一下。」

中華心下已經瞭然，於是說：「很高興和你切磋。你練的是什麼武術？」

特雷弗-耶里奇不無得意地說：「我跟陳XX師傅學了三年，接著跟徐XX師傅學了五年，跟了張XX師傅一年。」三位都是鼎鼎大名的名師。

「咱們現在就開始嗎？」陳中華說。

特雷弗-耶里奇說，「最好。」邊說邊上前一步。

兩人一搭手，特雷弗-耶里奇就用兩手管住中華的右手腕肘發力前擠。他也許在估量，眼前這人高不過一米六幾，重不過六十公斤，以自己的巨力和功夫，這一下能夠把他發出多遠呢？

特雷弗-耶里奇沒料到，手中那條胳膊旋轉起來，手指好像鑽頭一般銳不可擋，朝自己咽喉而來，自己兩手位置竟變得無法用力。他也非易與之輩，就勢變招，猝然擰腰使捋。中華早一步欺入，手臂向下一沉；那特雷弗-耶里奇「咕嗵」一聲，雙膝跪地。

中華連忙說：「失手，失手。」趕緊伸手攙扶。在場的人對這種事，早已司空見慣，誰也沒什麼表示。

特雷弗-耶里奇卻跪著不起，陳中華不知所以，卻眼見這樣一條壯漢突然啜泣起來，淚水奪眶而出。中華正要說什麼勝敗尋常事之類的話，特雷弗-耶里奇嗚咽著，分明在說：「我這九年……不是白廢了么？」

2001年9月，陳中華師傅帶了一群加拿大和美國的弟子學生來華，在北京見了太極大師馮志強，然後去山東與太極大師洪均生的高徒和他們的弟子進行了交流，最後一站是上海。

這一隊人住在新亞賓館，與當地俊彥各自做了套路和推手表演，結束之後在四樓等電梯。年輕人的的興奮勁兒還沒過去，德魯見陳師傅站在人群外頭，就伸手跟他推手。誰知才搭上手，陳中華微微一動，德魯就橫栽出去，踉踉蹌蹌，踅了半個大圈，又反轉彎，一頭撞進了雜物間。

人群里雷伊正好面朝這邊兒站著，一眼瞥見德魯轉了個詭異的S形飛出，當即走過來問：「陳師傅，德魯是怎麼回事？」

「我不知道呀，」中華笑了笑，說道。

雷伊說：「不對，是你把他發出去的。我來試試！」

他邊說邊上來搭手。怪事又出現了，中華快不及瞬地微微一動，只聽雷伊「吘」一聲叫，碩大的身軀旋轉飛出，跌跌撞撞，直轉了半個大圈，也同樣反轉著撞開通往樓梯的門，出去了。那德魯才從雜物間出來，正懵懵懂懂不明白，眼見雷伊也拐了兩個彎轉到兩丈開外衝進另一扇門，只把嘴巴張著，合不攏來。不單是他，凡在場親眼見著的，均嘆為觀止。

下面這件事發生得早一些。1999年，中華帶了兩個徒弟應邀參加在達拉斯市舉辦的太極比賽大會。這是全美最大規模的賽會。大會場所是該市的大會議中心，場地內用白膠條劃分出許多塊場地，一一編了號碼。到了演示拳法的議程，陳中華等人準時到達，問清楚自己預訂的場地，便去場地開始活動，演示自己的拳法和推手。

毗鄰場地是另一位太極師傅在教授二三十個學生。他的場地使用時間結束時，中華還有一半的時間。只見那位師傅跟身邊一個壯漢低聲說了幾句，那壯漢就走到中華的場地上。此人身高一米九幾，皮膚黝黑，肌肉發達，沖陳中華揚聲問道：「你就是陳師傅嗎？」

場地里的一位女子覺得他來意不善，迎上去說：「你要是想比武，我來奉陪。」這位女子名叫蘇珊，是陳中華的徒弟，曾經在全美推手比賽中得過冠、亞軍，功夫不錯的男子漢也不是她的對手。

「嗨，嗨，我只想請教陳師傅一個問題，」壯漢兩手一張。

陳中華早已走到跟前，說：「蘇珊，儘管讓他問罷！」

那人問：「陳師傅，聽說你的丹田內轉很厲害，我能用手感覺一下嗎？」

「我不會丹田內轉，也沒有什麼厲害的，你願意感覺就感覺好了，」陳中華只當他在太極修鍊上確有問題要解決，起碼是出於好奇，因為丹田對於西洋人來說確實十分玄妙難解。

那大漢弓步矮身，把雙手放在陳中華的丹田部位。陳中華隨即做了幾個太極拳動作；那人感到丹田的運動，口中嘖嘖讚歎。場地四周也有不少人圍觀，就在這時，那人兩手猝然將掌心一吐，猛烈的巨大勁力爆發而出，直接撞在陳中華的丹田之上！

眾人都是一驚。陳中華也毫無提防，但見他擰腰撤步，右手管腕，左尺壓肘，兩手疾捋，頓時將那人捋成低低一條線。不等那人變化，中華雙手向前上方一送，將那人拋出。那人倒飛了數丈，好容易收住腳，只見他在極度驚恐之下，面色大變，高叫一聲，磨身便逃，掠過一個個人群和場地，嚎叫不歇，砰然撞開門衝出會場。在場眾人瞠目愣了一愣，接著掌聲轟然而起。

跟陳中華切磋的事經常發生。初次跟陳中華推手的高手不少，事後都會被一種按捺不住的想法攪得異常痛苦：「難道我的路走錯了？難道這些年，我都白練了？」

這種茫然和痛苦跟技不如人的羞愧截然不同，他們覺察到一種完全陌生的技藝和巨力，根本無法抵禦。這種技藝和勁力後頭，必然有不同的理論，不同的規矩，不同的練法。那麼，自己的理論、規矩和練法怎麼了？難道……？

這種事發生之後，不少高手因衷心折服轉而從陳中華研修真的太極拳，但是多數高手選擇緘口不談，有的甚至稱陳師傅練的根本不是太極拳。這些高手也曾經憧憬學到真太極，為什麼這時候卻採取迴避，乃至不承認的態度呢？人啊……他們的心理就不必去分析了。不是誰都跟真太極有緣的，這些人因為自身的某些原因，與真太極失之交臂，實在可惜！

真太極一、陳中華的恩師

陳中華的恩師，洪公均生，聰明絕頂，受過良好的教育，從1930年陳公發科在北平剛開始教拳授徒，就跟隨這位太極拳大宗師學藝，直到1944年離開北平，一學就是15年，是所有徒弟和學生之中學的時間最長的。洪公均生家庭狀況優裕，一直沒在哪裡就職，日日不離師傅。每天一早，陳公發科逐個給十來個徒弟學生講拳，一個過得去了才開始教下一個，教拳從來不大撥轟。這是陳公認真和厚道之處，也使洪公格外受益，因為洪公是個閑身子，所以總是等別人學完走了，才教他。也正因為這樣，每天在輪到教他的時候，他已經聽了看了十來遍了，對常犯的各種錯誤也都見過了。後來，他乾脆帶著全家住到陳師家裡，更能朝夕聆教。這等學習條件真是太優越了！

洪公到濟南後專門以教拳為生，同時繼續研拳法，這期間他不但深諳了太極拳的真諦，而且對太極拳已經有了個人的體悟。洪公把師傅所授和自己的獨詣融於一爐，衍生出陳式太極拳實用拳法。1956年，他回到北京，用了整整四個月的時間，把自己對太極真諦的認知和實用拳法詳詳細細向師傅做了彙報，得到師傅充分的肯定和勉勵。第二年陳公發科辭世，有徒如此，他老人家可以安息了。

此後，洪公作為一位開門立派的大家，卻生活在公眾的視線之外，潛心研練拳法，所以只有徒弟和學生了解他的功夫有多麼出神入化。他生活清苦。他對物質生活毫不在意，在他心裡，只要能琢磨拳法就夠了。按他的水平，名氣應該大得多。他對名也毫不在意，在他眼裡，名氣大小跟功夫高低有什麼關係？再說，名氣大，應酬必多，得佔用多少研修拳法的時間！出版界的人漸漸聽說洪公的事，目睹了他的功夫，都要給他出書，老爺子總說還早。

洪公生性耿介，從不說違心的話，從不做違心的事。同時，他思辨能力極強，富於幽默感和深刻的智慧，能把難懂的道理說得簡單明白。難怪外國朋友說他是個隱世的哲人。

他又是一個務實的人，從不說玄道虛，不搞花架子，寫的書就叫《陳式太極拳實用拳法》。有人來訪，無論是來切磋還是挑戰，他總是欣然接受，並笑著說：「好罷，是騾子是馬，拉出去溜溜」。洪公的功夫達到了武術家所追求的最高境界。他身不高，體不碩，自離開北平，與人較技無數，從未敗過。到了耄耋之年，仍隨手發人如擲。

就是這位洪先生，向社會沒有什麼索取，卻花費畢生的心血，教授了一批徒弟，為我們留下出陳式太極拳實用拳法這一份寶貴的遺產，為太極拳乃至中國武術作出了巨大的貢獻。作為武術家，他是大者；作為一個人，他也是大者。

二、陳中華

上文介紹的是陳中華的恩師。現在謹就筆者的了解，簡要介紹陳中華本人。

1961年，陳中華生於山東省五蓮縣，父親正直剛強，當了一輩子軍人。母親善良勤勞，曾被授予全國三八紅旗手稱號、省勞動模範。他有兩個哥哥、一個妹妹，個個出類拔萃。

陳中華自幼好武，但正式學拳是1979年考入山東大學外語系後才正式開始。

進了大學，他便同要好的同學一起學查拳，每天跟著李敦銀老師打拳踢腳。聽說濟南黑虎泉有位姓洪的老先生，比武從來沒輸過，就去尋找。本來就有點兒將信將疑，見洪先生外表跟公園裡晨練的老人家沒什麼兩樣，就真的懷疑起來了。恰巧，那天又有人前來與洪先生挑戰，見洪先生輕易地把來人玩於股掌之上，他信服了，認定眼前的老人就是自己一直尋找的高人。

一直等老人練完拳回家，他一直在後頭跟著。快到洪先生的家了，老人回頭問他：「你老跟著我幹什麼？」「我想跟你學太極拳，行嗎？」

「學不學是你的事，問我幹什麼？」這話，似乎沒有反對的意思，又帶著拒人千里的味道，像禪宗的高僧拋個話頭給人來參。

陳中華聽了這話也摸不準，自己琢磨，又找同學參謀。一個同學的話很合他的意：「他沒說不行，你就學」。就這樣，第二天清早他去了，開始跟著洪先生練拳。在最初的幾個月里，洪先生沒少敲打他，基本功訓練也特別困難和枯燥，但是他堅持下來了，並且從此就沒離開過實用拳法。

陳中華是個習武的好苗子，練起拳來如饑似渴，有洪先生的嚴格要求，師兄幫助，他基本功練得紮實，進步神速。到1985年，他帶著華裔加籍的妻子赴加拿大的時候，身上的功夫已經相當好了。

到了加拿大，他除了讀教育學的碩士之外，仍天天練拳，並且教授給別人。

在拿學位的事情上，有一個小故事，雖然跟拳法無關，但是能幫助我們了解陳中華其人。就在頒發學位之前，大學研究生部才發現，陳中華竟然不是加拿大人，是中國人！那他就得在入學前通過針對非英語國家學生的英語水平考試（就是托福、GRE和近年來IELTS那一套），現在都該給學位證書了才發現，怎麼辦呢？研究生部的主任召集開會討論這件事怎麼處理。會上，眾教授都是頭一回遇見這樣的事，說什麼的都有，其實都沒什麼准主意。主任見眾人莫衷一是，就問陳中華的導師：「你發現他不是加拿大人了嗎？」回答是沒發現。別的教授也沒發現。於是主任就說：「既然我們都沒從語言上發現他是外國人，何必再考他的語言呢？」於是，陳中華作為非英語國家來的學生，例外地免於語言考試就入了學，拿到了學位。這說明，他的英語水平有多麼出色。不僅如此，他拿到碩士學位以後，就在一所藝術學院里教英語。中國人，能夠在英語國家教英語，他的英語水平又一次得到證明。

筆者見過不少大學英語專業的畢業生和研究生，陳中華的水平是他們所望塵莫及的。另外，他在大學早就覺得英語專業的各門課「吃不飽」，第二年就徑自找中文系的教授單獨輔導，攻讀起《文心雕龍》等經典來。這不但表明陳中華有極高的語言天份，而且表明他的不拘一格和非凡的學習能力。

陳中華的工作頗受好評，執教第二年就要挖他去別的學校當副校長，政府的教育局也一心調他去教育局當官。事業上如意中天，曾任加拿大西諾靈有限公司總裁、649659輪胎有限公司總經理、加拿大西諾靈貿易公司總裁、加拿大中國商會理事、埃德蒙頓哈爾濱 友協副會長、埃德蒙頓瀋陽友協會副會長、加拿大國務院翻譯局翻譯、加拿大薩省文化協會理事、加拿大薩省翻譯家協會會員、加拿大亞太基金會會員、加拿大維多利亞藝校教師夜校校長、加拿大埃德蒙頓市政首席中文翻譯、加拿大加華報編輯、加拿大國術聯合總會 理事、加拿大薩省道家武術會理事、美國佛基尼亞太極錦標賽裁判 （5屆）、濟南國際武術節裁判、副總裁判長、美國戴拉斯中國瑰寶 裁判（5屆）、加拿大西部公開賽裁判、中國第一屆、第二屆國際混元會議翻譯部主任等。

看上去他的生活太理想了。就在這時候，他卻毅然辭去所有的職務、賣掉所有的公司，回中國報效家鄉。開發了日照大青山旅遊風景區，在山上專心研修太極拳。人們也許感到他的決定不可理喻。其實，是他身上的DNA起了作用，是真太極對他的吸引，是恩師對他的厚望起了作用。這也端賴他的夫人的支持。修鍊太極拳帶給他的巨大快樂，是金錢和官階所遠不能比擬的。

他在自己所在的埃德蒙頓市開設館收徒，也可以有更多的時間和精力練拳了。他多次帶徒弟和學生回到中國，到山東看望恩師，和師兄們交流，到北京、上海等地，讓徒弟和學生開拓眼界，歷練提高。為了廣學多益，1998年，陳中華又成為陳式混元太極拳宗師馮志強的入室弟子，對混元拳和混元功做了深入的了解和學習。

洪公每次和陳中華見面，都體察陳中華的進境，悉心地加以點撥。有一次，洪公給陳中華說拳，竟然直說到第二天早晨七點多。一位大師，不顧自己年逾八旬，恨不得把畢生嘔心瀝血的心得一下子全部傾注給自己的愛徒，其中殷切之情怎能不令人感動！

陳中華曾經跟我說：「我每次回來，活動安排得很緊，又帶著一大隊人，只要沒有立刻去看師傅，他老人家就會埋怨我。」還說：「師父的家人六哥和恩久師兄說，在師父最後的日子裡，床邊只放了一張照片，就是他教日本學生的時候，我站在他身邊的照片。」對恩師的感念之情溢於言表。

陳中華沒有辜負恩師的期望。他不但對實用拳法的理論有了透徹的理解，而且在實用上狠下了工夫。功夫到了令人匪夷所思的地步。

一次我們一起吃過午飯，我就去午睡，他則去院子大門那條九米長的過道跟自己的洋弟子學生推手。躺在床上，聽見「啪、啪、啪、」的腳步聲，我聽出，這是一個大漢給發到院子裡頭時踉蹌的腳步聲；「啪、啪、啪」，這是一個大漢給發到門外頭去了。一睜眼，又傳來「啪、啪、啪」的腳步聲，表上已經三點半了。沒想到自己一睡三個鐘頭，他一直推了三個鐘頭。他常推手推到很晚，記得一次他對學生說：「行了，今天就到這兒罷！」洋學生一齊作揖，這時我一看錶：十一點四十！

他的洋學生多數人高馬大，身高一米九以上，體重一百公斤以上的也不新鮮。最重的一百五十公斤以上。這些人不光身高體壯，身手也不白給，多數練過空手道、柔道、自由搏擊、各式太極拳，甚至有蟬聯全美空手道冠軍和高級保鏢這類人物，而且洋人直心眼兒，既然不限制技術，他們毫不客氣，輸了又上。他們跟陳中華推手，有時冷眼一看就像一群大人跟個小孩兒玩命。

跟這些強悍的對手推手，陳中華又會怎樣呢？陳中華竟然在推手時經常一手拿著一聽百事可樂！他還經常穿著拖鞋推手！

這都我親眼所見。有一天晚上，弟子學生輪番進攻無效之後，都累得坐在旁邊，陳中華這才踱著步走開，一隻拖鞋留在當地。有人指著鞋提醒他說：「陳師傅，拖鞋！」他卻問：「你們知道那隻鞋為什麼會在那兒嗎？」眾人沉默了一會兒，一個叫丹尼爾的美國人說：「我仔細觀察了，陳師傅推手的時候，左腳始終沒有移動過。」眾人這才恍然，原來那隻左腳的拖鞋是陳師傅故意脫下來留在那兒的，為的就是考一考學生們是否仔細觀察了自己的示範，當然還能使大家對自己所示範的技術的印象得到加深。各位想，陳中華的教學方法也算夠奇特的了，這也許跟他讀碩士時攻讀過教育心理學有關。話又說回來，沒有高深的功夫，能使得了這樣的教學方法么？

我目擊了一件令我十分震撼的事情，2008年，在五蓮大青山，陳中華跟徒弟柯林頓推手，柯林頓學過六年實用拳法，是陳中華的徒弟之一，身高一米九出頭，體重一百一十公斤，體格非常結實勻稱。我和十幾個人在一邊台階上坐著看。突然，陳中華身體微微一震，柯林頓驚叫一聲，仄著身，頭前腳後，止不住腳，直衝著八九米外的巨石撞去，我們都嚇得往前一探身（其實事出無兆，誰也來不及攔救）幸好柯林頓在岩石邊停住了。後來，陳中華在美國的一次講座中，因為柯林頓也在場，陳中華就以這件事為例講解肘勁的用法，誰知問到柯林頓時，他卻當眾說不記得了。事後，陳中華再問他怎麼不記得了，他一臉無辜地說：「這種事情太多了，我怎麼記的起來是哪一次！」

陳中華的劍法、刀法也和他的拳法一樣精彩，沒有一點兒花架子。「兵器是手臂的延長」，「拳好，兵刃才好」，確有道理。

了解陳中華的功夫的人越來越多，也由於徒弟、學生在各種比賽中取得冠軍，他的名氣漸漸大起來。許多國家都邀請他去講學或者教授拳術。來的邀請函太多，可是為了每年得在加拿大境內待夠51%的時間（否則將被劃為『不居住在國內的加拿大公民』，就不能享受只為『居住在國內的加拿大公民』提供的醫療和其它方面的福利），和在中國待三個月的計劃，他不得不婉拒大部分邀請。即便如此，到目前為止，他的徒弟或學生已經遍布世界128個國家和地區。

洪公仙逝後，由洪公的家人和徒弟研究決定，委任陳中華為陳式太極拳實用拳法的海外傳承人。

近年來，陳中華在家鄉投資，並在的風景區大青山成立了實用拳法國際培訓中心，每年帶著洋弟子學生就住在山中新建的旅館裡，日日在群山簇擁中走架推手。慕名來訪的國內太極拳高手和愛好者，乃至其它拳種的好手越來越多。其中有的就投在實用拳法名下了。

陳中華以非凡的天資，遇到身懷絕技的洪公，得到恩師傾囊以授，又拋卻世俗的名利地位，潛心研修三十年余，有眾多來歷不同的人做推手對家，這哪一樁都不是常人所能有的，諸要素集於一人，這樣的事世難有二。我只能說，這是上蒼眷顧陳中華，成就他。陳中華也不負恩師之望，不但全面繼承了恩師所創的陳式太極拳實用拳法，而且正在以自己的造詣繼續前行。

三、實用拳法

陳式太極拳實用拳法有一路、二路兩套拳法、刀劍兩套兵器。加上推手、大竿、纏棍、滾袋等構成一個完整的體系。

「實用拳法」的拳理正確而完整，拳法的規矩多獨特而且嚴格。對先賢之言和拳諺往往有獨到的理解，絕不人云亦云，以訛傳訛。這是洪公對太極拳真諦的深刻理解和他自信孤傲的性格使然。下面舉幾個例子，說明實用拳法理論和規矩的不同：

「動作彆扭」

太極拳的初學者經常聽老師說，「動作要自然，感覺要舒服」等等。聽上去合理，其實不然。初學者的自然動作，其實是他們日常生活和幹活時最習慣的動作，「習慣成自然」嘛。但是這絕不是太極拳的動作，像其它任何技術性要求嚴格的體育項目一樣，實用拳法對本門的技術動作有著極為嚴格的規定，初學者剛學時必然覺得非常生疏彆扭。你的「彆扭」的正確動作，推手時會使對方會感到更彆扭。等初學者習慣了實用拳法的動作，乃至成了反射動作，做動作就不再覺得彆扭，而覺得非常自然舒服了。到這地步，才能談得上「自然」、「舒服」，其實，既然他們已經習慣成自然地使用正確的動作，也根本沒有必要跟他們提什麼「自然」、「舒服」了。

「正反圈」

大家都知道，有水平的人把事情說得很簡單，沒有水平的人把簡單的事弄的很複雜。太極拳也不例外，有造詣的先人都從不同的角度，用最簡單的語言描繪太極拳。陳公鑫說：「太極拳，纏法也。」孫公祿堂說：「太極拳，開和而已。」而洪公均生，又是十分務實，說：「太極拳就是由正圈和反圈組成的。」

你做什麼動作，都是正圈和反圈。但是這兩個圈不是隨隨便便就能做得好的。什麼時候手臂、軀幹、兩腿的圈內外都劃好了，拳就打好了。有的人總喜歡聽複雜的，認為講究多，必是真傳。豈不知「大道至簡」，沒有高深造詣的人是不能高屋建瓴，把太極拳動作的基本構成元素歸納得那麼簡單而正確的。

「出手不出肘，收肘不收手」

所有練太極拳的人都知道要「沉肩墜肘」。一般說來，不用肘擊的時候，對肘的要求主要就是「墜肘」，還有「肘不貼肋」。實用拳法要求劃圈時收肘貼肋，因此也根本沒有什麼「虛腋」一說。不少老師講，「腋下像夾著一個雞蛋」，有的更「虛」一些，說「腋下容得一拳」，不知根據何在。

「有動，有不動」

在太極拳界，有一條幾乎是共同遵循的定律，就是「一動無有不動」。實用拳法則認為，無論走架、推手，應該是有的地方動，有的地方不動。如果身上有兩處以相同的向移動，那是毛病。

「不搞玄虛」

筆者聽多次聽人說，應練出內丹來，以內丹打人；或是練氣，以氣打人於無形等等。於是在走架時，不是這個動作是走帶脈，就是那個動作走小周天等等。筆者以為，那還不如直接去修道修佛，說不定有朝一日出了神通，或者直接去練氣功，比練拳時「熬干鍋」豈不是強出多多？目前社會上，說玄道虛唬人，藉以濫竽充數，誤人子弟者大有人在。洪公實在，練拳就是練拳，講究的是身體結構，講究的是力學，講究的是陰陽辯證的東方哲學，從不故作玄虛。

以上僅僅是實用拳法與流行拳法諸多不同之處中抽出幾點來，只想給大家一個印象，引起大家的關注和探究，不可能展開來談。再說，以筆者目前的水平，談自己的體驗可以，深入談實用拳法則水平不夠。

看著陳中華教拳時的嚴格，較技時的從容，見解的獨特，談話時的機敏、犀利和幽默，我覺得跟我想像中的洪公越來越像了。陳中華年屆五十，未來不可限量。我祝願他今後取得更大的成就，為太極拳作出更大的貢獻，並且使更多的中外太極拳人獲益。

最後我謹對太極拳愛好者說句話，聽從你們內心的驅使，去學真太極，去探尋太極的真諦。還有，認清真假。