東天目山打佛七的一些參學分享
編者註：下面主要是東天目山打佛七的一些參學分享，時間是2011年11月至2014年1月初，網路文摘，摘錄大多為片段、不完整，僅供參考。
另外，下面的佛七情況是各位同修的分享摘錄，不確定現在或以後是否會作調整或變動，如果想參加佛七，決定出發之前不妨電話諮詢。
東天目山打佛七的地方：白雲窩和分經台，白雲窩是女眾，分經台是男眾。
佛七佛號採用 凈空老法師的四字慢念（註：四字慢板，十聲佛號約一分鐘的時間。）
（註：西方一號、大的念佛堂，佛號可能還是以前那種、四字四音中板，不是佛七）
每天有11個小時經行，3個小時聽經時間，早課前有拜佛時間，聽經時可以拜佛。
（註：下面一個師兄說，「每走四步念一句佛號」，這也就是說一字一步，末學我至今沒有參加過山上的佛七，不清楚，也許可能。另外他說當時打七聽的經是《彌陀經要解》。）
電話：（0571）63796164（上院） 接待室電話：0571－63797294
另外，山東省慶雲縣海島金山寺也有常年打佛七，據說佛號採用四字四音慢板（緩慢唱念的佛號）。有關慶雲的參學分享，以及電話、乘車路線、等信息，本文下面也有，可參考。
●東天目山昭明寺、慶雲海島金山寺、齊河定慧寺、永昌驪靬古城的地址、電話、乘車路線
http://amtb20000.blog.hexun.com/92103880_d.html
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●火車時刻查詢（軟體）：
坐火車，可選擇到「杭州」站或「杭州東」，杭州→臨安→東天目山；
到慶雲，可選「德州」站。（當然其它火車站也可以，然後再坐汽車過去。）
◎極品列車時刻表（火車時刻、票價查詢）： http://www.jpskb.com/down.htm
◎中鐵時刻表（中國鐵路時刻網）
http://www.shike.org.cn/softlist.asp?classid=20
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●（編者註：下文圖文並茂，沒有去過的朋友們可以點擊下列網址進入看看、了解東天目山昭明禪寺）
東天目山昭明禪寺，真正的正法道場人間凈土
http://hnsan3216.blog.163.com/blog/static/41206732200891321350778/
偶然間，有網友在我的博客中發了信息，詆毀東天目山，詆毀齊素萍居士的護法行為。我看了，反而激起我想去東天目山的願望。
2008年9月，我計劃利用休年假的機會，到東天目山實地參學。當我第一次登上東天目山時，被這裡的氣氛所牽動。
●東天目山修行日記、心得報告 發表於
杭州城站火車站，乘K49路到達杭州西客站，轉乘K598路直達臨安市東站，5元打車到臨安北站坐8路公交達東天目山下，從村民處包車15元至昭明寺下院，30元至上院，東天目山景區門票110元，憑皈依證只要20元。
以上是乘車路線，供大家參考，
由於中午才到五里亭，所以沒有見到背山的師兄們，到達一天門，便能聽到分布在山上的大喇叭播放的「阿彌陀佛」聖號（後來在凈空法師專集網www.amtb.tw上面找到了播放的聖號，網路文檔編號：61-54-01），音響效果好似真人在唱誦一般，令人讚歎。
天王殿後的通知欄里有每天早晨7:00-9:00有播放凈空法師的《凈土大經解演義》，於是便過去聽經。
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█ 東天目山 打佛七 參學分享文摘
●昭明寺的佛七在教內比較享有盛譽。打佛七的地方一共兩個地點，白雲窩和分經台，白雲窩是女眾，分經台是男眾。
整個佛七期間是止語的，就是不說話，把心沉下來，一心念佛。去年本人去打了一個，雖然還沒有達到一心不亂的境界，但是之後感覺關照自己內心的念頭的能力有所提升，雜念也會少很多，執著心也會減輕。
前幾年據說有一位北大的女學生，患肺癌，已經被診斷不治，後來在這打了幾個佛七之後癌細胞居然奇蹟般的消失了，醫生都不相信。當然這並不是說佛七能治療癌症，每個人都有自己的因果業緣，發真誠心去求的話，也許能改變一些業力。發表於
● 太陽往西——東天目山打七日記
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4f51280101efxw.html
在接待室掛單，我問接待的義工同修有沒有「佛七」？她說現在取消了，只有做義工。正在這時，有一位法師介面說，分經台可以接收男眾打七。師傅的一句話，成就了我的佛七之行。
佛七每天的活動安排是這樣的：2：40打板（起床鈴）；
（1）3：00—3：30拜佛；
（2）3：30—5：50繞佛
（3）7：00—8：20聽經；
（4）8：30—10：50繞佛；
（5）12：30—15：00繞佛；
（6）15：00——17：00聽經；
（7）18：30—18：30拜佛；
（8）18：30—21：00繞佛
每天的時間安排得非常緊湊，由於吃飯和修行都在一幢房子里，吃飯也不用排隊，時間得以高效利用。早上連吃飯帶休息也只有一個小時，中午是一個半小時，經常吃完飯想躺一下，沒幾分鐘就響鈴了。傍晚不吃飯有一個小時，稍為寬裕一點，要忙著洗一洗，節省晚上的時間，以便下課就能睡覺。
繞佛用的是凈空老法師的四字慢念，聲音通透純凈，非常定心。
有一個體會是，每天早晚饒佛前都會有拜佛，快速拜上半小時佛，會感到渾身發熱甚至出汗，但是，在後面繞佛時，會感覺氣息通暢，念佛聲能直透丹田，非常舒服。拜佛有這些功效，是我以前不知道的。
今天念佛有一個現象是，口中不停地湧出香甜的津液。這當然是修鍊的至寶，咽下去不久，又是滿口津液。一天都如此。後面就沒有這樣的情況了。
聽經中，放的是凈空老法師1999年在美國達拉斯講的蕅益大師《彌陀經要解》，精彩絕倫。感受最深的是老法師講到，出世法的所有善根源於一點——精進，精進能生一切善法。他說，歷代祖師大德、有成就者，沒有一個不是勇猛精進的，沒有一個是懶散懈怠的。
白天參加打七的是兩位法師，一位是領眾的主七和尚，每天十幾個小時，一個人在最前面敲引磬，每走四步念一句佛號敲一下，一次都不會錯亂，身穩如山嶽，心靜如止水。
主七和尚戴一副眼鏡，很年輕，白凈，他拜佛非常快，感覺不到一秒就起來了。每次領眾拜佛時，我們還在手忙腳亂沒爬起來，第二下引磬已經響起來了。我有幾次特意觀察，看看法師如何拜？才發現真的，他拿著引磬拜下去和起來的速度是我們的一倍以上，簡直太敏捷了。
●學佛是人生最高的享受----在天目山昭明寺的參學經歷
一般來參學的同修住在昭明大禪院那邊，早3:00-6:00是早課，必須參加，晚7:00-9:00是晚課，除非背山等特殊情況也要參加。晚課結束後要求休息，不能再洗漱打擾別人。寮房是三層的大通鋪，每人只有差不多剛夠躺下的位置，除了午休、晚上睡覺、收拾洗漱等一般不能呆在寮房裡面，在寮房要止語不能說話。
早課先念韋陀尊天菩薩名號半小時，誦阿彌陀經一部然後開始繞佛，下午2:00、4:30、7:00是中鋒三時繫念法會，晚上的第三時法會就是晚課，除了早晚課時間要統一參加外，其餘時間大家可以參加法會，可以背山，也可以誦經念佛拜佛自己進修。
打佛七的同修住在白雲窩，在大禪院再往上，很清靜。我覺得自己真是有福報，住就住在大殿的裡面，樓上就是齊素萍老師的房間，出房間門就看見觀音菩薩，大殿後面就是往生的大德們的墓群。
佛七的時間安排更嚴格，佛七期間要求止語，除了念佛號不能說話，早上3:00-6:00早課繞佛，6:00-6:35早齋，6:35-7:35繞佛，7:35-9:00聽經，9:00-11:00繞佛，11:00-11:30午齋，11:30-12:30午休，12:30-2:00繞佛，下午2:00-3:30聽經，3:30-5:00繞佛，5:00-6:00洗漱，晚上6:00-9:00晚課繞佛，早晚課在大殿，其餘時間在旁邊的念佛堂。如果遲到或說話就要跪香20分鐘，3次就要趕出佛七。
我們這期佛七有一個女孩繞佛的時候正好是走在我前面的，佛七結束我才知道她是北大畢業的學生，癌症晚期，在這裡已是連打第4個七了，打第2個七就好起來了，聽說她的媽媽當時高興得把師父都抱起來了，要她在這裡再打幾個七，剛來的時候她滿臉都是紅腫的，現在臉上只有很少一些紅點，真是不可思議。我還親眼見到了助念往生，我們寮房離往生堂很近，有人往生時大家幫忙助念4天24小時佛號不斷，4天後我見到那位往生的菩薩就像睡著了一樣，我還摸了摸她的手，柔軟的與一般人一樣，只是沒有溫度。聽師父說她是臨終懺悔念佛往生的。要往生一定要靠自己念佛，不能想著死了以後靠別人超度。
我還親眼見到了齊素萍老師，她和我們一起繞佛，還聽到她給我們開示。她現在都在甘肅那邊建道場，在天目山的時候很少，這次也就待了一天。
早齋以後從昭明寺上院上白雲窩參加佛七，佛七是從前一個周一開始到下個周一結束。
到了白雲窩發現上次打佛七時遇見的那個北大畢業癌症晚期的女孩現在已經是佛七的護法了，她也還記得我。她告訴我她打了5個七以後因為要做工作交接就回家了，她的腫瘤以前檢查是4.6（不知道是不是4.6厘米），而且已經不能手術了，回家以後去醫院複查，腫瘤已經完全沒有了，醫生拿著她以前的檢查報告問是不是她的，她說是的，醫生又問怎麼好的，她說念阿彌陀佛好的，醫生可能以為她在開玩笑，沒理她。現在她的爸爸、媽媽、妹妹還有她，全家都來天目山當護法了。她整個人和我上次見到時已經完全不一樣，說話、辦事威儀有則，用感恩的心、誠敬的心，盡自己的全力在為佛法服務，我說你完全變了，她說以前是不是看著像活夠了一樣，我說是，她說她生病以後發大願要成佛，以後活著就是為眾生服務。所以她整個轉變了，把自己的業力轉成了願力。因為這段時間佛七領眾的師父還有以前一直護持佛七的老護法家裡有事回家，佛七都由她在主持，她還要承擔一半時間的領眾繞佛，實在太了不起了，我衷心的讚歎她，看著她都籠罩在神聖的光彩里。
我知道念佛的時候瞌睡其實就是業障，我就利用聽凈空老法師講經的時間來拜佛（這時候是可以拜佛的），佛七第二天開始就每天都拜3個多小時，一共拜了一千多拜，真的是越拜越清明，越拜越不瞌睡了。
還有一個體會，現在佛七繞佛時用的是凈空老法師的念佛聲音來引導，我到第七天的時候聽老法師的念佛聲里真是有無盡的慈悲，把這個聲音聽到自己心裡去自己的心也慈悲起來了。回到上院以後我請了一個有凈空老法師念佛聲的念佛機，準備在家裡好好的聽，好好的來培養自己的慈悲心。
感恩三寶慈悲加持，讓我能夠參加11月19日這期佛七與同修們一起共修。
佛七期間要求止語，時間安排得很緊湊。每天有11個小時經行，3個小時聽經時間，早課前有拜佛時間，聽經時可以拜佛。早晨2:30由護法統一叫大家起床，晚上9:00上床，中午有一個小時午休時間，除早、中、晚休息時間外，不允許回到寮房，也不能離開念佛堂超過20分鐘，遲到或者違反佛七規約就會罰跪香20分鐘，違規超過3次就會被取消佛七資格。
齋堂提供早中齋，不供晚齋，實在不適應晚上也可以吃一點東西。這次一起參加佛七的還有一個80歲的老奶奶，沒有任何特殊的照顧，她也都完全堅持了下來，我從心底里敬佩。
佛七領眾的開宣師非常慈悲也非常嚴格，她領眾繞佛莊嚴平和，能讓大家很快收心專註。她告訴我們念佛不要著急，要自然，並且把這種心態帶到日常生活中去。要求我們一定要出聲念佛大聲念佛，要有堅定的願力，把心思集中到這一句佛號上，只有這樣才能憑藉佛號功德度脫那些與我們有緣的眾生，自己也才能消得了業障。她還給我們說一些在天目山發生的念佛功德不可思議的例子，來鼓勵我們，也會非常嚴肅的直接指出我們的很多問題，罰跪香也毫不容情。但是我們心裡都非常尊敬、愛戴她。
佛七圓滿後還有同修們的心得分享會，分享佛七期間的體會與感受。
不少年紀大的同修通過這次佛七，身體有了很大的改善，其中有一個是患肺癌兩年的同修，還有一個同修告訴大家，她很多年的靜脈曲張好了。也有平時身體沒有問題，但是佛七期間全身疼了個遍，後來大聲念佛又一樣一樣好起來的，開宣師說，她這是消了很多的業障。佛號功德不可思議！
●東天目山昭明寺佛七感受
(
第一七打完我學到了很多，改變了我的生活方式，每天精進的做早晚課，這一年自己長進很多很多，感恩佛菩薩的憐憫護持。因為第一次收穫很大，所以今年繼續前往。昭明寺打佛七很嚴格要止語，否則的話我會每天寫日記，這樣就不用回憶了，其實現在寫都已經把當時的很多感悟和感受忘記了。
第一天早上七點在韋馱庭集合由領隊帶我們到白雲窩打佛七，到了白雲窩的小齋堂護法菩薩給我們開會，護法團隊由去年的一個人，增加至現在的四個人，只為了更好的護持我們修行，感恩護法菩薩七天來無微不至的照顧。師父沒有換還是去年的領眾師父，只是較去年胖了許多，充分顛覆了一些人對素食不健康的想法。
上午開會後，下午開始正式念佛。全天的作息時間是早上2:30-5:30繞佛，6:30-7:30繞佛，7:30-9:00聽老法師講無量壽經，9:00-10:40繞佛，12:30-14:00繞佛，14:00-15:30聽老法師講經，15:30-17:00繞佛，18:00-21:00繞佛，繞佛時只念老法師的慢念阿彌陀佛名號。第一天剛開始繞，有點不太習慣老法師的佛號，跟不上調子，腳啊像灌了鉛一樣的重啊，晚上倒在床上就睡了。
第二天早課沒有念好，不攝心啊，散亂，下課了心裡就很鬱悶，懺悔。第二節可開始之前拜佛後就和佛菩薩說求佛力加持弟子此堂課念佛攝心不昏沉不屌舉，慢慢的我總結出來了，每次課前一定要請佛力加持，佛菩薩會慈悲的加持我們，有時候念佛散亂的時候心想佛力加持不要散亂，馬上就會進入狀態，真的是我們有感佛菩薩就會有應。
第三天和第四天念佛不得力，很累啊，念的很辛苦，當時就想活著也累，念佛也累，還這麼的不得力不攝心啊，死了算了，阿彌陀佛啊弟子累死了不是說念佛會歡喜嘛，我怎麼了，怎麼念的這麼累啊，你把我接走吧，我真心的想和你走啊，不要留在這個世間了，累死我了。
第五天上午念佛依然不得力，很累，散亂，不攝心，中午吃飯的時候徹底的絕望了，頭靠在椅子上心裡就在想：韋馱菩薩啊，請您指點我一下，我到底哪裡出了問題，是念佛的誠摯心不夠，還是因為什麼，怎麼總是不攝心呢？念的不如法啊，嘴裡面還在小聲的試著找到老法師念佛的語速，找感覺，同餐桌的師兄看到了，由於止語她用手指著耳朵，意思是告訴我，用耳朵聽老法師的佛號再跟著念。
下午課開始前，師父開示了。五天以來師父是在第一天開始後的，第二次開示，師父的這次開示對我們很多同修都受益頗深。師父說：「很多人都受不了了是嗎？上個早課才三個小時都堅持不下來，一次次的往外跑，有些人看到別人出去自己也要出去。心定不下來能念好佛嗎？你們天天聽老法師講經怎麼就沒有記住老法師說制心一處無事不辦這句話呢？心不在念佛能攝心嗎？妄想起來了不要管就是念佛，用佛號壓下去，起來了就再壓下去，不要照顧妄念。人家癌症晚期的人過來打七都能堅持，全身痛的不得了都不會離開，都堅持一堂課繞完，你們這些都沒有那麼重的病，怎麼就不能堅持，還不是心不在嗎？這七天一晃就過去了，來一次不容易啊，要抓緊時間念佛啊。法性法師說念佛到三個小時的時候才會入定，我們一個小時不到就跑出去一趟，哎呀我累死了，我坐一會，哎呀我喝口水。你不去想著口渴，只想著佛號怎麼會口渴。佛力加持你怎麼會口渴。要大聲念佛，放開聲音就不會昏沉。大家都是老修了，比我修的好，耽誤大家時間了對不起大家」師父給我們鞠躬，天啊，多麼慈悲的師父啊，如此謙虛，我們何德何能能讓這麼有責任心的師父帶我們呢。
師父講過以後這堂課念佛堂的佛號聲音格外的嘹亮，大家都放開聲音念佛。我的感覺就是我的心不夠，心沒有完全放在佛號上，還想著一些拉拉雜雜的事情。用心去聽老法師的法音，跟著念。念著念著我就進入了狀態，好舒服啊，一點都不累。
第六天念佛很得力，感覺很好。只要這堂課念的好，我心裡就很開心，就會吃的多一點，否則我就會少吃一點，以為覺得自己佛號沒有念好，對不起齋堂裡面給我們做飯的老菩薩。六七十歲的老菩薩給我們做飯，碗都給我們擺好，不就是為了讓我們安心念佛嘛。我沒有念好怎麼有臉來端這個碗。在那裡少念一句佛就是折一分福報，多念一句佛就是增一句福報。因為那裡的每一粒米，甚至每一樣用的東西都是師父和護法、居士從山下背上來的，我們不好好的念佛，不好好的修，在那裡用人家用汗水背上來的物品，不是折福報嗎。每每自己念不進去佛號的時候就會想到這些，馬上就會提起心來念佛。福報好比大地一樣讓我們安住在這個地球上，如果沒有福報我們不會在這個地球上多留一分鐘。阿彌陀佛！
第七天念佛沒有第六天攝心，又開始妄想多了起來。
由於我們在念佛前都要發願，或者將自己的歷代宗親和冤親債主都請來一起念佛，為了讓他們得力幫助他們。所以我出現了下面的情況。剛開始的時候以為是自己的幻覺，或者是自己想出來的，但是後來發現真的不是。第一次參加佛七的時候佛菩薩為了增加我的信心，因為當時十分的懷疑，所以佛菩薩慈悲給了我很大的感應。但是此次參加佛七佛菩薩沒有給我任何感應。
我在第三天也不是第四天念佛的時候腦子裡面一直有妄想，就是關於結婚方面的事情，突然耳邊出來一個聲音：「行了別想你對象那點事了，趕緊先把我們念念好。」這是第一次。第七天的時候腦子又開始妄想了又來聲音了：「念佛你自己的利益啊，來不及了。」當時腦子裡就想媽呀不會著魔了吧我，又來聲音了：「我們可不會讓你著魔的，你人挺好的善良，修的也好」，我心想扯淡吧就我這樣的修的還好呢？之後我怕真的著魔啊，我就說行了行了別和我說話了，我要念佛了。之後就一點聲音也沒有了。剛開始以為是自己的幻覺，但是隨著佛號一直念，耳邊很清靜，就算腦子裡面想也不會出現那樣的對話的聲音。充分確定真的不是幻覺啊，是他們都在我的身邊啊。其實我們在參加超度法會或者精進念佛的時候我們的宗親和冤親債主都在我們的身邊，他們迫不及待的等著我們念佛的機會他們能夠得到利益，我們念的越好越清靜他們得到的利益就越大。所以我們要好好的修行啊。
第八天早課結束後分享，師父讓大家將佛七的感受和收穫與大家分享，一個老菩薩從吉林來到這裡，一個人來不認識字，但是她就堅信佛菩薩會帶她過來的，她一路問到道場。全身上下10種病，打一個佛七好了很多，這一個打完基本全部都好了。第一天來的時候護法就說她打好病了，我當時還很愚痴的懷疑呢，心想又沒去醫院檢查，說好就好了啊？結果這次老菩薩分享詳詳細細的說了以後我知道自己是多麼的愚痴，每天都痛的病，打佛七後都不痛了那不就是好了嗎。腦血栓腿發麻，走路都瘸了佛七後不麻也不瘸了那不就是好了嗎？佛力不可思議啊，當時心想我這次不分享了，因為自己總覺得沒有什麼特別的收穫，明年來打完第三個佛七後我一定與同修們分享。
八天過去了，要離開道場了，心裡的那份不舍，其實我從第一次上山後就很想留在山上，有過出家的想法，並且很強烈，但是出於家庭的原因父母的各方面，出家的想法就擱置了。但是這次佛七後就不想下山，好想留在那裡做護法，每天除了早晚課意外，可以背山，或者做其他的工作，我都願意，我覺得只有在那裡心裡才清靜，才是真正的自己。可能是自己的福報還不夠啊，種種原因不能留下，但是這個修行的心不會因為在塵世間而鬆懈，要報佛恩，努力的學習。
●東天目山修學摘記
我是九月四日到的杭州東天目山，
我去的時候正好山上的參學人員不多，我很順利的就報上名去白雲窩打佛七，第一個佛七在跟自己的身體作戰，要克服疲勞，克服瞌睡，嚴守止語的戒律。
但第一個佛七收穫不大，我都有些打退堂鼓了，但那位領眾的開宣師傅非常慈悲，竟然給我再次打佛七的機會。
第二個佛七一上來就非常殊勝，我能夠聽到護法神對我提醒的聲音，佛號也越念越得力，先是嘴裡有非常甜的汁液留出，不知道渴也不知道餓。大腦空閑下來了，什麼思想都沒有，只是用心在聽自己佛號的聲音，漸漸的感覺腿底下輕飄飄的，每天要繞佛12個小時，卻一點也不覺得累，以往失眠的舊疾很快就好了。
念佛到最投入的時候，阿彌陀佛這四字名號和呼吸融合為一體，這足可以破身見，因為我們不需要自主呼吸了，呼吸隨著阿彌陀佛的聲音在自動的振動，這個振動是以丹田和澶中為軸，帶著胸腔和雙臂在自動的振動，這種感覺太殊勝了，身體因為從沒有經歷過這種振動好像有些疲勞，但精神和意識獲得了極大的愉悅，真是法喜充滿。以往聽老法師講經，他總說，世間的物質現象、精神現象、自然現象都是虛妄的，只有振動，我始終不明白他說的是什麼意思，這次真的感覺到了這種振動。也許我的感覺還很粗糙，不執著於這種現象，繼續念下去就是了。
所以我們有幸去過東天目山參學的同修應該把這種道風帶回來，和同修共享，好好念佛，真的是佛號功德不可思議呀，阿彌陀佛！
●2012年11月17日到11月26日，我第三次前往東天目山昭明寺參學，感觸很多，受益很多。
感恩三寶慈悲加持，讓我能夠參加11月19日這期佛七與同修們一起共修。佛七期間要求止語，時間安排得很緊湊。每天有11個小時經行，3個小時聽經時間，早課前有拜佛時間，聽經時可以拜佛。早晨2:30由護法統一叫大家起床，晚上9:00上床，中午有一個小時午休時間，除早、中、晚休息時間外，不允許回到寮房，也不能離開念佛堂超過20分鐘，遲到或者違反佛七規約就會罰跪香20分鐘，違規超過3次就會被取消佛七資格。齋堂提供早中齋，不供晚齋，實在不適應晚上也可以吃一點東西。這次一起參加佛七的還有一個80歲的老奶奶，沒有任何特殊的照顧，她也都完全堅持了下來，我從心底里敬佩。經行是由凈空老法師念佛的佛號聲引導的，念佛堂外面有一張聽聞凈空老法師念佛聲形成的水結晶照片，結晶是雙層的，非常美好。
佛七領眾的開宣師非常慈悲也非常嚴格，她領眾繞佛莊嚴平和，能讓大家很快收心專註。她告訴我們念佛不要著急，要自然，並且把這種心態帶到日常生活中去。要求我們一定要出聲念佛大聲念佛，要有堅定的願力，把心思集中到這一句佛號上，只有這樣才能憑藉佛號功德度脫那些與我們有緣的眾生，自己也才能消得了業障。她還給我們說一些在天目山發生的念佛功德不可思議的例子，來鼓勵我們，也會非常嚴肅的直接指出我們的很多問題，罰跪香也毫不容情。但是我們心裡都非常尊敬、愛戴她。佛七圓滿後還有同修們的心得分享會，分享佛七期間的體會與感受。分享會上我學習了大家的經歷與感受，以及在這次佛七中的真實受益，很受感動與啟發。
不少年紀大的同修通過這次佛七，身體有了很大的改善，其中有一個是患肺癌兩年的同修，還有一個同修告訴大家，她很多年的靜脈曲張好了。也有平時身體沒有問題，但是佛七期間全身疼了個遍，後來大聲念佛又一樣一樣好起來的，
佛七每天過齋前同修們都會念誦感恩辭：「感恩三寶慈悲加持，感恩韋陀菩薩擁護，感恩老法師弘揚凈土，感恩齊老師護法安僧，感恩父母養育之恩，感恩道場同修護持，感恩每一粒米的滋養，感恩每一滴水的滋潤，感恩天地滋養萬物，感恩農夫辛勤勞作，感恩施主慈悲供養，感恩齋堂菩薩照顧，感恩同修一起共修。」
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█ 山東 慶雲海島金山寺 參學、打佛七分享文摘
據說也有常年打佛七，佛號採用 四字四音慢板（緩慢唱念的佛號）。
●山東海島金山寺，打佛七（
http://blog.sina.com.cn/s/blog_71e0117b0100vdml.html
走到寺里，安排好住宿，在金山賓館住，晚上到的只能在外面掛單了，而且要做兩天三時繫念，等打佛七再進寺里住。
由於打佛七要止語，所以統一的寮房。我還是不吃晚飯，她們也只是簡單的在門口素餐館點了碗麵條餃子。
佛七的日程安排是這樣的，早上三點半開始繞佛到六點，然後吃早飯，七點繞佛到八點，八點到十點聽老法師講經錄像，如果困可以拜佛，十點到十一點繞佛一個小時，十一點過齋吃午飯，回寮房休息，下午一點半到六點繞佛，六點到七點吃晚飯，七點到九點繞佛迴向。這裡面所有提到繞佛的時間段都是沒有停歇的。雖說都是一個小時休息但哪有那麼長啊，我們都會提前去，像早上我們都二點四十就起，三點就都開始繞上佛了等不了三點半的，出家師來的也很早，晚了要跪一個小時香，更不敢怠慢了，我要自受八關一般早上幾乎都最早到，那時沒人，這也是一個動力吧。
欣慰的是，我們做的還不錯，沒有一次繞佛跑出來過，包括上廁所，奇怪，我的尿不知道跑到哪裡去了，一下午都可以不打擾我，不可思議。
●山東之行——慶云：海島金山寺 (
我們在周六（15日）傍晚抽空去看了慶雲的海島金山寺。
只見車開進了一個城門，我正覺得奇怪，看到城門裡面街道兩旁全是仿古建築，彷彿進了一座古城。
海島金山寺整個寺院佔地近300畝，僧宇梵樓，鱗次櫛比。金山寺山門清淡素雅，九龍壁栩栩如生，天王殿威風凜凜，大雄寶殿氣勢磅礴，藏經閣巍峨高聳，所有建築都堪稱經典，令人嘆為觀止，「江北第一大寺」實至名歸。
齊素萍居士要求寺里的工作人員只要見到本地的一些孤寡老人，都無條件地接到寺內安置，叫他們做些力所能及的事情，管他們吃飯和住宿。這些善舉，極大地影響了周圍的民風。
在海島金山寺對面，是齊居士素食館：
這裡的素餐很好吃，我們7個人（5大2小）晚餐點的菜，才花了70元，吃得很舒服。據說這裡的午餐有自助的素餐，10元一位，真是太便宜了！
●山東 慶雲海島金山寺 地址、電話、乘車路線
地址：德州市 慶雲縣 中心街北首
接待室：0534-3862967 辦公室： 0534-3420969
牌位室：0534-3282969 財務室：0534-3862991
法寶流通：13853487179 牌位室：0534-3862991
山東省慶雲縣海島金山寺依照凈空老法師的理念，專修專弘凈土法門。
海島金山寺聯繫電話和乘車路線如下：
坐火車或汽車到德州，或其它火車站，再乘汽車→慶雲，德州（長途，每四十分鐘一趟）→慶雲。
慶雲車站計程車到海島金山寺（幾元、10塊錢左右）。另有說，慶雲有到金山寺的公交車。
1、從南方來可在山東省濟南市下火車；
2、從西面來的從山東省德州市下火車；
3、從北方來的可在河北省滄州市下火車； 下火車後換乘長途汽車至山東省慶雲縣海島金山寺。（海島金山寺臨近地區的同修可查看當地有無到慶雲的長途汽車，直接乘長途汽車到金山寺）
從瀋陽去，如何坐車坐火車或者客車到河北的滄州,再坐客車(在火車站門口就有)到慶雲(大約兩個小時的路程),打車到海島金山寺。我在東北經常這樣坐車回家。
從南京去怎麼走？坐火車先到濟南或德州，然後換乘去慶雲的客車。一般濟南直達慶雲的車不多，也可以在濟南坐去樂陵的車，然後到樂陵在坐去慶雲的車。
如參觀海島金山寺地宮，票價為20每人，這錢並不是創收，而是用以地宮的維護。
住宿可聽師父安排，如寺院客堂有餘，可住寺院，自己住寺院外賓館一般幾十元，多人合租可到十多元。
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█ 凈空老法師讚歎：海賢老和尚的表法，度無量眾生
◎《賢公和尚 佛門榜樣》（可在線觀看，也可直接下載）
http://edu.hwadzan.com/play/65/34 或
http://v.ifeng.com/vblog/discover/2014003/041ec2b6-576f-b6c4-a0de-57a27e60051e.shtml
說明：可在網上搜索、下載「格式工廠」（免費軟體），將視頻轉換成MP3，反覆聽。
格式工廠： http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8942229.html?from=dl
●二零一二凈土大經科注 （第六四０集）
海賢老和尚去年往生了，一百一十二歲，預知時至。我們看了他一生的事迹，雖然寫得不很長，可是淋漓盡致。我們從他一生的行誼上看，他真放下了，他真修行。這老和尚不認識字，當然沒有念過經，可能他廟裡頭都沒有佛經；佛經是有，沒有人念，不認識字。他那個師弟前幾年往生，留下來金身，也不認識字。用什麼功夫？就是一句南無阿彌陀佛，一句佛號，這個佛號可是真的，不是假的，這一句佛號他念了九十年。他是二十歲出家的，二十一歲受戒，師父什麼都沒教給他，沒有教給他講經教學，沒有教給他經懺佛事，就教他一句南無阿彌陀佛，教他一直念下去。跟諦閑老和尚教他鍋漏匠那個徒弟差不多，一直念下去。
這兩位法師都非常老實，他們的成功就是得力於老實、聽話、真干，就這六個字，他真做到了。出家住在一個小廟，真的，很不起眼的小廟。每天非常勤勞，他三點鐘就起床，燒香、拜佛、念佛。日常的生活，種地，完全是個農夫，非常勤奮的農夫。山上的地很多，荒地，他開墾種糧食、種蔬菜。他的徒弟給我們的報告，老人一生，他開闢的農地大概有一百多畝。在最困難的時候，遇到旱災了，沒有收成，沒有東西吃，他那裡種的還有。除了自己生活之外，還能幫助幾個老人，照顧幾個老人。很難得，真正值得我們學習。
特別是為我們表法，表這一句南無阿彌陀佛。他一生，一句阿彌陀佛沒有離開口，沒有離開心，心裡頭有阿彌陀佛，口裡頭有阿彌陀佛。通常念佛，他念出聲的，但是念出聲的時間不長，一、二十分鐘，然後他是默念，金剛持，口動，沒有聲音，確實得念佛三昧。念佛有不思議的感應，他見到阿彌陀佛。有人問他，你見到佛，佛給你說什麼？他說我要求佛帶我到極樂世界，佛不帶我去，要我留在這個世間表法。什麼叫表法？做好榜樣給別人看，做一個真正念佛人的好榜樣。一生過著苦日子，小廟，有時候沒有香火，沒有香客來燒香，沒有人供養，好在老和尚耕地，自給自足，生活可以不要要求外人。他身上真是一文都沒有，到哪裡去都是帶了農具，真的做到了一天不作，一天就不吃飯。這是唐朝時代留下來的風氣，百丈大師留的，「一日不作，一日不食」，他的工作是在農田。
一百一十二歲，身體健康，一般人看他大概是六、七十歲的樣子，眼不花、耳不聾，頭腦很清楚，思慮很敏捷。往生前一天，還在農地里幹活，干到天晚，別人勸他，得休息了。他給他說，是，我幹完了我就休息。說了這麼一句話，聽的人也沒在意，他第二天真走了。想想他的話，話裡頭有話，我就今天干，幹完了，明天就不幹了，明天他往生了。沒有病，不需要人助念，自己有把握，大概阿彌陀佛通知他了，他知道什麼時候走。他是晚上走的，那天晚上走大家也沒在意，有幾個人住在這個小廟裡頭。老和尚晚上起來拜佛、念佛，不出聲音的，這天晚上他拜佛敲引磬，敲引磬拜佛、念佛。念到什麼時候？別人都睡覺了，他什麼時候休息的也不知道。第二天早晨一看他往生了，他走了。想想這幾天他所作所為、所說的這些話，都有味道，都是雙關語，清清楚楚、明明白白。
他的徒弟印志法師到我這裡來，把這些事情告訴我們，帶了光碟，還帶了一份文字的檔案，就是光碟裡頭所說的話，寫成文字。我看了三遍，非常受感動。我們在這部《大經解》裡面，見到世尊在經上講的，黃念老集注裡頭所說的，名號功德不可思議。這一句名號，不但是一切諸佛的共同名號，十方三世一切佛都叫阿彌陀佛，阿彌陀佛是共同名號，是總名號。西方極樂世界這尊佛，就用這個做自己的名號。這個名號的意思，它是梵語，阿翻成中國是無，彌陀翻作量，佛翻作智慧、翻作覺悟，完全照中國的字來翻，無量智慧、無量覺悟。你們想想看，哪一尊佛不是無量智慧，不是無量覺悟？所以它是通名，念這個名號，就是十方三世所有一切諸佛名號你全念到了，你一個都沒漏。正是《華嚴經》上所說，一即一切，一切即一，這個意思我們要懂。同時，這一句名號裡頭，又包含一切諸佛所說無量無邊的經法，統統在這一句裡頭，這一句全包了。還要不要去念這個經、念那個經？不需要了，一句佛號全念了，《華嚴》也念了，《法華》也念了，《般若》也念了，連三聚凈戒都念了，一樣不缺，這個意思要懂！
所以他的師父教他這一句佛號念到底，那個意思很深很深，不要走彎路，這是一條直路。我們在《高僧傳》裡面，在《凈土聖賢錄》裡頭、《往生傳》裡面去看，一般念佛的人通常都是三年就能往生，他念了九十年。為什麼不能往生？他早就應該往生了，阿彌陀佛留他表法，不讓他早走，他來做表法的。得要有一百歲以上的人，說話大家會尊重，才會聽，年輕不行，年輕，人家沒有看在眼裡。老修行，一生吃苦，吃的是苦，穿的是補，衣服都是補補丁補的，人家不能不尊重。一生勤勞，不懶惰，沒有人照顧，自己照顧自己。日中一食，自己要燒飯，自己要洗衣服，自己要整理他的環境，他環境都整理得乾乾淨淨，這都是最好的榜樣。一生住這個小廟，有些信徒，老和尚為人慈悲到極處，念念替別人想，沒替自己想，送給他的供養，他完全拿去放生，拿去印經書，沒有給自己添一件衣服，改善生活，完全沒有。所以親近他的人對他都佩服，對他都很尊重。
我們《華嚴經》上講的，《法華經》上講的，《般若經》上講的，跟這個《大乘無量壽經》上所說的，統統歸一句阿彌陀佛。弘一法師講過一句話，阿彌陀佛，無上醫王，你要不肯念，不是愚痴就是狂妄。這個話說得好！真正懂得這一句名號的功德、這一句名號的意義，哪有不念佛的道理！這個老和尚為我們的表法沒有別的，就是一句佛號。在哪裡念？一切時、一切處，心裡頭有這句佛號的時候就是道場。道場在哪裡？無處不在、無時不在，確實是正法道場。
它裡面還有個故事，是真的不是假的。老和尚有一次在山上，遇到一隻大狼，很兇，他知道跑也沒有用，跑不過它，狼很會跑。遇到怎麼辦？他說如果真的是冤親債主，我就還債，讓它吃吧，就閉著眼睛坐在那裡念佛，一心專念阿彌陀佛。一會這個狼咬著他的褲腿，他就跟著走，走到那個狼山洞裡頭，看到一隻母狼生小狼難產，苦不堪言。老和尚心裡明白了，這個狼一定是要他救這個母狼。他就盤腿坐在那裡念佛，大概十幾分鐘之後，這個母狼生了五隻小狼。看大狼那個樣子，好像是很感恩、很感激他來救它，他就給狼說法，希望念佛求生凈土，不要再墮畜生道，不要再造業，不要再殺生，勸它。老和尚就走回來了。畜生也看到這個人有道行，能救那個母狼，畜生能找他救苦救難。他也真有大慈悲心，能夠感動天地鬼神，能夠感動這些畜生，不是凡人，真正是佛門的大德。各人所表的不一樣，像這個老人一生所作所為，一般法師做不到。有人問他，他什麼都知道，沒有一樣不知道，只是不說。為什麼不說？說了沒用處，沒人聽。如果真正是依教奉行，他就會講了；說了你做不到，跟你說幹什麼？不必說了，就教你念佛就好。這個話是真話，一點都不假。
這個地方有小乘得益，有大乘得益，這是說小乘得益。下面「或問：聞此大乘無上經典，為何得小乘法益？」有些人真有這個問題。《凈影疏》，隋朝慧遠大師說：「小乘眾生，聞說娑婆穢惡可厭，深心厭離，故得小果。」這一類的人小乘根性，過去世中修小乘時間很長，阿賴耶裡頭有很多小乘種子。所以聞說這個，這個好，很快就可以脫離六道輪迴，證阿羅漢果，他就得到了。憬興法師亦云：「眾聞此方穢惡可厭，故得聲聞之果。」諸佛世界有六道的很多，六道裡頭狀況也不完全相同。釋迦牟尼佛穢土，我們現在住在這個地方，確確實實讓我們看到當前這個地球上的狀況，真是有出離的感觸。聽說極樂世界那麼好，咱們得移民到那邊去，這個就是小乘的心。真的，他們往生極樂世界了，生在哪裡？生在方便有餘土，方便有餘土就是小乘人住的地方。我們六道凡夫去的是凡聖同居土，比他們還低一等，他比我們高一等。這得小乘果。
下面講的「大乘得益」，大乘根性的人得的利益大，你看：
【四十億菩薩。於無上菩提住不退轉。以弘誓功德而自莊嚴。】
大乘得利益大了，他們生的是實報土。我們看念老的註解。「右段正指聞法所得之大乘法益。不退轉，所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變」。聲聞，三種不退裡頭只證得一種，位不退；大乘菩薩，三種不退轉統統證得了，位不退、行不退、念不退。三種不退都證得的，什麼人？法身大士，華嚴圓教初住以上，天台別教裡面初地以上，生極樂世界實報莊嚴土，不一樣！他們所修的功德愈增愈進，在那個地方確實積功累德。斷惡修善小乘做到了，他們是真的積功累德，積功累德不著積功累德的相。那是修什麼？就是經題上講的清凈平等覺，大乘菩薩修這個。小乘聲聞只修清凈心，平等心、覺是大徹大悟，小乘沒有，大乘全有，清凈、平等、覺悟。不退轉，他不再退失轉變，一直到無始無明習氣斷盡了，他就證入常寂光，四土究竟圓滿的常寂光凈土。進入常寂光，那就是《華嚴經》上的妙覺如來，這個位子最高了，上面沒有了，叫無上菩提，妙覺果位。
「又表勤行修習，如念佛不退、勤行不退等」。念佛不退，我們能想得到的，海賢、海慶這兩位大德給我們表演的，念佛不退、勤行不退，我們在他身上都看到了。這個勤行，在西方極樂世界，這個勤行是以應化身，在十方諸佛剎土，上求佛道，下化眾生，不疲不厭。極樂世界是非去不可，千萬不能疏忽，為什麼？我們要不在極樂世界，在任何佛國土修行，要想證得無上菩提，那是無量劫，時間太長太長了，無法計算的。要往生極樂世界，一生就成功了，不要等來世，所以這個法門叫當生成就的佛法。往生到極樂世界，諸位一定要知道，人並沒有死，死了要搞六道輪迴，去不了。到極樂世界，是把身，這個肉身放下，神識到極樂世界去了，沒有死，沒有死的這種痛苦。
每一個往生的人，壽命到的時候佛知道，佛來接引你，先放光照你。這個人，念佛的人，得到佛光注照，他的功夫就提升一倍。像我們現在念佛沒有得功夫成片，佛光一照就成片了，你看，所以他往生自在。如果念到功夫成片的，那是有把握往生的，像海賢和尚他就是功夫成片，所以他能自在往生，他什麼時候都可以走。什麼時候可以走，條件是有了，阿彌陀佛不來接他。不接他是什麼？叫他發一點慈悲心，給我們眾生做些好樣子，讓我們對凈宗更加深信，疑惑統統拔除，這個功德就很大。誰做呢？他可以做，他有這個條件。所以是來表法的。
在這個世界表法的人，要能忍辱、要能吃苦，如果不能忍的話那不行，那阿彌陀佛早就把他接走了。他能忍，真受得了，又有慈悲心，他就應該要擔負起續佛慧命、弘法利生的使命，他用表法來弘法利生。完全做榜樣給你看，什麼時候看出來了，你對他佩服五體投地，認真向他學習，那他就度了你。你怎麼得度的？你怎麼會深信的？因海賢老和尚的表法。他這個表法度無量眾生，不是度少數人，度很多人。我們有使命、有義務要為他介紹，這個光碟、這些文字要流通。不但要把它流通，還要把它翻成外國文字，介紹給外國人。光碟做好之後，再配音，配外國的語言，到國外去流通。這是我們應該努力去宣揚的。他這一生，九十年的表法沒有白做，做得非常有意義，做得非常有價值，他真做成功了。讓許許多多眾生看到他的光碟，看到他這個文字，對凈宗產生無比堅固的信心，永遠不退轉、不變的願心，要求生西方極樂世界。這種心一發，功夫不間斷，個個決定往生。我們要續佛慧命，把他這個事情擴大，讓所有念佛人都知道，說明每一個人念佛往生極樂世界都有希望，都不是假的，都能往生，不要懷疑。
下面，「又不退轉即梵語之阿鞞跋致」，《彌陀經》上說的。「本經中雲住不退轉，下復雲得不退忍」，這都是根據《唐譯》經文。「至於《魏譯》則只雲得不退轉」，沒有得不退忍，《唐譯》的有不退忍。「凈影師疏曰：大乘眾生，聞彌陀威德廣度，堅心愿求，故得不退。聞此多益，誓欲濟度，名誓自庄」，這個庄就是莊嚴。底下念老有解釋，這個意思是說，大乘眾生，有大乘根性的眾生，讀了這個經，或者是聽這部經，讀要多遍，遍數少了不行。中國古人教我們，讀書千遍，其義自見，為什麼？沒有一千遍，你的印象不深，你得益不大。
所以，我得到這個光碟之後，我就介紹給我們近邊的、身邊的佛友。起初我叫他先看三十遍，一天看三遍，十天。這個十天是什麼？是讓你自己對老和尚一生有個概念，然後真正發心學他。學他怎麼學？要把這一片當作經典來看，這片光碟跟《無量壽經》沒有兩樣，《無量壽經》到總結就是結專念阿彌陀佛，跟《華嚴經》沒有兩樣。所以要把它看做《華嚴》、《無量壽經》、《法華經》這樣的尊重。然後怎麼？下一步我就要求大家要看一千遍，一天看三遍，十天看三十遍，一百天看三百遍，一年，一年就是一千遍。一年如果專看這個，專念阿彌陀佛，我相信一年你就得念佛三昧。念佛三昧最淺的叫功夫成片，一年你就可以得到。萬緣放下，什麼事都不要搞，用一年功夫，你就取得西方極樂世界，到時候你肯定會見到阿彌陀佛。想到極樂世界去，阿彌陀佛就帶你去；你也想學海賢老和尚來表法，我相信阿彌陀佛一定贊成。壽命不長沒有關係，阿彌陀佛會延長你的壽命。這個好，這個是什麼？什麼時候走都可以，很自在。一年工夫，你決定得到，我是一點懷疑都沒有。為什麼不幹？這一年你過得才有意義、才有價值，一生當中這一年是最好、最殊勝的一年，得真干。
凈影師這段文是在《無量壽經義疏》裡面的，念老底下給我們做個簡單的解釋，「蓋謂聞名求生志願堅決，故得不退」。我教給大家的方法就是這個，用一年的時間，把這個光碟看千遍。一千遍下去，記得了，慢慢你就開悟了，你真的明白了。這個地方世間一切法要放得下，決定沒有絲毫留戀。學老和尚的行誼，老和尚用什麼樣的心態處事待人接物，用什麼樣的心態看佛菩薩，用什麼樣的心態看一切眾生，真向他學習。他求生志願堅定果決，所以他得不退。「誓欲利他」，這也是老和尚做到的，他要沒有這一句，阿彌陀佛早就帶他走了。他誓欲利人，利益一切眾生，所以阿彌陀佛叫他表法。「故名弘誓功德以自莊嚴」。自己的清凈莊嚴不在外表，不是身相好看，不是衣服穿得整齊，不是寺廟蓋得莊嚴，不是的。我們看到海賢法師住的來佛寺，是個很普通不起眼的小廟，裡面住的真的是高僧，住的真的是大德。以大德為自莊嚴，這是真莊嚴。
◎附註1：河南南陽 社旗縣來佛寺主持、一百一十二歲高僧海賢老和尚，效法慧明法師印證夏蓮居會集本之例，持《若要佛法興，唯有僧贊僧》一書照相以資印證。
海賢老和尚，生於1900年，20歲出家，23歲受戒，一生堅持以苦為師，以戒為師，一句佛號銘刻心裡，從不搞經懺佛事，近年來經常勉勵四眾弟子：「聽凈空法師話，好好念佛，成佛是大事，其它啥都是假的！」
老和尚於2013年1月中旬為《僧贊僧》一書印證，翌日即毫無病苦自在往生。
◎附註2：《若要佛法興 唯有僧贊僧》（2013增訂版）. pdf
下載地址：
《若要佛法興 唯有僧贊僧》所有文章鏈接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_51f61cd20102eeuy.html
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█ 浙江杭州臨安 東天目山昭明寺 地址、電話、乘車路線
（網路摘錄、整理，原發布：明華居士
●東天目山位於浙江省臨安市梅家村，離杭州市約兩個小時的車程。
東天目山景區門票110元，憑皈依證只要20元，因此有皈依證的同修，請帶上皈依證。
郵編：311306 電話：（0571）63796164（上院）63796510（下院）
接待室電話：0571－63797294
事業：提供四眾弟子到本寺專修念佛，24小時念佛環境（內設彌陀村----中國第一個彌陀村）
東天目山昭明寺接待室電話：0571－63796534 63797294 63796064
寺院作息時間是：每天凌晨3點至6點為早課時間，早課內容以繞佛為主，早課後在四合院排隊過堂。
寺院提供食宿，對短期參學人員每天只收取拾元伙食費。
●東天目山昭明寺 杭州接待站（行車路線）:
地址：文三西路五聯西苑83號。電話：0571- 88979594 杭州接待站: 0571-88988113
火車城站乘K900路到康樂新村下車，往前走700米左右即可。
火車東站乘179路到皇朝花園。
汽車東站乘502路到天目山路學院路口換89路到紫荊花路文三西路口下車即可。
汽車北站乘188路到石灰橋換41路到終點站即可。
汽車西站乘310路到皇朝花園汽車南站乘到西站的大巴，從西站再乘310路到皇朝花園。
●臨安市東天目山昭明寺（行車路線）：
杭州汽車客運西站乘大巴到臨安市，乘2路公交車至8路公交車站下車，換乘東天目班車至下院。電話：0571 - 63797304
●去東天目山昭明寺的線路：
1、從杭州客運西站出發（杭州的各大車站都有直接開往客運西站的公交車）；
2、坐杭州開往臨安的中巴。約一小時，10元（車到臨安市內第一個站就下車，因為車還會開到市內的第二個站。）；
3、乘2路公交車，至新北站下車。約5個站，10分鐘，1元；或者乘三輪機動車（就說是去東天目山昭明寺的車站，車費5元）；
4、乘車到東天目山梅家村（問下司機去昭明寺的車哪裡坐，到了禪寺山腳司機會叫我們下車。車費4元）；
5、再乘小面的到昭明寺上院（路邊邊就有開往山上的小面的，昭明寺分上院和下院，參學人員一般都去上院。又公路只修到半山腰，要讓司機開到東瀑（地方名），然後步行上山，大概需要步行20多分鐘。車費在20--25元之間）。
註：凡是發心去參學的同修，昭明寺一律歡迎。大家不用考慮能否被接收的問題。還有山上氣溫較低，大家要多帶件衣服。昭明寺在杭州市內設有一處接待所，參學的同修也可以先到那住宿。（聯繫電話是0571--88979594）
1.出杭州火車站往左走,乘152路公交車在天目山站下車(倒數第二站),然後直接轉乘502路，至終點站西客運站。約半小時，1-3元；
2.坐杭州開往臨安的中巴或大巴。約一小時，7-11元。
3.在臨安市乘2路公交車，至新北站下車。約5個站，10分鐘，1元。
4.坐8路公交車，至梅家村，天目山腳下，昭明寺下院下車。約一個小時，5元。
四次換車，都非常方便，幾乎很少等車時間，估計3個小時，20元車費，可以從杭州新火車站到達下院。
如果人多，可以事先和寺院聯繫，請求派車來接。或租車。
5.從昭明寺下院爬山，至昭明寺上院，及彌陀村，洗眼池（昭明太子在分經台，為方便母親讀《金剛經》，將《金剛經》分為32品，分經完畢之後，眼睛即瞎。 後到洗眼池，捧池中清水洗眼，又恢復視力。）約2個小時。那是主要的修行點，現有出家師父40多人，在家居士100多人。大殿除早、晚課，看經帶外，其他 時間佛號日夜不斷。
6.從昭明寺，到白雲窩，約10多分鐘，那是祖師墓地集中的地方。正在開發之中，住眾約30多。
7.從白雲窩，到分經台（昭明太子分經處），約半小時。
8.從白雲窩（或洗眼池），到二仙峰（現有一師父在住茅棚），約半小時。
9.從二仙峰（或分經台），到大先峰（有黑龍潭，白龍潭，龍池通大海，是寶志公當年和仙鶴比賽，獲勝的目的地，舊有寺宇，現有一師父在住茅棚）。約半小時。
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從明師受誡，尊凈公教誨。
●儒釋道 多元文化教育網 http://rsd.amtb.tw
或：http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp
●馬來西亞中華文化教育中心 網址(新) http://mchunghua.org/
●華藏凈宗弘化網 http://edu.hwadzan.com/ http://www.hwadzan.com/
●普勸有緣人士聆聽：《無量壽經》、《凈土大經解演義》、《凈土大經科注》
《無量壽經》（凈土大經）-華藏凈宗弘化網：http://edu.hwadzan.com/category/27
《凈土大經科注》 -華藏凈宗弘化網: http://edu.hwadzan.com/play/02/37/0/59401
《2012凈土大經科注》: http://edu.hwadzan.com/play/02/40/0/74549
●直播 《淨土大經科註》- 淨空老法師主講：
直播A-華藏凈宗弘化網 http://edu.hwadzan.com/livetv
直播B-淨宗凈宗學院網站 http://new.pllc.cn/Category_159/Index.aspx#
●劉素雲老師講演-
凈公以前專門多次推薦過2003年的採訪：
《相由心生 境隨心轉》52-447，2003.5.4中國哈爾濱市，劉素雲居士
http://edu.hwadzan.com/play/52/447
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█ 欲宏佛法於今日，必先宏凈土大經 ——
吾嘗謂 欲宏佛法於今日，必須提倡凈土；欲宏凈宗，必須先宏大經。果能人人持誦，則因果自明，身心自潔，劫運自轉，太平自至。（梅光羲居士序）
是以志向大乘者在所必讀，有心救世者在所必宏也。
劫由業成，業由心造，欲回劫運，須正人心。
世風未轉，劫運難回，苦因不拔，苦果難出。
會疏有云：此經乃七難消滅之真言，天下太平之秘訣。實為確論，非讆言也。
此經多印一部，持誦多增一人，即減少一分業力，挽回一分世運。所望弘法長德，憂世賢達，合力提倡，普遍推行。（黃念祖居士跋）
（編者註：除了經書外，老法師以前在《華嚴經》多次反覆提倡讀誦「有聲書」光碟，非常適合現前大眾，藍底白字，醒目、不傷眼睛，而且只有聲音和文字，沒有圖像，不會分心；老法師還提醒，中國文字乃高度智能之符號，讀經最好用正體字/繁體字，不要用簡體字。）
夏蓮老：「濁世無如念佛好，此生端為大經來。」
夏蓮居老居士偈子——
傳譯獨多來最先。遍放神光照大千。 此是凈宗第一經。詳賅圓頓括三乘。
若非夙植福兼慧。雖欲暫聞亦不能。
此事本來也太奇，頓教一念越三祇， 佛雲難信誠難信，萬億人中一二知。
【從明師受誡，頂禮凈空老和尚】http://amtb20000.blog.hexun.com/
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