香港黑社會百年風雲(南都周刊 2009-8-31)

反映香港「和字系」黑幫權力鬥爭的電影《黑社會之以和為貴》劇照。

香港黑幫在電影《古惑仔》中，是一個成人童話式的熱血江湖。 開埠時期 　　在香港，人們通常把黑社會組織統稱為「三合會」，因為香港的黑社會大都發源於三合會。但各個幫派的宗旨各不相同。三合會，以前叫做洪門三合會，據說是1760年在中國成立的著名反清復明組織天地會在廣東地區的一個分支。洪門子弟在1911年推翻清王朝的辛亥革命中作過貢獻，近代三合會由於再沒有崇高的政治理想維繫，已逐漸演變成從事非法活動的集團，以牟取金錢利益。而三合會的英文名「Triad」，是由在香港的英國當局根據其名稱和旗幟命名的。 　　19世紀中期是香港黑幫的孕育時期，當時香港開埠，西環和上環一帶多為碼頭，搬運工雲集，都是些四肢發達的健碩男子，經常為爭奪活計而械鬥，打著打著就打出了幫派。有的是老鄉會，有的是同業行會。今天不少還活躍在香港社會的幫派，可以追溯到香港開埠時期。 　　頗有影響的「和字系」幫會，成立於1846年。當時，部分洪門散兵游勇常聚集在香港中環的和記客棧，便以「和「字為記，組成幫會。此後廣招社會閑散入會。 　　1909年，香港「義勇堂」堂主黑骨仁為了調和各個幫派之間的矛盾，出面召集了香港的第一次「洪門大會」，後決定在各堂口前加上一個「和」字，表示各幫派之間應「以和為貴」，這樣形成了既相互獨立又聯合的「和」字派三合會組織。杜琪峰電影《黑社會之以和為貴》開頭描述的正是這個故事，尤勇扮演的角色作了如下的表白：小弟黑骨仁，隸屬洪門天寶山碧血堂，司職紅旗五哥。今日有幸結交各位大哥，斗膽提點意見。我們既然是背井離鄉，到這裡來無非是求一個財字，所以應該和平相處，有福同享，有難同當。萬一發生了摩擦，也應該以談判的方式解決，非萬不得已，不得訴諸武力；即使到了非打不可的地步，也需指定時日，一決雌雄。無論勝負，絕對不要驚動官府。小弟建議大家跟隨洪門的規矩和儀式，讓每一個堂口的會員都有所依循，不再是烏合之眾。既是洪門兄弟，應該以和為貴。我們應該在每個堂口的名稱上，都加上一個和字。 　　1866年，說福佬話的潮汕人成立了「萬安幫」，1919年，「萬安幫」內部分裂，部分成員自組「義安幫」，1921年以「義安工商總會」的名義向香港華民政務司署註冊。 　　「和」字頭幫會有30多個堂口，活動範圍包括整個港九地區。其中，以「和安樂」、「和勝和」、「和合桃」最為活躍。「和安樂」是「和」字派的第一大幫，它的前身是「安樂堂」，早期成員多數為茶樓酒館、熟食攤檔的從業人員。因其總部曾設在九龍安樂汽水廠，又被稱為「水房」或「汽水房」。「和合桃」，原稱「和合圖」，成立於1886年，是香港現有的最老牌的三合會組織之一。 　　當時的香港警力單薄，對這些幫派爭鬥不聞不問，除非是打出人命。成龍的電影《A計劃》和《A計劃續集》中，對那個時期的香港警察隊伍有過負面的描述。 二十世紀中葉 　　中華人民共和國成立後，大陸地區取締所有「會道門」，孤懸海外的香港成了三合會成員理想的外遷目的地。如「洪門忠義會」是1949年後才進入香港的。1949年10月，解放軍佔領廣州，會中兄弟拒絕武裝抵抗，會首葛肇煌潛入香港重組「洪門忠義會」。為掩人耳目，他以原會址西關寶華路14號為名，自稱「14號」。以「洪發山、忠義堂、珠江水、白雲香」作山頭訣，將洪門原宗旨「反清復明」改為「反共復國」，其支派直接以蔣介石的「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」八個字「堆」進行活動。之後，「14號」又被稱為「14K」。 　　已在香港落地生根的一些幫派經過百年發展，也出現了分化組合。「和勝和」是在1930年從「和合圖」中分離出來的，是「和」字派中僅次於「和安樂」的第二大幫。1947年，「義安工商總會」因為從事黑社會活動，被港英當局取消了社團註冊，國名黨將領出身的「龍頭」向前，將組織改名為新安公司及其分支「永安公司」，這就是今天的 「新義安」。 　　和字系、14K、新義安是香港最有勢力的「社團」。 　　1956年香港發生「九龍暴動」，14K等社團成員參與了搜掠和搶奪。暴亂之後，警方對三合會組織打擊逐漸加大，各幫派活動明顯收斂。但三合會問題在60年代到70年代又變得嚴重起來。主要是警匪勾結，三合會組織控制了當時的社會秩序，如果發生拐騙等事件，警方會召集各個幫派頭目來解決問題；另一方面，警方也會協同地方幫派頭目來控制地盤。到了1974年，由於廉政公署的建立，警方的腐敗活動得到抑制，很多幫派才轉為地下交易。 　　1940年，一個年僅20歲，帶著潮汕口音的內地新移民走進香港警察招募處，成為香港警隊的一分子。數十年後，他的職位僅次於英籍總警司，成為那個香港警黑勾結時代的代表。以他當時的身價，足以收購大半個九龍。他的名字叫呂樂。 　　1991年，一部以他的傳奇經歷為藍本的電影《五億探長—雷洛傳》上映，成為90年代香港電影的扛鼎之作。《雷洛傳》的製片之一向華強是呂樂的同鄉，並且還有點親戚關係。據說這也是呂樂最終同意永盛公司拍攝他個人傳記的原因。今年香港導演王晶拍攝的《金錢帝國》，也是以呂樂故事為藍本。 　　與《雷洛傳》同年上映的還有《跛豪》。1962年，中國大饑荒催生了最大的一次移民潮，在浩浩蕩蕩的偷渡大軍中，有一名日後聲名顯赫的年輕人叫吳錫豪。到香港之後，他投身於當時很受歡迎的民間博彩業——字花。所謂字花，其實是一種不太公正的彩票。吳錫豪的字花生意在與強大對手馬氏兄弟的競爭中江河日下，對金錢的渴求讓他不得不投身於一個更刺激的事業當中—跳灰，即為販毒。 　　許多評論人士都稱：香港黑幫電影中最具史詩相的莫過於《跛豪》，導演潘文傑以紮實的敘事風格拍出了這部具有傳記性質的影片，影片再現了上個世紀六七十年代香港社會的風貌。 80年代後 　　「14K」從80年代起，江湖地位便不斷受到挑戰。「新義安」、「和勝和」等新勢力人馬倍增，在各區與14K發生磨擦。據香港警方估計，目前14K會眾介乎12萬至20萬人，共36「堆」，分布港九各地。但大部分「堆」其實都已老化式微，名存實亡。在江湖上仍然活躍及擁有一定實力的，就只有6個字堆。 　　新義安發展迅猛，成為三合會中的「寡頭」，並在1980、1990年代控制了香港的電影業。不過近年來由於兩岸反黑組織的聯合打擊，三合會組織的活動範圍被急劇縮小，因此賺錢也不再容易，這樣各幫派頭目的爭奪鬥爭就不像以前那樣激烈。 　　香港黑社會各幫派經營的行當，大都是從歷史上沿襲下來的，既有較固定的地盤和區域，又進行行業壟斷。但隨著社會發展和現代高科技的推廣應用以及警方「掃黑」力度加大，各幫派不僅在經營範圍上不斷擴大，而且經營方式、方法也不斷更新變化，更加隱蔽、智能和現代化。 　　黑社會各幫派主要壟斷著賣淫和色情電影、錄影帶、影碟及刊物等。大多數低級夜總會、按摩院、一鳳樓、桑納浴以及提供賣淫場所的公寓和俗稱的「魚蛋檔」等色情場所，都被幫會所控制，但提供資金及組織者，常以幾個中間人來掩飾身份，很難查證背後主謀。 　　各幫派也都參與販毒，並且以此作為幫會收入的重要項目。其中既有國際販毒也有街頭販毒。此外，幫會組織涉及犯罪的斂財手段還有放高利貸、走私、詐騙、賭博以及收保護費等等。 　　上世紀八九十年代起，隨著香港現代法治建設的進步和回歸祖國日期的迫近，眾多幫派組織紛紛用聚斂的金錢收購合法企業以及投資各類生意業務，並竭力在一些合法業務和近乎合法業務中確立壟斷權。當然，一些新集團要在一些新行業中取得壟斷權，不僅要花費相當的時間和精力，還常伴有一連串的幫派火併。 　　建築裝修業、運輸業、飲食業和娛樂業都是他們樂於從事的行業。其中最為大陸人熟悉的，可能就是與新義安社團有著千絲萬縷聯繫的向氏兄弟了，向氏旗下的永盛、中國星、一百年等電影製作公司，曾出品過多部為大陸觀眾熟知的電影。在《賭神》系列和《賭俠》中飾演的高手「龍五」的，就是永盛老闆向華強。 　　這也應該是香港三合會成功上岸的典型—在一個民主開放的社會裡，秘密的民間結社能發揮的作用和獲得的利益越來越少了。香港歸回後，香港黑幫題材的電影也出現了一個新的變化：電影中的大佬，想洗白上岸了，如劉德華、張學友主演的《江湖》。有意思的是，這部在意識形態上小心翼翼、企圖進軍內地市場的影片，最後卻未能在內地上映。 香港黑幫電影：審美化的江湖文·沈汀 　　早期的香港黑幫片與武俠片頗為相似。其區別只在於武俠片是借用歷史的朦朧把暴力、性愛等商業元素包裹起來，用遙遠幽深的時間長廊來遮蔽特殊題材對現狀的影射；而香港黑幫片則是以一個與主流社會相對立的邊緣空間來容納這種暴力和性愛，其中飽含著對現實的隱喻。 　　周潤發由於在《英雄本色》中的出色表演，使他成為當時黑幫題材影片中扮演大哥的不二人選。以《英雄本色》、《監獄風雲》為代表的「黑幫英雄片」，是黑社會電影的古典時代。電影主人公雖然經歷坎坷，但卻一諾千金、豪情蓋天，用源源不絕的子彈來解決恩仇。 　　有人說，吳宇森拍黑幫電影像李白寫詩——肆意汪洋，一瀉千里。慢鏡頭、教堂、白鴿，所有這一切在漫天飛舞的子彈籠罩下給觀眾營造了一個金庸式的江湖世界。吳宇森解讀黑幫題材的方式，對香港黑幫電影影響深遠，一時間義氣泛濫了整個江湖。 　　除了槍戰以外，香港電影人又從現實中找到了其他可以擴展的娛樂元素。比如在全世界別無分店的「黑幫賭片」。代表作品很多，《賭神》、《賭俠》、《賭聖》、《賭霸》……只要能想到的關於賭的後綴修飾詞，香港電影人都想到了。香港電影人進一步在黑社會的現實範疇上加以神化，比如千變萬化的賭計，甚至引入了異能人士，開啟了黑幫造神的時代。 　　從這個意義上說，《古惑仔》系列是突破之作，它讓香港黑幫從天上落回地上。不過雖然貴為舊式黑社會電影的巔峰之作，但《古惑仔》還是沒有跳出個人英雄主義的框框。這一系列給人留下最大印象的恐怕僅僅是陳浩南和山雞漫畫英雄般的街頭械鬥，以及兄弟間的情和義。《古惑仔》只是一個成人童話式的熱血江湖而已。 　　這些所謂的黑幫片，更多是編導借題發揮以抒發個人浪漫情懷的產物，個人英雄主義在諸如「吳宇森系列」、「林嶺東系列」等影片中表現得淋漓盡致。不過這種一個壞人對更壞的人進行道德審判的黑幫電影時代很快過去，近年來，黑幫電影開始挾帶著政治批判、藝術追求、人生哲理等紛繁的主題，進入到了描摹人性的深度。 　　杜琪峰的《槍火》是一個經典。影片劇情很簡單：黑幫大佬遭人追殺，找來5個保鏢追查，最終找出幕後黑手，順利完成任務，保鏢之一阿信與大嫂偷情，5人面臨抉擇。這部電影的巧妙之處在於大量的留白，極少涉足血腥暴力場面，更多是讓人思考黑社會的組織管理與權力模式，以及由此帶來的利益分配。 　　杜琪峰後來拍攝的《黑社會》系列對於黑幫的理解更深入了一層，影片中的一句對白是：「政府把我們黑社會當作是尿壺，尿急的時候想著你，需要你，尿完了就嫌你臭，嫌你污染空氣，想著要治你。」 　　這些香港黑幫片極大地增加了黑幫電影的批判現實力度。就像世界不可能只有白天一樣，黑社會仍然有著自己的生存空間，不可能滅絕。就像在《無間道2》里黃秋生說的：「別搞事，我們就不抓你。」政府能做的是與他們合作和制衡，不讓一家獨大，多個黑幫形成內耗，在打壓和維持秩序中尋找平衡點。