《地理精義》

《地理精義》

河洛祖師楊公秘訣的《地理精義》中的先天卦配後天卦歌訣來具體論述後天八卦在河洛堪與學中的運用。

六乾離九是朝宗，坤宮坎脈一和通。

天三地八為朋友，天七地四氣相通。

離九來龍定震穴，原由地八是乾宮。

坎水朝時來到兌，巽龍入脈是坤宮。

後天來龍先天向，生成推照互相融。

誰人識得斯真訣，何愁寶貴不相逢。

歌訣中說明了龍、穴、砂、水向，必須要先天八卦配後天八卦來運用，即後天來龍要立先天方位的朝向。收後天八卦方位的水，龍穴砂水必須要先後天八卦方位相逢，訣中

[六乾離九是朝宗]即後天八卦的離卦為先天八卦的乾卦所在的方位。

[坤宮坎脈一和通]即後天坎卦為先天的坤卦方位。

[離九來龍定震穴]即後天離卦方位的來龍 巽 離 坤

要立震卦朝向，因震卦為先天八卦的離卦， 兌 乾 巽

這就是所為的先後天相逢，來龍是指入首龍、 四 九 二

是龍脈的咽喉（龍以入首為主、（峰以最高 震離 三 七 坎 兌

為準、水以見面為真）向乃朝向，楊公秘訣 八 一 六

中，後天來龍必須立先天向，男卦來龍，要 震 坤 艮

立女卦向，收男卦水，向要正陰正陽，線要 艮 坎 乾

夫婦正配，依水所立，陰陽相配息偶合如此，

生生則不息。

乾、坤、坎、離四卦為陽，震、巽、艮、兌四卦為陰。

乾、坎、震、艮為四男卦，坤、離、巽、兌為四女卦。

如：乾卦龍入首，立巽卦向、收震卦水，即乾卦為陽卦，為男卦，立巽卦為陰為女卦向，收震卦為男卦水，為陰陽相配。

向依水立：楊公雲（當時楊公避難沒法傳給子孫、小妹年幼，便授於楊妹，並提詩一首）。

寶貴貧*在水靈，水是山龍血脈精。

山靜水動天地理，吉凶禍福掌中程。

陰水來朝陽山向，陽水到山陰上迎。

陰陽動靜誰人曉，楊妹袖裡最詳明。

[陰水來朝陽山向，陽水到山陰山上迎]為陽卦山向收陰卦水，陰卦山向收陽卦水。如秘訣中[乾龍乾向水流乾，坤龍坤向水流坤]乃後天乾卦來龍立子山午向收午方水，因午向為後天離卦，而離卦乃先天乾位，為後天來龍立先天向，而子山為陽卦收午方陰卦水，為陰陽相配，同理，坤來龍立午山子向收子方水，子為坎卦而坎卦乃先天坤位，為後天來龍立先天向，而立午山為陰卦收子方陽卦水，為陰陽相配。

在河洛堪與學中，龍、穴、砂、水、向、擇日無一不遵從先後天，陰陽相配的法則，本人在二十多年的實踐考察中，亦驗證了此一理論的準確性。

河洛神數擇日，亦遵從先天為體後天為用，陰陽夫婦相配的法則，山家分金方位為體，日課為用，即體為我，用為他，河洛擇日的方法，以先天八卦之定位和河洛術數之卦氣五行、卦爻抽象，通過八卦還宮，六十甲子配卦，而定出日課之吉凶，擇課無不靈驗，如神響應。

河洛擇日，以坐山分金方位的先天五行為主，如午山子向午為離卦，先天五行屬金，故午山的五行為金，不以離卦後天五行屬火論。即屬坎卦，乾卦的坐山以先天五行屬水論，屬震卦艮卦的坐山，以先天五行屬木論、兌卦、坤卦的坐山屬火論，即以坐山先天五行與課體論生克、而坊間的書籍中，以坐山方位的後天五行與課體論生克是錯誤的，河洛神數擇日、乃天之喉舌，運布八方居陰布陽，萬古不易，是七政的樞紐，五行的根源，為堪與擇日學中的最高境界。