閱譜名詞解釋 之三 曹照民

閱譜名詞解釋 之三 非文 祠堂、昭穆、別稱及忌諱用語：祠堂：又稱家堂廟，是同一支血緣關係的族人祭祀祖先的場所廟宇。 昭穆：俗稱字輩、排行、輩份表、班行詩，記載族人世輩排序，區分同一血緣關係宗親之間的世代關係。諱：在家譜人名前常出現一個「諱」字，本意是指違言，不說，避忌。有顧忌而避開不說。在封建宗法社會，家族中對父母尊長的名諱是不能亂叫的。為避忌諱，在家譜中，對父母長輩的名字不得不寫時，只有其前加一個「諱」字，以表示欠意和敬畏之心！失諱：在家譜中常出現「失諱」二字，諱即名諱,名字的意思,失諱就是由於年代久遠,先人名字失傳、失考，在譜中叫失諱。忌日：父母親過世之日。《禮記·祭義》：「君子有終身之喪，忌日之謂也。」 鄭玄 註：「忌日，親亡之日。」無後、絕支、失傳、無後、止：指無子傳宗接代，至此絕嗣，至此為止。過繼、嗣子：亦稱「繼」、過房、過嗣、繼嗣。指自己沒有兒子，收養同宗之子為後嗣。也指入養父之家為其後嗣。是傳統宗族觀念中的一種收養行為。大多數是為了延續男性繼承人而為之。只收錄有本支血統的抱養子，不收從異姓或非本支同姓人家抱養的子孫。嫡、庶之別 正妻謂之嫡，皇后之生為嫡子，可立為太子；眾妃、妾謂為庶，妃子之出為庶子，一般不能立為太子。古代皇帝封臣子的妻子為命婦，分七個等級；一品夫人，二品亦（如）夫人，三品淑人，四品恭人、五品宜人，六品安人，七品孺人（普通百姓稱已故的母親，祖母等為「老孺人」，即自謙最低等的）。考、妣之分考者，父之死謂考，考，成也，已成事業；妣者，母死之謂妣，媲，能與父媲美也。先考：對已離世父親的尊稱, "先"含有懷念、哀痛之情，對已死長者的尊意。先妣：對已離世的母親的尊稱。又解，加「先」，則表明亡父或母還有父或母活在人世。顯考：對亡父的美稱。顯，清《讀禮通考·神主》：「古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義」。顯，取其德行昭著，聲名遠播之意。顯妣：對亡母的美稱。又解加「顯」表明亡父或母已經沒有了父母雙親，是家族的最高輩，且兒孫滿堂； 萱草：母親。又叫忘憂草，據說能使人忘憂。恃：母親。失恃：母親去世。椿樹：父親。代表高壽，莊子文中說古有大椿，以八千歲為春，九千歲為秋。怙：父親。失怙：父親去世。姑,夫之母。姑在則曰君姑,姑歿則曰先姑。又,婦謂夫之庶母為少姑。——《爾雅》 又如:翁姑;姑嫜(古時妻子對丈夫父母的稱呼,即公婆)宗祧: 1、宗、宗廟。祧，遠祖之廟。2、引申指家族世系；宗嗣；嗣續。3、繼承祖業，即王位。見背：逝世 梓樹：兒子 棠棣：兄弟之情 桃李：學生 桑榆：老年幸福 艾草：老人高壽 桃子：高壽。附錄：對死亡的不同稱呼天子亡曰崩，諸候亡曰薨（hōng），大夫亡曰卒，士人亡曰不祿，庶人亡曰死，未成年人亡曰夭，童子亡曰殤自言父死曰失怙（hù），母死曰失恃（zhì）。今人死一般稱去世，重一點叫逝世，婉轉的叫走了，過身了。和尚之死叫圓寂，道士之亡叫羽化。訃、唁——報孝 書曰訃、慰孝子曰唁。節哀——勸孝子惜身。秦人歲終祭神曰臘，故至今以十二月為臘；始皇當年御諱曰政，故至今讀正月為征古時對女子的戒條①三從：從父 從夫 從子；②四德：婦德、婦言、婦工、婦容；③女子出嫁：曰于歸之喜，出嫁後回家省親叫：歸寧；④烈女稱女中丈夫； （著作權所有 轉載請保留原文述名）
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