南懷瑾老師：真正的佛法就是這四句話 佛友日誌 郭迎金博客 佛緣網站

熱度 2已有 30 次閱讀2012-5-28 14:04

南懷瑾老師：真正的佛法就是這四句話

一切法的無為，我們修道學佛最後的成果就是證得無為，無為是道體。一切無為到了空了，空了還有沒有因果存在呢？這是個很嚴重的問題，所謂空，因果不空，何謂因果不空呢？因果既然不空，那道體不應該叫空，這是一個非常嚴重的，很嚴重很嚴重的一個問題。有賦予邏輯的思想，哲學大問題就來了。佛法一切談空，並不是撥無因果，如果撥無因果那是反空，錯了，不是真正無為。 這個問題幾十年前，那個時候還在大後方的成都，在一個大廟子上我們辯論過，後來很多出家、在家的就提出這個嚴重的問題，有人最後問我：「假設悟道了，徹底悟道了，大徹大悟證到空了，有沒有因果？」「當然有。」「既然空了為什麼還有因果？」「因為空是因啊，清凈涅槃是果。」本身它就具備了因果。 這裡也講「又諸無為，許無因果」，那是錯誤的，偏差的觀念。認為證得空了，因果也空了，好像只要得了道，我也不要受報應了，一切都解脫了，誰也管不了我了，我不來就不來了，沒有這回事。這個佛法的基礎，所以我常告訴年輕的同學們，學佛並不要太高遠，不要覺得佛法很高、很深。基本只有幾句話：諸惡莫做，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教。一切佛教，過去佛、現在佛、未來佛統統開示完了。 佛法的基礎建立在三世因果，六道輪迴，三界天人的關係上，這是基礎。連這個基礎都沒有搞好，一天在那裡談「緣起性空，性空緣起」，什麼五陰十八界，都是空話。那叫老鼠搬家，搬來搬去都是這些。所以我們看佛學普通的文章，翻過來是這些，翻過去又是這些，十二因緣了，十八界了，六根六塵了，夢幻空花了，這個拿來翻翻滾滾，太基本了。我相信我們如果來個考試，就把三界天人，每層天的關係，就是這個宇宙關係，宇宙當中地球以外另外生命與我們的關係都搞不清楚。三界裡頭的天名都記不住，在欲界、色界、無色界究竟怎麼樣的分類，同我們的修持，比如大家在打坐、證道，它的層次、程度有什麼關係都分辨不清楚，這個佛法基礎沒有。而且真正的佛法就是這四句話，翻開佛經的戒律，幾乎每一本戒律里重要的地方都離不開這個偈子：諸惡莫做，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教。所以一切佛的教化基本上就是這樣，四個字：自凈其意。 假設沒有因果，應如兔角，兔子頭上沒有角。那我們也用不著學佛了，那個壞人壞到了極點的時候，他也是空啊，他什麼都不信，一切空的啊，等於兔子的角。那麼非異心等有，這種觀念同我們真正的佛法，一切唯心的這個道理，異心，不與唯心的道理相同。那麼認為得道有一個道果，這個就是錯誤了。