殺蛇八百遭惡報，方孝孺被朱棣滅十族

道家講因果，佛家講輪迴，在民間一向有因果報應的說法，本期風水故事就帶你一同去了解一下殺蛇八百遭惡報，方孝孺被朱棣滅十族的故事。

方孝孺(1357-1402年)，浙江省寧海縣大佳何鎮溪上方村人，明代大臣、學者、文學家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號遜志，曾以遜志名其書齋，因其故里舊屬緱城裡，故稱緱城先生福王時追謚文正。方孝孺年幼時非常機敏靈敏，兩眼炯炯有神，每天讀書超越一寸厚。鄉親們稱他為「小韓愈」。成年後跟著宋濂學習，宋濂的學生中最著名的就是他。後因回絕為發起靖難之役的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親朋870餘人悉數遇害。

明太祖崩，太子朱標英年早逝，遂冊立朱標次子朱允文為帝，是為惠帝。惠帝削藩導致叔父燕王朱棣(朱元璋第四子)叛亂，以「清君側(剷除君主身傍權臣)」為名，逐惠帝，自立為帝，是為建文帝明成祖，史稱「靖難之變」。朱棣命兩朝元老翰林學士方孝孺(先事朱元璋，後輔佐惠帝)下詔稱帝，方孝孺逆旨，憤而書「燕賊篡位」。朱棣大怒，以「誅九族」脅之，方應之曰「何妨十族」，磔(腰斬)於市，誅十族(九族之外加上師徒一族)共殺873人。

方孝孺剛直不阿，孤忠赴難，不平而死，歷史上只要「滅九族」的酷刑，有史以來，「滅十族」惟方孝孺與景清兩人。魯迅先生曾在《為了忘卻的留念》里以他為典故來形容柔石，認為方孝孺是一個比較迂的人即耿直單純(非貶義)。

方孝孺這個人可不簡單，曾輔佐過明太祖朱元璋打全國，朱元璋身後他又輔佐明惠帝，可謂幾朝元老。就在方孝孺未出世之前，他的父親方克勤因機緣巧合找到一塊風水寶地，他預備將其先人的骨骸埋在這塊風水寶地上。

不可思議的是，當天晚上方克勤做了一個古怪的夢，他夢見一個穿著紅袍的白叟向他禮拜作揖苦苦乞求說:先生你選的這塊地我現已居住了很多年，我懇請你再寬限三天，好讓我的後代們搬到新家，然後你再締造墳墓，我日後必定酬謝你的大恩大德。紅袍白叟畢恭畢敬的連說了三次，三令五申要求方老爺子寬限三天再破土建墳之後，才禮拜而去。

方孝孺的父親夢醒之後，說那裡有這樣的工作?夢中的工作多是虛無縹緲的，他正本就是個不信神鬼的人。再說了，第二天就是風水師選好的良辰吉日，怎樣可以因為這種虛無漂渺的工作而推遲三天呢?所以他命令工人開工挖土，掘至地下，發現一穴，窟窿中有數百條紅艷艷的蛇，方父大怒，命工人一把火把紅蛇悉數燒死了!

古怪的事再次發生，當天晚上他又夢到那位紅袍白叟，白叟淚如泉湧、滿臉仇恨的泣訴道:我昨天晚上至心向先生乞求寬限三天時刻，你不容許也就算了，為什麼要無端的將我那八百個後代活活燒死?已然你滅了我的族，我也要滅了你的族!

方孝孺的父親在先人的墳墓建好後不久就生了方孝孺(聽說方孝孺的舌頭尖如蛇形，其色如血)。看來果然是先人墳墓風水好的原因，方孝孺長大之後，官運亨通，當官做到翰林學士，不只八斗之才還且既忠且孝。

明太祖身後，燕王朱棣引兵南下攻入南京奪了他侄兒惠帝的皇位，全朝文武百官都投了降，唯一方孝孺不願屈服。燕王所以想到一個權宜之計，命方孝孺寫榜文詔告全國說燕王是為了維護明朝的社稷江山才攻入南京城的。

方孝孺當然知道真相併非如此，所以他當機立斷的寫道:燕賊篡位。這四個字嚴重激怒了燕王朱棣，燕王說道:你就不怕我滅你九族嗎?

方孝孺答道:就算滅我十族又怎麼?燕王大怒，就說:好，我就滅你十族!但燕王話一出口立刻想到人只要九族哪來十族?想來想去，索性把教師也算上一族吧。就這樣朱棣就滅了方孝孺的十族!禍及師友。被殺的人悉數加起來，共八百七十三人，與被燒死的蛇的數目一樣!

我們應該現已猜到了，方孝孺就是紅袍白叟投胎的，他為自己的族員報了滅門之仇。

佛告誡我們，人與人的聯繫有四種緣由:回報的、報怨的、索債的、還債的。如果這個聯繫很深，就變成一家人;聯繫疏遠一點，就是親戚朋友;如果沒有緣，那就是陌生人。

兒女跟爸爸媽媽的緣很深，他到你家來，做你的兒女。凡是來回報的，肯定都是孝子賢孫;報怨的，皆是昔世你跟他有過節、有仇恨，他到你家來，會搞得你家破人亡。

方孝孺在歷史上是大儒，受人敬重，殊不知他的宿世是蛇王，他投胎到方家做兒子，是來報仇的。

道經《太上感應篇》:無故殺龜打蛇，如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死，死有餘責，乃連累後代。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之直。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。關於我們現代人而言，無論是從維護動物的視點考慮，仍是從仁慈仁愛的視點動身，都不應該妄殺生命，人有子女，動物也有子女，殺了他們我們於心何忍?期望我們靜心沉思之。

最終兩句偈是:『報應各適當，洗耳聽佛說。』此二句就是結語，前面講的理論與事實是有來龍去脈，報應是應當，所以我們要洗洗耳朵，好好的聽佛說的話。佛是大智慧者，有宿命通，能知曩昔未來工作，並且有天眼通，徹上徹下看透了全部。話說到這兒有的就會說:佛已然有神通有才能，琉璃王滅釋迦族的時分，為甚麼不救他們免被殺死呢?要知佛的大悲心是知道的，因為眾生造的共業，因果報應是必定的;眾生現在造惡因，將來必定受後果，所以佛就教眾生用正確的辦法來處理，什麼辦法呢?那就是解怨斷惡因的辦法，你若不造惡因，將來必定不受後果，好比方才講的，曩昔一村莊的人假若不吃一池魚的因，就沒有琉璃王滅釋迦族的果，琉璃王造了殺人大罪，又是惡因，不久就被火燒死，墮下陰間，這就是後果。