宇宙間有一位神

愛因斯坦:神並不是不可捉摸的，神是一個靈（附圖）

愛因斯坦說：「神並不是不可捉摸的。神是一個靈，祂的生命、智慧、能力、聖潔、公義、仁愛、誠信都是無限量的；祂是無始無終，自有永有，永不改變的。」

愛因斯坦，美國籍猶太人、現代物理學家、哲學家博士、教授、諾貝爾獎獲得者。1879年他生於德國，1921年獲得諾貝爾物理學獎，並執教於普林斯頓大學。愛因斯坦被稱為20世紀世界上最偉大的科學家。

他相信宇宙間有一位神

他說：「人類沒有可能透徹認識宇宙的一切。」他對宇宙各物感到驚訝。他認為宇宙是不可測度的。他曾多次公開表示他相信有造物者的存在，他說：「神並不是不可捉摸的。」他在1905年發表了《狹義相對論》，1916年發表了《廣義相對論》，他因在牛頓之後創立相對論而對現代物理學作出了劃時代的貢獻。他的相對論超越了舊牛頓物理學，使科學研究發生革命性的變革。愛因斯坦生前發表了許多關於宗教與科學的文章和談話，其中蘊涵了豐富多彩的內容。他所說的宗教，實際是指對神的認識。如何準確理解他對神的認識和信仰，的確是一件不容易的事。

愛因斯坦曾多次公開表示過他相信有造物主的存在。論到對宇宙的看法，他相信宇宙間有一位神。他在創立科學理論時，力圖講究簡單與和諧之美，他猜測神創造宇宙的總方針和設計藍圖。他對宇宙各物存在感到驚訝，認為宇宙是不可能測度的，他說：「人類不可能透徹認識宇宙間一切。」他認為神創造宇宙，而人類研究宇宙。當我們與神的想法一致時，我們才能了解神所創造的宇宙。他曾說：「宇宙是奇妙的，但人類能夠了解宇宙，卻是件更奇妙的事。微積分、代數、幾何等規則地被運用，並不是為了某個目的而發明的，而是有天分的人發現可以用這一套方法來描述自然界。」非基督徒的科學家對人類能夠體察自然，覺得十分驚訝；但對基督徒而言，乃是理所當然的。愛因斯坦相信，任何一位深諳宇宙和諧的科學家，都不能不聯想到有神。

愛因斯坦說：「在遠離人類的地方，有一個獨立的、浩瀚的世界。我們面對它，就像面對著一個巨大而永恆的謎；但通過我們的觀察與思考，它至少有一部分已為我們所了解。我們凝目瞻望，並苦思冥想著這個世界，我們為它所誘惑著，就彷彿它能為我們帶來一種解放。的確，我已經看到，有許多我所崇拜和欽佩的人物，正是在對這一事業專心致志和孜孜不倦地追求之中，獲得了心靈的自由與平靜。在現有一切可能的範圍內，從思想上去把握我們自身以外的這個世界，對我來說是一種至高無上的目標，為此它常常會突然地佔據我的整個心靈。那些與我懷有同樣想法的人，那些在這個領域中已經表現出具有真知灼見的人，不論是古人還是今人，他們都是我不能失去的朋友。這是一條通往天堂的路，它已被證明是一種可靠的信仰，因而我是決不會為自己選擇了這條道路而感到後悔的。」

神是無始無終，自有永有，永不改變的

關於對神的認識，愛因斯坦說：「神並不是不可捉摸的。神是一個靈，祂的生命、智慧、能力、聖潔、公義、仁愛、誠信都是無限量的；祂是無始無終，自有永有，永不改變的。人們感覺到人的願望和目的都置於徒然，而又感覺自然界和思維世界顯示出崇高莊嚴和不可思議的秩序，深信這一切都不是偶然而成的。無限高超的神在我們微弱心智所能覺察的瑣細小事上顯示祂的存在，我對之心悅誠服，我的信仰由此構成。在我心靈深處，確信有個超越的智能，彰顯在不可思議的宇宙之中，這構成我對神的信念。」愛因斯坦有句名言，被雕刻在大理石上，現存於美國普林斯頓大學的數學館中：「神深奧難明，但他決無惡意。」他主張一種觀點，即：「的確有一個外在而客觀的實體存在，我想去捕捉，但不可能用直接的方式，或作實驗，或推理得著，也無法絕對有把握獲得，然而直覺卻想要去領悟、探入，這種直覺是由於我們經驗到事實的整體而引發的。」顯然，他所謂的「客觀的實體」就是神。愛因斯坦說：「我對神的信仰，使我畢生獲益良多，使我在科研中，即使遇到重大難題，也不失望，因為我想，『答案必會找到，神確系難測，但總不欺人』。『你很難在造詣較深的科學家中找到一位沒有宗教感情的人』。『人類生命的意義是什麼？要知道這個問題的答案，就意味著要有宗教信仰。』」

愛因斯坦不相信科學萬能。他說：「科學研究基於同一法規，即一切事物的產生取決於自然規律。這也適用於人們的行動，然而必須承認，我們對這些規律的實際知識是不完整的，支離破碎的，實際上相信自然界包羅萬象的基本規律的存在是一種信仰。當然，這種信仰至今大部分已被科學研究的成果所證實。」「我終生從事科學研究，最大的收穫，就是發現科學在造物主面前不過是兒戲。」

論到愛因斯坦是如何認識神的，他說：「我們所能有的最美好的經驗是奧秘的經驗，它是堅守在真正藝術和真正科學發源地上的基本感情。誰要是體會不到它，誰要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺，他就無異於行屍走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是這樣奧秘的經驗產生了宗教。我才是一個具有深摯宗教感情的人。」愛因斯坦論到宗教與科學的關係時，說：「相信世界是有秩序的和可以認識的這一信念，是一切科學工作的基礎，這種信念是建築在宗教感情上的。」「沒有宗教的科學是殘廢的，沒有科學的宗教是瞎子。」「宗教與科學之間真正存在著不可克服的矛盾嗎？宗教能被科學代替嗎？照我自己的見解，無可置疑的是，對這兩個問題作冷靜的考慮，只能得出否定的答案。」

愛因斯坦對信神的人，曾作過這樣的評價：「在我看來，一個受了宗教感化的人，他就是已經盡他的最大可能從自私慾望的鐐銬中解放了出來，而全神貫注在那些因其超越個人的價值而為他所堅持的思想、感情和志向。」「在我們這個講究物質享受的時代，唯有那些具有真摯宗教感情的人，才是認真探索的人。」「在科學上有偉大創造成就的人，全部滲透著真正的宗教的信念，他們相信我們這個宇宙是完美的。如果那些尋求知識的人未曾感受過對神的愛的激勵，那麼他們就很難會有那種不屈不撓的獻身精神，而只有這種精神才能使人達到他的最高成就。」

一次精彩的演講記錄

愛因斯坦極為謙虛，他認為是非常渺小的，他說：「在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，將在神的戲笑中垮台。」1936年，愛因斯坦在美國紐約應邀向眾多的科學權威作新突破物理學理論的演講，他費了兩個多小時，用盡高級數學所構成的方程式，不厭其詳地反覆闡述《相對論》關於物理學與時間和空間密切連鎖的關係，使大家耳目一新，嘆為觀止。其實《相對論》只是神所創造的物理學原理和定律中很多以前未知有關時空連鎖密切關係的兩個玄之又玄的內容，經過愛因斯坦發現、證明和闡述，我們才知道它們兩者玄妙的一部分。在他講完之後，熱烈的掌聲歷時數分鐘之久，就在震耳欲聾的掌聲中，他慢慢地站起來高舉雙手示意聽眾安靜片刻後，他帶著誠懇和坦白的態度說：「我算什麼呢！唯有全能耶和華真神是真理的源頭，他要我尋找求證他所創造的科學原理和定律實在太多，但現在我所知道的就是這麼小小的一點兒而已，願一切榮耀都歸於神。阿們！」

我們要儘力傳揚這個信仰

二次大戰最後，1945年8月6日、9日美國在日本的廣島和長崎投了兩顆原子彈，8月15日日本宣布投降，這中間有一件趣聞：在美國，有分建議研製原子彈的是愛因斯坦，批准研製原子彈的是總統羅斯福，領導研製原子彈的是科學家海本哈默，下令投原子彈的是總統杜魯門，這四位都有猶太血統。在二次大戰中，被希特勒殺害的猶太人有600萬，超過全世界猶太人總數的三分之一，猶太族是二次大戰中犧牲比例最高的民族，這讓人猜想是不是神讓猶太人來結束二次大戰？！

愛因斯坦說：「在耶穌基督所教導出來的基督教中，把後來附加上去的東西統統清除掉，那就留下了能夠醫治人類社會一切弊病的教義。」「如果我們只相信舊約的信息和耶穌基督的啟示，那麼我們這個宗教就真能夠拯救世界脫離它一切的罪惡。我們要儘力傳揚這個信仰，每一位信徒都應負起這神聖的責任。」

愛因斯坦說：「我絕對深信，世界上的財富並不能幫助人類進步，即使它是掌握在那些對事業最熱誠的人的手裡也是如此。只有偉大而純潔的人物的榜樣，才能引導我們具有崇高的思想和行為。金錢只能喚起自私自利的心，並且不可抗拒地會招致種種弊端。有誰能想像耶穌、摩西或甘地竟挎著卡內基的錢包呢？（卡內基是美國鋼鐵大王、大企業家）」「現在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特徵。但是也還有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求理想和真理，得到內心的自由和安寧。」

愛因斯坦說：「聖經上關於人類行為的訓諭，不論有無宗教信仰的人都承認是對個人和社會不言而喻的要求。」

愛因斯坦說：「今天每一個猶太人都感到，做一個猶太人，不論對他自己的共同體，還是對人類，都負有莊嚴的責任。歸根結底說來，做一個猶太人，首先意味著承認並在實踐中遵循聖經上所規定在人道方面的那些原則，要是沒有這些原則，人們健康愉快的共同體就不能存在了。」

千年風雲人物排名第一

1921年4月，愛因斯坦和世界猶太復國主義組織主席魏茲曼從德國聯袂訪問美國，這大大推動了猶太復國運動。當這兩位科學巨匠到達紐約時，旅美猶太人引以為榮，組織大型集會，熱烈歡迎他們發表演說。愛因斯坦深深知道猶太復國是神的計劃，這在聖經中早已預言，所以愛因斯坦在會上大力支持魏茲曼領導的猶太復國運動。他號召猶太人說：「我們共同的領袖和指導者魏茲曼博士，已經講出了我們心裡的話，我們一定要到自己的祖居地巴勒斯坦重建家園！這個運動的方向是正確的，前進吧！」他的號召，造成巨大影響。旅美數百萬猶太人這時好像從夢中驚醒，爭相以人力、物力支持復國運動。以色列復國時，大家推選愛因斯坦為以色列首任總統，但他謝絕了。

根據愛因斯坦的遺願，他死後不舉行葬禮，不設墳墓，不立墓碑，不搞紀念館。所有公共集會，所有紀念儀式，所有花卉布置，以及所有音樂典禮都被免除。他的遺體在新澤西州特倫敦的小火化場教堂里安靜地被火化，只有12位親朋好友默默地和他告別。1999年，英國路透社評選千年風雲人物的活動，名列第一的是愛因斯坦。