祥恆：最好的兒童教育——讓孩子學佛

最好的兒童教育——讓孩子學佛

在網上閱讀了一篇文章「讓中小學生接受『寺院教育』是否合適？」，得到了一個很大的啟發。關於中小學生學佛的問題，一再在網路世界中受到許多網民的關注與爭論。

有的教育工作者就認為中小學生不太適合學佛，甚至有人鄭重其事地提出反對說：「讓學生參與短期出家、學佛有違反教育精神！」而發表了一篇篇冗長的言論，瞎說中小學生學佛以後的不良影響，企圖要以「教育」的名義來斷絕一個人的宗教信仰，強要下一代也成為無神論者。

人們對於佛教的誤解，日趨嚴重，再加上一般佛教徒像散沙一樣，不肯團結一致地站出來向人解釋清楚，因此問題不但得不到解決，反而雪上加霜。有的更是神佛不分，因而誤入了藉以佛教名義的邪教後還茫然不知，進而佛教也被拖下水，讓一般人以為佛教是一個封建迷信的一般宗教。

錯誤的觀念又傳給了下一代，不及時得到糾正，因此才會導致年輕的一代大多都不學佛了。年輕的一代，有崇於物質上的享受及追求，過度地享受虛榮，再加上現今的佛教界弘法方式未能完全地融入世間，因此也讓下一代更加認為學佛是一種「吃飽去換來餓」的苦差。

無神論會讓人沒有正確的思想

眼看現代的兒童、青少年的罪案日漸上升，逃學、偷嘗禁果、毆鬥、吸毒、離家出走等時常發生，漸漸地讓孩子們認為做壞事時你不說、無人發現便無人知曉，不信因果，甚至認為人死後就一了百了，因此才會讓他們更有勇氣和理由去犯罪。

之所以會讓孩子們為非作歹，就是因為沒用宗教信仰，向一隻沒有導航的船隻在茫茫的大海洋中行駛一樣，不知方向的去從。只因為沒有宗教教育，再加上世間的所教、所學的都只是重技能、學識卻次人格及思想的教育，就了就因為不信因果，等到惡果來時才來抱怨、推卸他人不是，永遠不會認為是自己的錯。

若教育學者執意反對讓中小學生接受「寺院教育」，認為此有違反教育的精神，試問一下現在的教育教出了什麼學生來？教育，難道只限於考試上的成就和訓練技能上的人才之後，讓他們只會去拚命地追求外在的物質享受和虛榮嗎？

也許有些學者會說，現在的教育除了有學識和技能上的教育外，尚有道德教育，也同樣可以栽培出具有良好品格及思想健康的中小學生，根本就不需要宗教的教育。其實，雖然全球的各個學校都有教導道德教育，但試問現今只從道德教育中所教出來的學生，有幾個能在生活中真正實行著所學到的道德教育？為什麼犯罪率還是不斷地上升？這就是教育的失敗！

由此可見，要提倡道德教育，就必須先要有宗教信仰，才能有效地講什麼是「道德教育」。沒有宗教信仰，光是講道德教育的重要，也頂多只能栽培出表面的行為俄改變不了他們內在思想中的錯誤。一個沒有宗教信仰的人，也會在道德教育中質疑而不會完全地跟從著道德教育中所教的行為。

例如現代的新一代為什麼越來越不會去孝順父母、感恩父母，讓父母傷透了腦筋？這就使道德教育的失敗。很多人只會怪孩子們不懂得聽話、不懂得感恩，或者是譴責孩子們的行為這樣不對、那樣不正確、不可以這樣做等等而做出口頭的勸勉，甚至要動用到法律的規定。這樣做始終都不究竟，亦難以讓人心服口服。

道德無法改變人們思想中的對與錯，只會加重人們對於外在的分別心，不會平等的看待每一個人、事、物。思想上的錯誤，行為就無法完全地良好，也亦不知道「為什麼要這樣做」的理由，導致人們認為只能盲目地瞎跟而已，不了解真正的意義。要有正確的思想，惟有宗教的力量才能改變。

宗教有著凈化人心的功用

由於錯誤的觀念，導致大多數當地人在內在的觀念里都認為宗教是一種迷信，是愚痴或是下層人士才會去相信的，因此才會有去刻意分別宗教及非宗教之說。

每一個宗教，都有它不同的教義，但都是在倡導著凈化人心的功用。有信仰的人，無論如何都不會做出傷天害理的事情。即使做錯了，他們都會抱著慚愧心來反省自己的過錯，讓自己不再去重犯。

尤其是佛教，不僅是完全符合了人間的道德教義，亦比道德的教義有著更深一層的思想教育、同理教育及平等教育，每一樣所做的事情和行為，不僅是有著因緣果報的真實，更是有著原因的解釋，讓人更容易明白未什麼要這樣做、那樣做的原因與理由，自然而然地也就更容易讓人信服。

例如在佛門為什麼要吃素，若不是佛教徒就難以去了解和明白了其中真正的原因，而只是認為這是佛教徒及寺院應有的慣例和規定而已。佛教徒要吃素，就是因為這是一中很直接護生的最佳方法。一個人能不食肉，就可以讓許多的生命免於死劫，這也是一中慈悲的表現。

在寺院中的教育，無論是吃飯、如廁、做務等，都是感恩的教育。與其每天抱怨孩子不孝順、自私、花錢流水、不懂得感恩父母的苦心、不會為別人著想，倒不如讓孩子去學佛，讓他們學會感恩、惜福，自然而然地就不會自私、不會做出傷天害理的事情了。除此之外，更能讓他們知道怎樣才算是真正的感恩父母、眾生。

宗教的教育能改變觀念，讓一個人的思想能更正確、健康及圓滿。有的健康的思想，才會有真正正確的道德行為。沒有宗教的凈化人心，再怎麼賣力地提倡道德上應有的所行、所做，甚至立法的約束，始終都只是治標不治本的。

放心讓孩子學佛，就是最好的人格教育

雖說每一個宗教都能凈化人心，但始終最究竟的，還是佛教的寺院教育最為究竟、如法、圓滿。

佛教從來就不強求人們一定要人云亦云地跟隨教法，而是要人們判斷正確、如法後才來依教奉行，因此沒有神明的主宰之說。佛法中的每一個教法，都是符合因緣果報、自作自受的，不僅是要皈依佛、法、僧，更是要依教奉行才是。

若以真正的宗教角度和定義來說，佛教並非是一個宗教，而是一種生命的教育。在佛門中所做的每一件事情，不是為了求得功名利祿，或者是得到佛陀的庇佑，而是藉此提升自己的人格，開啟自己內心的清靜本性及菩提心，做人才會圓滿。

此外，佛教講究中道，不是固執不變的，因此也不會極端。佛法是圓的，萬事都可以應用佛法，更容易地融入現實生活與思想中，逐漸達到圓滿。從寺院的管理中，便可看出了佛教比任何的宗教來的民主、自由，較容易達成共識。甚至可以把佛法的教義從生活中的實踐中帶入社會的每一個角落，排斥性及極端性非常低。

常言「學佛的孩子不變壞」，這已經是肯定的事實。你有聽說過信仰佛教且在寺院、道場學佛的孩子去吸毒嗎？你有憂聽說過學佛者去強姦其它的女子嗎？你有沒有聽說過學佛的人會有意圖的去殺人嗎？

既然如此，為何還有說有「違反教育精神」乎？誰才是真正違反了教育的精神和意義呢？相信大家的內心都應經有了一個答案了。

世間教育，過於注重才華和技能，已經失去的人格修養了。因此，讓中小學生學佛，接受寺院教育的熏習，就是最好的人格教育。試問那些反對中小學生的人們，你的人格是否圓滿呢