路邊叫不上名的花草，原來是詩詞里的網紅

修改春生夏長，四五月間正是草木的天堂，道路、溝渠、綠化帶、居家庭院無處沒有花草，或婀娜多姿，或微小平淡，無不充滿生機，「多識於鳥獸草木之名」是孔子提到的《詩經》的作用之一，這也說明《詩經》中提到的草木是很多的，也奠定了中國詩歌草木入詩的傳統，由此以下草木在歷代詩詞歌賦圈子裡的身影就多到爆棚了，任何一個圈子人多了就免不了會產生幾個紅人兒，今天我就來曬一曬我眼裡詩詞圈的網紅，這些圖片都拍自曹妃甸的土地上。1.蓬 這是最常見的一種草，打過豬草的80後應該都見過，但是能叫出名來的人，估計就沒有幾個了，而蓬卻是詩文圈當之無愧的第一網紅。古人立意取象往往"近取諸身，遠取諸物"，以蓬之隨處可見，且觀察的面向不同，所得的意象自然也就多種多樣。《詩經》中"首如飛蓬"和成語「蓬頭垢面」比喻頭髮散亂；"蓬生麻中，不扶自直"比喻生長環境的作用；「輕裝若秋蓬」、"孤蓬萬里征"則形容分別的情景和孤獨漂泊的心情；"一生流水，半世飄蓬"、「浮生長恨飄蓬」感嘆人生的漂泊不定；「幾處離家逐轉蓬」表示身不由己的流落；"處處蓬蒿遍，歸人掩淚看"寫田園荒涼的哀傷；「落葉不更息，斷蓬無復歸」則抒永離故土的絕望；由於蓬在風吹之下猶如受驚而逃的動物一樣盲動，詩人常常形象地把它們描述為」驚蓬「，如"驚蓬無還根，池水多分瀾"，"飛沙射面隨驚蓬"，"驚蓬偶駐知多幸"；又因蓬蒿長在村野荒瘠之地，貧寒者居住之處多有，又常以其喻寒門或寒士，杜甫「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開」，李白「吾輩豈是蓬蒿人，仰天大笑出門去」即是指此。2.萱草 又稱忘憂草、解愁草，俗稱黃花菜、金針菜。古詩詞中諼草、宜男、丹棘、鹿蔥都是指的萱草。萱草，是一種常見的花卉，「處處田野有之」，現在多作綠化用草，以其花可食用，農村庭院多有栽種，古人多種於北堂，《詩經疏》稱：「北堂幽暗，可以種萱」，北堂是母親居住的地方，後代表母親。古時候當遊子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂。以後，母親居住的屋子也稱萱堂，萱草就成了母親的代稱，它也成了中國的母親花。《詩經》「焉得諼草，言樹之背」、「浪遊萬里家何在，每對萱花憶母恩」，「慈親倚堂門，不見萱草花」、「堂上椿萱雪滿頭」這些詩說明萱草作為母親的代稱由來已久，直到今天還用「椿萱並茂」賀人父母雙健（壽）。而作為忘憂解愁的寄託其在詩詞中更有超高的人氣，贏得粉絲無數，李陵「願得萱草枝，以解饑渴情」、王融「思君如萱草，一見乃忘憂」、李白「忘憂當樹萱」、白居易「種萱不種蘭，自謂憂可忘」、韋應物「本是忘憂物」、而孟郊卻說「萱草女兒花，不解壯士憂」。但是她真能使人忘憂嗎？只不過因為含有較多的秋水仙鹼「嫩苗為蔬，食之動風，令人昏然如醉，因名忘憂」。古人認為萱草花「妊婦佩之，必生男」古別名宜男，曹植「草號宜男，既瞱且貞」、「花曰宜男，號應禎祥」，明·李東陽《饋萱邃庵太宰侑以一詩》：「雨後宜男色更深，采來新自玉堂陰。3.葵 一般指錦葵科的葵菜， 有蜀葵、秋葵、冬葵、露葵等別名，原本是一種普遍食用的野菜，現在蜀葵是 比較常見的觀賞花卉了，做菜食用的葵菜在雲南一些地方還有種植。現在有一種叫黃秋葵的羊角豆是舶來品，與古稱的秋葵不是同一 物種。《詩經》中有「烹葵及菽」，漢詩「青青園中葵，朝露待日晞」，唐詩「烹葵邀上客」，「炊稻烹秋葵」即是葵作為上等野菜的寫照。因其花性向陽，詩歌中常作忠誠的象徵，如杜甫「葵藿傾太陽，物性固難奪」，唐彥謙「傾陽一點丹心在」。又以"葵心「表示嚮往思慕 之心，如」望窮海表天還遠，傾盡葵心日愈高「、」蒲劍何須試，葵心未肯差「等。4.槿 又稱木槿、朝槿，古稱舜。槿是常見植物，小時候喜歡插在菜園子的周圍作籬笆俗稱籬笆皮，唐詩「山中習靜觀朝槿」、」帶花移樹小，插槿作籬新「，寫的就是作籬笆的槿。朝槿早開暮落，古稱舜即本其花期短暫之意。詩詞中用來比喻好景不長，《詩經》」顏如舜華「、「如何槿艷無終日」、」顏如花落槿，鬢似雪飄蓬「；或指事物變化迅速，「小人舜華心，朝在夕不存」，「妾意在寒松，君心逐朝槿」；或指富貴短暫如「榮枯一旦同朝槿」、「莫言富貴長可托，木槿朝看暮還落」。5.艾 即艾蒿 艾蒿，臭草。常用來比喻品質不好的人。《楚辭·離騷》：「何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！」 唐 杜甫 《種萵苣》詩：「中園陷蕭艾，老圃永為恥。」 清 方文 《即事》詩之二：「多少崇蘭化蕭艾，幽香畢竟在吾徒。」彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。——《詩·王風·采葛》求三年之艾也。——《孟子》。(3) 又如：艾人(用艾草結成的草人。舊俗在端午節以艾人懸掛於門上，可以避邪除毒)(4) 老年，對老年人的敬稱 [the old]有幼、壯、艾之期。——劉禹錫《送鴻舉師游江南引》五十曰艾，服官政。——《禮記》。鄭玄註：「艾，老也。」搜索稚與艾，惟存跛無目。——梅堯臣《田家語》。當事者冀其少艾，公（袁可立）自謂老當愈辣。——明 黃道周《節寰袁公傳》(5) 又如：艾老(五十歲以上的老人)(6) 漂亮的人 [handsome man;pretty girl;beanlty]國君好艾(此指男色)，大夫殆。——《國語·晉語》積得些金帛，娶了些嬌艾。——《桃花扇》。(7) 又如：艾色(美麗;漂亮。多指女色)(8) 小人 [person of low position]何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。——屈原《離騷》(9) 姓：姓氏(10) 養，養護。君子萬年，福祿艾之 ——《詩 · 小雅 · 鴛鴦》(11) 蒼白色。余玄發未艾，野性難純 ——清 ·汪中《自序》6.茅 晝爾於茅。――《詩·豳風·七月》祭祀共蕭茅。――《周禮·甸師》詩云]露彼菅茅白華菅兮，白茅束兮。――《詩·小雅·白華》【詩·召南】白茅包之卷我屋上三重茅舊時茅店社林邊。――宋·辛棄疾《西江月茅檐低小，溪上青青草。――宋·辛棄疾《清平樂·村居》【屈原·離騷】時??紛其變易兮，又何以淹留。蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅紫薇7.蒲草8.浮萍9.蒺藜10.蘭草11.蘆葦蒹 葭（出自詩經秦風）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。江村即事（司空曙）釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。

蘆葦(8張)縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。江村晚眺（戴復古）江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。青溪主客歌（汪崇亮）一聲橫玉西風裡，蘆花不動鷗飛起。馬蹄依舊入青山，柳梢浸月天如水。詠蘆葦（余亞飛）淺水之中潮濕地，婀娜蘆葦一叢叢，迎風搖曳多姿態，質樸無華野趣故壘蕭蕭蘆荻秋《西塞山懷古》劉禹錫年代：唐蘆荻浦、雁先聞 秦觀

《木蘭花慢》秦觀 年代：宋蘆荻花中一點燈《浦中夜泊》白居易年代：唐蘆荻編房卧有風《初到江州》白居易年代：唐蘆荻晚汀雨《客行》馬戴年代：唐蘆荻花多觸處飛《冬日五湖館水亭懷別》杜牧年代：唐蘆荻花紛紛《楚夕旅泊古興》岑參年代：唐已映洲前蘆荻花《秋興八首》杜甫年代：唐驚風掃蘆荻《曾東遊以詩寄之》

作者：皇甫冉年代：唐江平蘆荻齊《送渾別駕赴舒州》盧綸年代：唐沙高蘆荻黃《下武昌江行望涔陽》司空曙年代：唐酒 泉 子（潘閬）長憶西湖。盡日憑闌樓上望：三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。別來閑整釣魚竿，思入水雲寒。
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