千古紅顏阿巴亥

烏喇那拉·阿巴亥（1590年—1626年），即孝烈武皇后，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤的大妃。其父為烏喇部滿泰貝勒。阿巴亥嫁給努爾哈赤時年僅12歲，在孝慈高皇后去世後，被立為大妃。她共為努爾哈赤生下三子（阿濟格、多爾袞、多鐸），因此一生深受努爾哈赤的寵幸。天命十一年（1626年）八月，努爾哈赤病逝，阿巴亥被四大貝勒逼殉葬，終年三十七歲。順治朝初年，阿巴亥次子多爾袞攝政，阿巴亥得謚號「孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后」，牌位入太廟。同年年底，多爾袞暴病身亡。阿巴亥的謚號又被罷謚，牌位也被趕出太廟。

「天柱排青」，是清代「盛京八景」之首，說的是福陵所在地天柱山景色。福陵俗稱東陵;清初，天柱山俗名「石嘴頭山」;元明兩代，稱其為「東牟山」;修建了努爾哈赤陵寢後，更名為「天柱山」。福陵天柱山松林蔥蘢、峰巒聳秀、鍾靈毓秀、氣勢雄渾。可是，人們很少知道，長眠於福陵中的大妃烏拉納喇阿巴亥，卻是被逼無奈、抱恨身亡。11月5日，有關史學專家依據翔實史料文獻，揭開了近400年前，瀋陽「汗宮」中發生的一段冤情。

女真美女

烏拉納喇氏，名叫阿巴亥，生於明代萬曆十七年(1589年)，是海西烏拉部酋長滿泰的女兒。

烏拉城位於現今吉林省永吉縣烏拉街，地處松花江東岸，水陸交通順暢，是海西女真強部之一，與葉赫部關係尤為密切。明代萬曆二十一年(1593年)九月，葉赫部為迫使努爾哈赤就範，糾集九部3萬兵馬圍剿建州，烏拉部為中堅骨幹力量。酋長滿泰派弟弟布占泰率軍參戰。結果，九部聯軍大敗，布占泰被建州俘獲。當努爾哈赤得知布占泰身份後，不但不殺布占泰，反而待為上賓。後來，酋長滿泰被其部人殺害。滿泰叔叔興牙尼盤算乘機奪權。正當烏拉部混亂之際，努爾哈赤將布占泰送回烏拉部，繼承哥哥滿泰職務，成為烏拉部酋長，以穩定烏拉部局勢。

為籠絡烏拉部，努爾哈赤將侄女嫁給布占泰，與其聯姻通好。為了靠近努爾哈赤的建州，明代萬曆二十九年(1601年)十二月，布占泰親自將侄女烏拉納喇阿巴亥送到建州，嫁給努爾哈赤為側室。當時，烏拉納喇阿巴亥只有12歲。

此後，出於統一目的，努爾哈赤急於將烏拉部歸屬到建州，便又將親生女兒穆庫什嫁給布占泰。但是，布占泰卻極力靠近葉赫部，與建州女真抗衡。在百般無奈情況下，明代萬曆四十一年(1613年)，努爾哈赤以武力吞併了烏拉部。

後金天命五年(1620年)三月，因為隱匿財物，大妃富察氏被努爾哈赤「休離」。於是，側妃烏拉納喇阿巴亥便晉陞為「大妃」，開始主持家政。阿巴亥生了3個兒子：長子阿濟格(排行十二子)、次子多爾袞(排行十四子)、三子多鐸(排行十五子)。努爾哈赤晚年，將所屬正黃旗、鑲黃旗牛錄，分給大妃阿巴亥之子所有。

爭奪汗位

史學專家介紹說，300多年前的瀋陽故宮皇苑內，始終充滿著血腥的皇權明爭暗鬥。其中，大妃烏拉納喇阿巴亥一度被廢黜，就是皇宮內首次「暗鬥」的結果;而「明爭」，則是皇太極與努爾哈赤次子代善的皇位之爭。

《清初諸王爭國記》中記載：「天命間，四大貝勒各擁重兵……以代善與皇太極最有望。當開國之初，削平諸部，篡奪遼瀋，二王功最高。」「代善以寬厚得眾心，太宗(皇太極)則威厲為人畏憚。以武力言，代善獨擁二旗，為他王所不及，以才德言，合太祖(努爾哈赤)選賢與能之旨者，亦莫代善。」從長幼序齒看，長子褚英早喪，次子代善居長，自然理應代善繼承皇位。於是，代善自然成了皇太極爭奪汗位的主要勁敵與障礙。所以。皇太極便抓住機會，背後指使，散布流言蜚語，中傷代善與烏拉納喇阿巴亥，以便到達自己爭奪汗位的政治目的。

惡語中傷

《滿文老檔》天命五年(1620年)三月條載：汗之小福晉塔音察，告大福晉「曾兩次備佳肴送與大貝勒(代善)，大貝勒皆受而食之;一次備佳肴與四貝勒(皇太極)，四貝勒受而未食。」又告曰：「大福晉一日二三次遣人至大貝勒家，大約商議事吧。」還說「大福晉自身亦二三次深夜出宮院」等等。由此可見，一個毫無權勢的小妃，竟然斗膽上告大福晉，顯然背後有人撐腰、指使，否則，她豈敢惡語中傷努爾哈赤寵愛的大妃烏拉納喇阿巴亥?

在一片謠言聲中，努爾哈赤想出一條「妙計」：即不加罪代善，以免寵愛大妃與次子代善「私通」的家醜不至於外揚;又要對大妃加以懲治。於是，正如《滿文老檔》所記載：努爾哈赤下旨：「不念大貝勒之罪，惟言大福晉暗中隱藏許多綢緞、金、銀、財帛而擬罪。」並揚言搜查大福晉隱藏財物。大妃烏拉納喇阿巴亥果然中計，將自己的體己財帛，轉移到各家藏匿。結果被一一搜出：「去阿濟格阿哥(大妃長子)家中查看，則查出綢緞三百。」「去大福晉母家查看，則又搜出?木包面大匣子里寄存的銀子。」此刻，皇太極又指使他人告發大福晉：曾經私贈女朝褂和一整匹細織石青倭緞，給總兵官巴都哩的兩位妻子穿用。給參將孟噶圖妻子緞子朝褂一件。還背著努爾哈赤大汗，私自給村人許多財物等等。

復立大妃

聞聽這些中傷謠言，努爾哈赤深信不疑，遂大怒，「將村人俱行召來，令將大福晉所賜之物皆退回，並將大福晉之罪諭示眾人：此福晉奸尻邪惡、欺誑盜竊，凡人中所有之壞心皆備。」盛怒之下，努爾哈赤惟念「若將大福晉處死，朕如心肝一樣心愛的三男一女將如何痛哭?」於是免除大妃一死，自此「離棄此福晉，廢之。」

有關史學專家介紹說，史料記載，烏拉納喇阿巴亥遭讒言陷害，曾一度被廢，遭到離棄冷遇後，努爾哈赤見她並無大過，一年後，便仍復立烏拉納喇阿巴亥為「大妃」。《滿文老檔》天命六年四月十五日記載：「汗之大福晉來遼東時，放在皮箱里之假髮等零碎什物失落了。居瀋陽城東伊邊屯一名叫袁豐明者，於四月十六日前來告稱：(此物)為別的漢人拾得了。汗曰：即為我所恩養之人前來稟報，賞銀五兩。」可見，此時烏拉納喇阿巴亥已經復立為大妃。

繼位障礙

代善與大妃烏拉納喇阿巴亥遭到沉重打擊後，代善再也無力與皇太極抗爭，致使皇太極的權勢越來越大，威望更高。但是，在一年時間內，大妃烏拉納喇阿巴亥廢而復立，卻使皇太極大為惱火。因為，儘管代善業已一蹶不振，但大妃烏拉納喇阿巴亥與其次子多爾袞，仍是皇太極的眼中釘、肉中刺。然而，當時多爾袞年紀尚幼，主要勁敵還是大妃烏拉納喇阿巴亥。

皇太極憎恨大妃烏拉納喇阿巴亥，還有一個難言之隱的主要原因，那便是他母親的那層情仇。皇太極生母孝慈高皇后，是葉赫部酋長楊吉努女兒，為葉赫那拉氏，名叫孟古姐姐。明代萬曆十六年(1588年)九月，14歲的孟古姐姐嫁給努爾哈赤。當時，孟古姐姐面如滿月、風姿秀麗、溫文嫻熟，深受努爾哈赤寵愛。但是好景不長，努爾哈赤娶了年方12歲的烏拉納喇阿巴亥之後，便冷落了葉赫那拉孟古姐姐，致使孟古姐姐嫉妒萬分，整日鬱鬱寡歡，最後抑鬱成疾，於明代萬曆三十一年(1603年)九月二十七日薨逝，時年僅僅29歲。

孝慈高皇后薨逝後，努爾哈赤立即將烏拉納喇阿巴亥立為大妃(皇后)，而先於烏拉納喇嫁給努爾哈赤的富察氏，卻未能得到晉封，可見烏拉納喇如何受寵。孝慈高皇后的英年早逝，烏拉納喇的越級晉封，都在皇太極心目中深深埋下了仇恨的種子。他在千方百計尋找機會，要致大妃於死地，以解心頭之恨。

汗王駕崩

天命十一年(1626年)七月二十三日，努爾哈赤因病去清河溫泉(本溪溫泉寺)洗浴治療。但洗浴治療無效，同年八月一日，努爾哈赤準備返回瀋陽料理後事。努爾哈赤唯恐途中出現意外，便先期派人回瀋陽送信，讓大妃阿巴亥前來迎駕，有要事相商。兩人在遼陽附近的渾河與太子河交匯處相遇時，努爾哈赤已病入膏肓，不能言語。同年八月十一日，努爾哈赤在瀋陽西南約20公里處的「?雞堡」(現今翟家鄉大埃金村)駕崩。當天黃昏時分，船從渾河碼頭登岸，諸王、大臣們抬著努爾哈赤遺體，一路步行，直到瀋陽城內位於「九門」附近的努爾哈赤「汗宮」。

當天晚上，「汗宮」內發生了一幕悲劇：強迫大妃烏拉納喇阿巴亥，為清太祖努爾哈赤殉葬。

逼宮殉葬

起初，諸王宣旨要大妃烏拉納喇阿巴亥殉葬，阿巴亥堅決不從。她認為，清太祖努爾哈赤生前並無要她殉葬之意。然而，諸王威脅阿巴亥說：「先帝有命，雖欲不從，不可得也。」大妃烏拉納喇阿巴亥無可奈何，只好「遂服禮服，盡以珠寶飾之。」並向諸王哀訴曰：「吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從於地下。只是吾二子多爾袞、多鐸當善撫之。」諸王答覆道：吾二幼弟如不恩養，豈不是對不起先帝?大妃烏拉納喇阿巴亥「盛飾完畢」，諸王及太祖諸妃向大妃烏拉納喇阿巴亥拜辭。翌日辰時，大妃烏拉納喇阿巴亥自盡，時年僅僅37歲。

與大妃烏拉納喇阿巴亥同時殉葬的，還有代因扎、阿濟根兩位庶妃。天命十一年(1626年)八月十二日巳時，清太宗努爾哈赤、大妃烏拉納喇阿巴亥的遺體「同柩而殮」，抬出「汗宮」，暫厝瀋陽城內「西北隅」。

殘忍葬俗

《滿洲實錄》卷八，記載了烏拉納喇阿巴亥殉葬經過：「天命十一年七月廿三日，帝不豫，旨清河溫泉坐湯，十三日大漸欲還京，遂乘舟順太子河而下，遣人召後迎之，於渾河相遇……八月十一日庚戌未時崩。」「帝後原系葉赫國主楊吉努貝勒女，崩後復立烏拉國滿泰貝勒女為後。然後心懷嫉妒每致帝不懌，雖有機智終為帝之明所制留之，恐後為亂階，預遺言於諸王曰：俟吾終必令殉之。」

用活人殉葬，是奴隸社會盛行的葬制，十分慘無人道。清初也屢見不鮮。據《寧古塔志》記載：「男子死，必有一妾殉，當殉者必於主前定之，不容辭，不容僭也。當殉不哭，艷裝而坐炕上，主婦率皆下拜而享之。及時，以弓弦扣環而殞之。倘不肯殉，則群起而扼之死矣。」足見以活人殉葬是何等愚昧與殘忍。

《滿洲實錄》卷三記載：「孝慈高皇后崩，努爾哈赤將四婢女殉之，並宰牛馬一百致祭。」《順治東華錄》記載，皇太極死時，侍從章京敦達禮、安達禮二人殉葬。多爾袞死時，侍女吳爾庫尼殉葬。由此可見，妻妾殉夫、僕婢殉主，是清初滿族奴隸制殘餘的體現。直至清代康熙時期，皇帝才下諭旨，禁止用活人殉葬，違者按殺人罪論處。此後，用活人殉葬的殘忍做法，才逐漸得以遏制，直至杜絕。

矯詔殺人

有關史學專家介紹說，然而，查遍清初慣例，並沒有「汗王」駕崩後，后妃必須殉葬的制度。即或殉葬，也沒有首先曆數某某后妃的罪狀，然後再令其殉葬的。皇太極等人的所為，完全擺出了一副事先敗壞其人名譽，然後再逼迫其人殉葬的架勢，以到達皇太極爭奪汗位的政治目的。

有關史學專家認為，大妃烏拉納喇阿巴亥殉葬，完全不是清太祖努爾哈赤的臨終遺詔，而純屬皇太極「矯詔」，逼迫大妃烏拉納喇阿巴亥致死。因為，當大妃烏拉納喇阿巴亥受到誣陷，因而遭到抄家搜查搜出財物，致使努爾哈赤盛怒時，努爾哈赤還在憐惜大妃及其子女：「若將大福晉處死，朕如心肝一樣心愛的三男一女將如何痛哭?」「而小孩們患了病可令其看護照料。」犯了如此「過錯」還免除一死，僅僅「離棄此福晉，廢之」而已，更何況一年多後，努爾哈赤又恢復了阿巴亥「大妃」位置。努爾哈赤如此寵愛大妃烏拉納喇阿巴亥，疼愛其子女，無論從當時「汗王」葬制記載，還是從情感上推論，努爾哈赤均不可能「臨終遺詔」大妃殉葬。由此可見，皇太極等宣讀的清太祖大妃殉葬「臨終遺詔」，完全是偽造的，其最終目的就是殺害大妃，為自己篡奪汗位的政治目的掃清障礙;與此同時，也為母親孝慈高皇后英年早逝，泄出一口鬱積胸中多年的私怨。

當時，努爾哈赤剛剛去世;因為已有與阿巴亥關係曖昧的傳言，代善也不便出面，愛莫能助;惟余大妃烏拉納喇阿巴亥與幼小孩子們，只能任人宰割。

繼位心虛

史學專家分析，最令皇太極寢食不安的，莫過於天命十一年(1626年)八月一日發生的事情：當年，努爾哈赤因病去清河溫泉(本溪溫泉寺)坐湯治療。但洗浴治療無效，同年八月一日，努爾哈赤準備返回瀋陽料理後事之前，派人回瀋陽送信，讓大妃阿巴亥前來迎駕，「有要事相商」。

作為戎馬一生、身體強壯的「汗王」，在七月二十三日坐湯治療伊始，直至八月十一日駕崩，其間近20天時間，他不可能不留遺命。在他病危彌留之際，單獨讓大妃阿巴亥前來迎駕，並「有要事相商」，顯然是在繼承皇位問題上有所商定。處心積慮爭奪汗位的皇太極，對此肯定十分敏感，以致他把大妃阿巴亥及其兒子多爾袞，看做繼承汗位的最大障礙，必須除掉大妃阿巴亥，才能實現爭奪汗位夙願。

然而，朝鮮史籍《春坡堂日月錄》等文獻記載：或言太祖命多爾袞繼位，代善輔政;或言代善繼位。二說雖有不同，但均無由皇太極繼位之說。

《皇朝開國方略》卷二記載，道出皇太極當時的心聲：「天命十一年太祖崩，眾請皇太極繼位，太宗辭曰：皇考無立我為君之命，若舍兄為嗣立，既懼弗克善承先志，又懼未能上契天心。且統帥群臣，扶綏萬姓，其事綦難。」面對即將繼承汗位，足見皇太極深感心虛理虧。

史料有假

有關專家認為，史書《滿洲實錄》也在弄虛作假：《滿洲實錄》記載太祖崩時，因「國政及子孫遺命預有告誡，臨終遂不言及」，顯然與事實不符。既然清太祖「臨終遂不言及」，為何又說清太祖「臨終遺詔」要大妃阿巴亥殉葬呢?顯然自相抵觸，不能自圓其說。況且，如果清太祖努爾哈赤真有遺命要大妃殉葬，卻為何不自己當面言明，而非要諸王傳諭不可?再者，「諸王」究竟是誰?為何不明說就是皇太極?然而，史料記載，大妃烏拉納喇阿巴亥被逼殉葬前的一段對話，卻著實地暴露了皇太極的身份：阿巴亥：「吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從於地下。只是吾二子多爾袞、多鐸當善撫之。」諸王答覆道：「吾二幼弟如不恩養，豈不是對不起先帝?」能夠對多爾袞、多鐸稱謂「二幼弟」，顯然這個「諸王」就是皇太極。

汗位旁落

史學專家介紹說，有關史料記載表明，當年，清太祖努爾哈赤與大妃烏拉納喇阿巴亥，在繼承皇位人選上已有定奪，即由多爾袞繼承汗位。清太祖努爾哈赤駕崩後，大妃烏拉納喇阿巴亥自然就成了皇太極繼承汗位的主要危險，所以必須置大妃烏拉納喇阿巴亥於死地，逼迫大妃烏拉納喇阿巴亥殉葬。當時的多爾袞年僅15歲，無力與皇太極爭鬥，只能眼看著皇太極等人將生母逼死，並奪走了本應由他繼承的汗位。

殉葬滅口

此外，與大妃阿巴亥同時殉葬的，還有清太祖努爾哈赤的兩名「庶妃」，《滿洲實錄》記載為阿吉根、代因扎。史學專家認為，「代因扎」為滿文譯音，很有可能，就是當年告發、誣陷大妃阿巴亥的那個小妃「塔音察」。因為塔音察誣陷大妃阿巴亥，都是皇太極暗中指使，一旦陰謀敗露便一發不可收拾。於是，皇太極藉機殺人滅口，逼迫小妃「代音扎」也就是「塔音察」，也一道殉葬，以免除後患。由此可見，為清太祖努爾哈赤殉葬的大妃阿巴亥，庶妃代音扎、阿吉根，統統是皇太極爭權奪位鬥爭中真正的殉葬品。

大妃烏拉納喇阿巴亥殉葬後，與清太祖努爾哈赤骨骸一道，暫厝於瀋陽城內西北隅3年。後金天聰三年(1629年)二月，皇太極在瀋陽城東二十里、渾河北岸石嘴頭山修建「福陵」後，才將太祖努爾哈赤、大妃烏拉納喇阿巴亥，以及庶妃代音扎、阿吉根骨殖合葬。屈指算來，大妃烏拉納喇阿巴亥入土為安已379年矣。有關史學專家引經據典，為大妃烏拉納喇阿巴亥鳴冤昭雪，如果這位37歲便英年早逝的女真女子在天有靈，定會笑慰九泉。

「頭檯子蘿蔔二檯子蒜，三檯子的姑娘不用看。」清代的打牲烏拉城是一塊風水寶地，不僅出重臣、出宿將，還出傾國傾城的美女，而且被選入宮中的不在少數。努爾哈赤的大妃，武英郡王阿濟格、和碩睿親王多爾袞、多羅豫郡王多鐸的親生母親烏拉納喇·阿巴亥就出生於烏拉街三檯子。

這位來自烏拉部的稚嫩公主來到日益壯大的建州女真後，既要博得大汗的歡心，又要周旋於努爾哈赤眾多的妻妾之間，難度可想而知。然而，阿巴亥是一位非同一般的少女，不僅儀態萬方、楚楚動聽，而且天性穎悟、禮數周到，言談笑語之間，無不令人心悅誠服。43歲的努爾哈赤對這位善解人意的妃子，也愛如掌上明珠。所以儘管妻妃成群，唯有阿巴亥備受大汗的寵愛，自然也就遭到了別人的嫉妒。最恨她的只一位，就是葉赫那拉氏孟古哲哲，也就是皇太極的生母。 [pagebreak]

從阿巴亥受寵開始，孟古哲哲的心情就沒好過。因為鬱鬱寡歡，兩年後就染疾病危，逝後稱為孝慈高皇后。當時並未生育的阿巴亥在后妃中脫穎而出，被立為大妃，獨佔眾妃之首。因為長期與努爾哈赤同床共枕，阿巴亥接二連三地為大汗生下了三個兒子，分別是第十二子阿濟格、第十四子多爾袞、第十五子多鐸。之後，又生下一女。她所生的三個兒子，努爾哈赤也愛如心肝。在他們年齡還很小的時候，就在父親的扶持下，各自掌管著八旗之一。

阿巴亥被立為大妃後，受觸動最深的自然就是皇太極了。子以母貴，皇后去世後，皇太極的位置勢必下降，所以他對阿巴亥沒有任何好感。

努爾哈赤的次子、大貝勒代善與阿巴亥本是庶母和家子的關係，但比她大了七歲。由於夫汗常年征戰在外，兩人又同居宮中，久而久之，彼此愛慕。當這個醜聞被小妃代音察告發後，努爾哈赤認為家醜外揚也有失體統，並未予追究。阿巴亥與代善相好，無非是想依靠大阿哥在家族中的政治地位，給三個小兒子鋪開以後的生路。與此同時，她也留有一手，為了給親生兒女奠定經濟基礎，暗下把家中的銀兩、綢緞、首飾及古玩等物，分別藏匿在大兒子阿濟格和烏拉城娘家家中。努爾哈赤得知後，怒不可遏，先是派大臣額爾德尼等四人抄了阿濟格的家，後又到烏拉城抄了娘家，索回了全部私藏財物。為了懲罰，努爾哈赤給阿巴亥制定了約法三章：一是不准她再與任何人來往，二是不准她聽信讒言，三是暫與她隔房。這就是努爾哈赤有生以來最為遺憾的真假「離異案」。

阿巴亥失寵，告發有功的庶妃代音察和阿濟根的地位迅速上升。然而，阿巴亥畢竟是阿巴亥，史書記載她「嫉妒、有機變」並非空穴來風，努爾哈赤佔領遼陽之後，立即做出了一個重要決定，就是召回離異了一年的阿巴亥，將其重新立為大妃。由此可見，看盡繁花萬萬千的努爾哈赤，在飽受相思的煎熬之後，對可愛的阿巴亥仍舊情有獨鍾，他需要她為自己的事業助陣。

阿巴亥復出後，歷史上關於眾福晉活動的筆墨也開始出現。努爾哈赤的女人們逐漸從閨閣走上政殿，從京城走向野外，她們不再是帝王的附庸，開始有組織地從事一些政務，比如出席東京城的奠基典禮，奔赴廣寧前線慰問，隨大汗為墾地開邊出行等，這一切與眾妃之首阿巴亥的作用息息相關。

後金天命十一年（1626年）正月，68歲的努爾哈赤親率13萬大軍攻打由明朝重將袁崇煥鎮守的寧遠城（今遼寧省興城市），因身受重傷，大敗而歸。傷勢稍好後，又親率大軍出征蒙古，半個月後勝利回師，不久因病勢加重住在清河溫泉處療養。努爾哈赤自知大限已到，命人去請大福晉阿巴亥乘船由太子河順流而下，到渾河見面。阿巴亥從命後，從今日瀋陽市乘船溯河相迎，最後相會於璦雞堡（今瀋陽市于洪區埃金鄉所在地），兩人商討了關於代善輔政、多爾袞繼位等秘事。幾天後，努爾哈赤因毒瘡突然發作，醫治無效，與世長辭。

但接下來繽紛繚繞、瞬息萬變的時局，就不是阿巴亥這樣一位孤單的弱女子可以左右的了。努爾哈赤屍骨未寒，年僅25歲的皇太極就抓住時機，乘亂率幾位大貝勒闖入阿巴亥的後宮，傳達所謂的「帝遺言」，強迫阿巴亥從先帝之命而殉葬。皇太極再清楚不過，治死阿巴亥，既可以牽制代善，又可以控制她的三個兒子。至於替生母孝慈高皇后報仇，倒位居其次了。阿巴亥堅決不從，但又如何能夠招架住膨脹到極限的圖謀繼位的野心。次日清晨，阿巴亥在巨憤之下，按照古人傳下來的殉葬規矩，用弓弦扣環的措施自縊。就這樣，獨佔君恩二十年的阿巴亥，成為這場宮廷政治鬥爭的犧牲品。與她一道從殉的，還有那位告發她的蒙古人代音察和阿濟根兩個妃子。

一個月後，皇太極逼著代善推舉他為皇帝，如願即位。公元1643年，皇太極病死，由孝庄皇后將自己親生的小兒子福臨推上皇位，本有可能即位的多爾袞，卻因為皇后的下嫁，而成為掌管軍事大權的攝政王，扶持年僅五歲的順治小皇帝。

1650年8月，重權在身的多爾袞為生母阿巴亥追封為「孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后」之號，一併將牌位放置在太廟之中，算是為冤死的母親平反昭雪。然而，僅僅四個月過後，多爾袞病逝，仍未成年的順治皇帝在他人的唆使下，毅然將阿巴亥的封號一筆勾銷，其神牌也從太廟撤出，從此修史者不再提及有關阿巴亥的史實。

儘管紅顏薄命，儘管身世凄涼，但有滿族第一美女之稱的阿巴亥，卻最終陪伴著大汗努爾哈赤，永葬於福陵