《箴三公家訓》

一曰立品父母既生我以身，須知此身為父母之身，一失其身即虧體辱親矣。要時時檢點刻刻提防。平時將聖賢經傳先正格言，潛心玩味，自然胸中有主。不貪非禮之財，不淫非禮之色，不出非禮之言，不踐非禮之徑，且不貴徒飾方正之容，使人目為假道學。要於春風和煦之內卓然自有主張，紛紜酬酢之交森然自循節度，果能如此，不論讀書之子與貿易之人，即此為真孝子，即為真道學。一曰治家處家之道，當恩義兼至，易暱者夫婦，然天下豈皆克肖之多賢德之婦過呢?則有偏任之弊，最親者父子，然天下豈皆克肖之。兒過縱則開怙寵之門，偏任必之愛憎失宜，漏巵難塞，過縱必至驕者方恣流蕩難羈。兄弟乃一體所分，全要休戚相關；不可以床第主言致傷手足之誼，子弟之幼者教以安詳恭敬，微命無傷，粒米必珍，隻字必惜，以養其德性。至御下之道，固宜庄以蒞之。尤宜慈以畜之，親檢湯藥以療其疾，厄留心衣食而不使饑寒，蓋此輩以我為父母，我當以子女待之；婢女及時適人，勿計身價；其頭角早露者不待二十，亦預為保全之道。若俊童美婢本非吾家所宜畜，慎毋自貽戚。一曰待人長於我者，以父視之；等於我者，以兄視之；幼於我者，以子弟視之。在宗族為一本所分，至母黨妻黨，俱系至戚。此外泛然相涉之人，亦當一體相待，不得以貧富而分輕重，以貴賤而別炎涼。即人以無禮相加，我以不必與較，要使人之接於我者，惟見一段霽月光風景、星慶雲氣象方為有學問。人若徒氣質用事，非特有傷雅道，並動多獲戾耳!一曰忍耐天下惟有學吃虧三字，一生受用不盡，寧人負我，不要我負人，寧人欺我，不要我欺人。苟不知忍耐漫發一言，妄行一事，未有不貽後日之悔者。古人云讓一步天寬地闊，不過忍一時之難忍，此中人有受用處也。況我能吃虧則天地自然憐我，鬼神自然佑我，公論自然許我，禍未必不此弭，福未必不自此集乎!至於田產交易忍耐之外，更宜寬厚一分，即忍辱忍氣不足為恥，若以刻薄而置產，不轉眼而即賤售他人，可不戒哉?一曰用財用財宜節，非節非吝嗇也，如祭祀婚喪諸大事，必宜量力量時，不檢不豐，期於中禮。每月朔望，祖先六神前香燭之儀不可缺，官糧宜早辦，墳墓須修飭，寧使家無餘糧，決不可使追呼到門，祖壟荒廢，至於貧病堪憐無可告，愬著即不能獨為軫恤，必約集同志多方設法使之得所，外此則飲食衣服蓋省一浮費即可充一正用。若乃良朋契友，花朝月集分遨遊，捐數日供膳之資為一夕歡呼之樂，是宜切戒。蓋時有豐欠，運有順逆，不願以仰事俯育之具，供一時浪費，直至床頭金盡。仰面他人，悔無及矣。一曰婚姻聯姻貴知己知彼。吾父有雲，結姻如兌銀平，一針之差便不是知己知彼之說也。況古人有雲，娶婦必不若吾家者，嫁女必勝於吾家者，尤為萬世不易之論乎!吾家子女議婚，不宜太早，恐有後悔也。至期，毋貪富，毋慕貴，宜擇清白世傳忠厚謹飭之家。蓋其家必能教訓子女，而無驕奢淫佚之事。即擇婿擇媳之道，不外是矣。不然以一日之貪心，啟無窮之後悔，其受累有非一言可盡者。至已嫁之女，其家消長總難一致。貧者，吾量力助之，但不可使其久居母家；富者亦不宜時受饋送，正恐不通翁姑，是使吾女為不孝之媳，而吾食不義之物矣。
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