「沾粘連隨」的意義與作用

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「沾粘連隨」的意義與作用

作者：武式|吳文翰|楊式|趙幼斌|吳式|張全亮|推手|四綱文章來源：網路點擊數： 935更新時間：2010-9-24

吳文翰：太極拳推手「四綱」

「沾粘連隨」本應該是「沾連粘隨」。對這四太極拳是非常重視的．被稱為推手「四這四個字最早出現在《打手歌》中。《打手歌》是l 881年出現在李亦畲手抄的「老三本」中的一篇。這首《打手歌》首句說明了兩個問題：一個是打手(就是現在的「推手」)是由什麼組成的7是由「擁捋擠按」組成的。李亦畲那個時代．打手 (推手)還沒有現在這麼多的形式，沒有大捋推手．都是四正推手。四正推手的內容就是擁捋擠按。實際上，擁捋擠按中也包含采捌肘靠。另一個是學習態度一定要認真．不能兩個手隨便畫圈子，一定要認真體會研習，體悟太極拳八法的變化。由於武派太極拳是活步推手，不像後來的楊式太極拳是定步推手，所以，《打手歌》的第二句就是「上下相隨人難侵」。實際就是要練到周身一家、上下協調的程度。第三句和第四句講的就是太極拳的技術特點了一一「牽動四兩撥千斤」。在這裡重要的是「牽動」，就是對對方的來力，一定要有一個牽引．這樣才能達到「四兩撥千斤「。「四兩撥千斤」是個比喻形容．意思是用小力勝大力。其關鍵的要點是受力的點一定要滾動，要空、松．這樣才能引化對方來力，做到小力勝大力。所以，」牽動」是四兩撥千斤的前提。「引進落空合即出」講的是太極拳技擊的程序，要先引進．讓對方落空，然後「合即出」，這是推手中引化拿發的一個程序。這裡要特別注意這個「合」字。怎麼叫合」7就是在推手過程當中．我的身形、勁力都要和對方如影相隨，才能知道對方的弱點在什麼地方，才能把對方發出去。「合」在這裡起到了重要的作用。最後一句是「沾連粘隨不丟頂」．這是對上邊五句話的一個總結．它著重講的是推手的技術方法和技術原則要領一一就是「粘連粘隨，不丟不頂」。對「沾連粘隨」這四個字，各家的解釋是有差別的。我是這樣認識的。「沾」．講的是太極拳的接手要輕．要准。太極拳打手時．首先就是要接手，接手一是要准，二是要輕，不要重。輕到什麼程度呢?有一句詩是「沾衣欲濕杏花雨」．可以用來形容打手時的」沾」．就是輕輕地像細雨沾衣一樣沾住就行了。為什麼要輕呢7因為輕則靈。推手練習的是「聽勁」的功夫．如果你放鬆，動作輕．感覺就靈敏：如果重．感覺就相對遲鈍。所以．「沾「一定要輕，要靈．這樣才能了解對方勁力的大小和方向。「連」，講的是推手時，雙方的手臂互相纏繞往來．在這個過程當中．盡量不要與對方脫離。不僅動作要「連」，在意念上也要「意在人先」．預先感知對方的動作意圖。這主要是練習順隨的功夫，要求雙方的手臂相吸相連．不要脫離開。「粘」，是在「沾連」的基礎上的進一步要求，它和「沾連「不同，是要制住對方。在推手時，一定要纏住對方．「粘「的方法最重要的是要控制住對方的三節一一身體的三節是頭、軀幹、下肢：手臂的三節是手、肘、肩；下肢的三節是腳、膝、髖。推手主要是控制手臂的三節，要捋根節．堵中節，塌梢節。就是捋要從對方的根節上捋下來．把中節堵住．用塌勁控制手腕。總之，只有在推手中控制對方的三節，才能「粘」以制敵。也就是說，推手時．並不是僅僅和對方相隨相連就可以了，還要把對方往不順隨的地方引導，造成對方的背勢：如果是活步推手．還要控制住對方身體、下肢的三節，也就是要」粘」住對方，造成對方不能走化的局面。這樣才能想成我順人背局面．所以王宗岳說：「我順人背謂之粘。」這時，胳臂不能僵硬．應該像皮條一樣柔軟。最後是「隨」．就是隨人所動。但是．「隨」不是盲目的，而是要和對方相合。不僅要在動作上相合，而且要在神意上和對方相合。只有做到了」合」．才能練習出人不知我．我獨知人的功夫，這樣才能做到「引進落空合即出」。「連」和「隨」是不一樣的．「隨」要求你做到「合」，只有「合」．才能因敵變化而變化，才能引進落空合即出。這四個字．雖然很簡單．但是它包含了太極拳的推手形式包括了推手的技術，包括了推手學習的過程．包括了推手時的態度。練習「沾連粘隨」時．要注意四個毛病．即丟扁頂抗。頂，就是頂牛，不知道走化，這是我們在推手中常見的現象。走化應該是從腰上走化，走化不了，就會頂牛。扁，就是對方推你，你不走化地退讓，身法就偏了。丟．就是不能連隨，跟不上對方．脫離對方。抗，就是用力和對方對抗。「頂」和「抗」都屬於王宗岳說的「無過不及」中的「過」。用力過度．就容易讓對方利用．造成自己的被動。「丟」和」扁」是「不及」。這時身法不正確，不能走化，不能探聽對方的虛實，很容易讓對方乘虛而入．被發放出去。所以，只有避免了「丟扁頂抗「這四病．你才能練好「沾連粘隨」的功夫。「沾連粘隨」是推手的基本功，散手訓練也離不開」沾連粘隨」。要進一步學習太極拳，還要研究武禹襄提出的「敷蓋對吞」四字秘訣，以及李亦畲提出的「擎引松放」撒放秘訣、郝月如老師總結的「引化拿發」四字要訣。但是，以上這些，都離不開武禹襄提出的「起承轉合」。做到了「起承轉合」．就能達到一線貫穿。「沾連粘隨」雖然主要講的是打手{推手)的原則和練習方法．但是在套路練習中，也要講究「沾連粘隨」。套路練習的目的就是掌握太極拳的規律，懂得太極拳的規矩。在太極拳的練習中，要通過套路練習，使自己處處合規矩．處處守規矩，還要能夠脫離規矩．最後達到脫規矩而又合規矩。只有在套路練習中達到身法正確，處處合規矩．你才能練習推手。推手是在套路練習的基礎上進行的。其實，功夫是通過練習拳架套路積累起來的．拳架的每一個動作，都離不開太極拳十三勢「掤捋擠按．采捌肘靠．進退顧盼定」。所以，打拳時．一定要心裡有拳，明白八法。以前，很多太極拳老前輩平時並不經常和人推手．但是．他的推手功夫卻相當好，這就是從練習拳架中積累出來的功夫。因此，我們練習拳架必須達到四個方面：一是明白拳式的名字．二是知道拳式練習的方法，三是明白拳式的用法，四是明白拳式的變化。只有達到這四點．才是真正學會了套路。趙幼斌：何為「沾連粘隨」? 「沾粘連隨」也寫作「粘連黏隨」，是太極拳最基本的技術勁法和基礎功夫，不僅在推手中得以充分的訓練和運用，在套路練習中．「沾粘連隨」的意念和勁感也無時無處不在指導著自身內在和外在的運動狀態。「沾粘連隨」在技術上最主要的作用是在膠著(推手)狀態中能隨時隨地摸住對方的底．又隨時隨地協調自身變化適應的姿態，從而達到知己知彼、掌握主動、見機而為、牽動四兩、以巧制勝的目的。在散手較技中，感應對方變化．採取敵進我退、敵退我進、騰挪閃展、避實就虛、見隙而入、化打結台、節約體能而克敵制勝的戰技方法，就是「沾粘連隨「技術理念的體現。這個概念．在不同的武術拳種都具有這種技術內核．這是由武術技能的本質所決定．只是太極拳將」沾粘連隨」提升到一個武學的理論高度．突顯了「沾粘連隨」是太極拳的一個運動原則．強化了太極拳「沾粘連隨」的運用功能，因而形成了太極拳獨到的運動特點、特色．從而區別於其他武術拳種而獨樹一枝。沾粘連隨」四字具體作用和勁感是什麼？拳論上有個解釋沾者．提上拔高之謂也：粘者，留戀繾綣之謂也：連者，舍己無離之謂也；隨者，彼走此應之謂也。」其基本含義是「人剛我柔謂之。走『．我順人背謂之。粘…。「沾」有收提之意．將來勁引拔，使對方重心浮動．失其平衡：「粘」有聽拿之意，既不發勁，也不脫離，使對方走也不得勁，抗也不得勁；「連」，捨己從人．可於退化中牽動其根而仆：「隨」，彼走我進，可於前進中不等對方勢順逼其出局。此為知覺運動，須細心體察，經久磨練。與「沾粘連隨」相反的是「頂匾丟抗」弊病。「頂者，出頭之謂也；匾者，不及之謂也：丟者，離開之謂也；抗者．太過之謂也。」若是這樣．我處處被動．為人所制。因此這正、反四字，對推手、對懂勁、對鬆柔、對健身、對練好拳架都有著直接的指導意義。要做到」沾粘連隨」懂勁的感覺，必須先存「捨己從人」的心態，在心理上做到松、空、容的虛凈狀態；在肢體上．筋、骨、皮、肉、毛(汗毛）做到最大限度的鬆弛，能松透則能機靈、能沉重、能沾粘連隨。無論是推手、練拳架，均需如此。「掤捋擠按須認真，上下相隨人難進。任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出．粘連黏隨不丟頂。」這是王宗岳的一首《打手歌》．描述了這種運動狀態的技術方法。這裡的「不丟頂」．可理解為是對「粘連黏隨」進一步說明：注意不要丟了手、不要頂了勁。但從另一個角度看，是否還可理解為：在這種運動狀態和技術方法運用中，還要始終留意「頂頭懸」和「不離腰頂」之要法呢7值得我們推敲。崔仲三：如何做到「沾連粘隨」「沾連粘隨」是太極拳特殊的一種技擊技術．是推手訓練的基本原則。簡單的講，太極推手就是雙方在雙手接觸的基礎上．在以沾連粘隨為動作規範要領的原則下，進行的一種你來我往、連續不斷地對抗的運動狀態。這種對抗是以不傷害對方身體，破壞對方重心為目的。要想達到這種狀態，就需要一定的技術技巧和技法來維持。「沾連粘隨」就是太 l極推手技術、技巧的具體要領。「沾連」是技術，是雙方進行太極推手的必要形式，是太極拳對練的技術規範。「沾連「就是雙方上肢相互接觸(太極推手稱之為沾粘著)．遵循不丟、不頂、不抗的原則，通過接觸的肌膚來感知對方勁力大小、速度變化、角度實施．以及所使用的太極拳技術方法。「粘隨」是技巧．是在「沾」的基礎上．雙方太極拳技藝的具體運用。「沾連」和」粘隨」兩者相輔相成，缺一不可。要想在推手過程中保持「沾連粘隨」的運動狀態，就要求我們在練習太極拳套路過程中，要達到「連綿不斷」的境界。「連綿」是意識，就是我們平常所講「用意」。練習太極拳要從始至終保持這種意識，是一種連續的、和緩的、無限延長的意識。「不斷」是指動作與動作問的銜接處，沒有停頓和斷續的痕迹．式式貫串，一氣呵成。太極拳要始終在「松沉「的基礎上，非常柔和地、、緩慢地、不用拙力地表現出貫穿始終．「運勁如抽絲」的勁力感覺。太極拳不僅僅是會練．更重要的是要會「品」．如同品茶一樣．要有滋有味。在套路動作的變化之中，要能體現出」聽勁」、「沉勁」、「粘勁」．要表現出拳勢問銜接、轉換、摺疊、往複、連貫不斷的變化軌跡。只有內練意氣的連綿不斷，才能保證勁力的無斷續、動作的不停頓。當然動作外形相互問的式式相連．也有助於誘導氣血暢通周身。以上這些就是自我感知．也可以稱之為太極拳的練習意境．如同平常所講「有味，有東西．有感覺」。在這種自我感知的基礎上，逐漸明了內心的變化、腰身的轉換、手法的運用、虛實的變化、勁力的體現．才達到拳術上身效果。這是基礎．也是根本。有了這種連綿不斷的感覺，在太極推手的實際運用中．再遵循「沾連粘隨」的原則．把練拳時的「自我感知」實際運用到「己彼之間」的感知中，達到理解太極推手技法的實施。所以講拳術是基礎，是根本。只有扎紮實實地進行拳術的練習．體會其中的感覺，才能在推手中體會「沾連粘隨」的要領。張全亮：武術都應該講究「沾連粘隨」「沾連粘隨」是太極拳技擊的一個特點．它是「沾」著打．就是在對方的力剛剛接觸到你的身體時，你要沾上它．和它連在一起。只有沾住它，才能「聽」出它的動向，隨勢而動，順勢合力發人。「沾」是離不開的意思。要沾住對方，「粘」的意思和「沾」相似，粘住對方後，還要粘住對方，讓對方擺脫不掉。「連」是連接的意思，要歲曲酒伸。「隨」是隨機而動，順隨的意思。只有隨，才能連。「沾連粘隨」這四個字，既有相同之處。又各有側重。相同的是連合在一起，不能脫離。不同的地方是「粘」是「沾」的進一步要求，「隨」是為了「連」，「沾連粘隨」這四個字是不能單獨成立的．是互相關聯的。「沾」的功夫是很難練的，雙方動作緩慢時．還容易沾住對方；雙方攻守動作非常快時．就很難沾住對方，這時．「沾」的功夫就要求比較高了。「沾連粘隨」功夫是通過練習太極拳套路和推手．逐步培養出來的。練拳架時．要注意連綿不斷、柔和緩慢、隨機而動，培養一種」沾連粘隨」的意識。然後，還要通過推手練習，培養「沾連粘隨」肢體感知能力。推手是訓練懂勁功夫的。通過各種推手方法，訓練人體懂勁的感覺，培養進攻防守的感知力。太極拳練習的是身體局部神經的條件反射，是一種無意識的自然而然的反射動作，就像馬受到蚊蟲的叮咬時．渾身自然而然發出抖動，彈落蚊蟲一樣，太極拳練到一定程度．渾身就像充了電一樣．有感而應．一觸即發。總之，太極拳的套路訓練是為了培養連綿不斷、意識集中的手段，也是為了培養身法功架的正確．而「沾連粘隨」功夫的訓練，主要是通過推手來培養的。推手時．要用意不用力。用的力量過大．就影響「聽勁」能力的訓練。在推手時．要用皮膚、汗毛感知對方的動態。這樣長期練習，就能逐步提高自己的感知能力。《太極拳論》說：「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。」這裡講了「沾連粘隨」功夫訓練的三個步驟：開始時推手打輪要達到「著熟」，能夠聽勁，能夠不頂不抗：動作熟練後．慢慢地就「懂勁—了．知道怎樣化打：最後達到「神明」一一不完全是靠皮膚接觸對方，而是靠神意接觸對方，「彼不動．我不動．彼微動．我先動」．對方稍微有一點動作意識．甚至通過眼神．我就可以判斷出對方的意圖，從而做出相應的反應。這樣就到了高級階段，能夠隨心所欲。太極拳技擊為什麼講究「沾連粘隨」呢？這主要是為了引進落空。在技擊上．太極拳要求你像一個輪子．來力沾上．就旋轉讓它落空。為什麼要「沾」住來力呢?「沾」住是為了有個支點，沾住對方後．沾著點不動，你要找到另外與之相合的點施加力量，從而引進落空。太極拳不是頂抗對方，而是順著對方的力量走化對方，把對方引到背勢的狀態。為此，必須要「沾連粘隨「。如果不在「沾連粘隨」上下功夫，那就不會懂勁，只能是頂抗，最後就是比拼力氣，大力勝小力。那麼，如何在太極拳盤架子的過程當中．有意識地解決「沾連粘隨」這個問題呢？首先要立身中正．這樣身體才能靈活．才可以隨意左右旋轉化解來力。如果立身不正，重心轉換不靈活，推手時就不能很好地化解來力。所以，盤架子必須要中正安舒．每一個動作都是隨勢而動．沒有絲毫的牽扯勉強。太極拳必須通過套路和推手練習．把先天的頂抗拙力磨掉．培養出隨機而動，應物自然的自然反應．完全是順其自然、順勢借力．這樣才能培養出「沾連粘隨」的功力。練拳有幾個層次：開始時如臨深淵，處處小心謹慎，循規蹈矩．繼而如臨淵羨魚．悠然自得。練太極拳架套路和推手，就是在不斷提高自己自身平衡的能九提高自己感知外力的能力．這樣就能達到一個高級的層次。這時，自己就如行雲．能夠隨風而動，沒有絲毫頂抗；如流水．能夠隨方就圓．無孔不入。練到如雲似水．「沾連粘隨」的功夫才能達到一定的程度。「沾連粘隨」是一種方法和手段．通過這種手段．可以把太極拳的「聽勁」功夫練習出來。人體就好比是一個輪子．軸必須是直的．輻條不能彎曲，輪胎的氣必須飽滿．這樣．觸之即旋轉，不受絲毫的力量．這就是「沾連粘隨」功夫的表現。在傳統的太極拳訓練中，還有另一種「沾連粘隨」的訓練方法，就是兩個人各執絲線的一段，_人隨意而動另—人如影相隨．不能讓絲線有所鬆弛．也不能把絲線拉斷。這種方法可以提高人的「沾連粘隨」的能力。另外．太極拳的沾桿訓練．也是為了訓練「沾連粘隨」的能力。除了動作上的」沾連粘隨」外．我們還要特別講究意念上的「沾連粘隨」。動作上跟不上，必須勁斷意不斷，在意念上要跟上對方。「沾連粘隨」不僅太極拳講究．其他的拳種也應該研究。八卦掌也是講究」沾連粘隨」的。「沾連粘隨」不應該是太極拳的專利，只要是武術搏擊，都應該講究「沾連粘隨」。