十善業道經(白話文參考)

《十善業道經》

白話文參考

編撰：王亮居士

我是這樣聽說的：

一天，佛在娑竭羅龍宮，與八千位大比丘們，三萬二千尊大菩薩們一起。這時世尊，告訴龍王：「一切眾生由於心念不同，所以造業也不同。因為這個原因，眾生按著內心趣向，隨之輪轉。龍王，你看這法會中以及大海中的眾生，他們的形體、種類是否都各不相同？這一切無不是源於內心的善念或不善念。心念產生了身業、語業、意業，並招致了這般結果。其實心中並沒有物像，也沒什麼可拿來尋思的。所謂的心念，是由一切虛妄境界集合而起。是因為眾生還未完全開悟，不能回歸本位，心中仍有個『我』或者『無我』存在。眾生隨心念造業得果報，身形相貌也各不相同。在這一切體貌的形成中，並沒有誰在創造什麼。所以一切如幻般的萬像，都是緣於不可思議的自我業力。智慧人知道這道理後，應當修習善業。由修善因緣，生出的五蘊、十二處、十八界等全都端正，令見者不生厭惡。

《注釋》

五蘊：身體、感受、思想、行為、意識。

十二處：六根：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意識；

六塵：眼觀形象、聲音、香氣、味道、觸覺、心中對這些都感受。

十八界：六根、六塵、六識。六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識

龍王你看，佛身體是從百千億福德中生出，所以相貌處處莊嚴，光明顯曜，遮蔽住一切大眾。即使有無量億位自在梵王在場，也都不再顯現。他們瞻仰如來身形，莫不感到眼目眩晃。你再觀看這些大菩薩們的身形，微妙、莊嚴、清凈。這一切都是由於修習善業，集合了福德而生。你再觀看諸天龍八部眾，他們長相大有威勢，也是從善業福德中所生。今日大海中所有眾生的形象或有粗丑鄙陋，或大或小，都是源於各自心念。心念使身行、言語、意念造作了許多不善業。眾生隨此業力，各自遭報。

龍王，你從今日起應當按這個道理修學。也要令眾生明白因果道理，讓他們修習善業。你對這個正見，要心不動搖。不要再墮落，中斷那應當恆久的堅持。你對一切播種福報處，要心生歡喜敬養。由此緣故，你們也會受到人天的尊敬供養。龍王當知，菩薩有一種法門，能斷滅一切惡道之苦。是哪種法門呢？就是不分晝夜地常常念想思惟，觀察善法。令諸善法，在念念之中不斷增長，就連一分一毫的不善，也不容摻雜在其中。由此緣故，能立即永斷諸多惡趣，圓滿成就善法，常常得以親近諸佛菩薩和其他聖眾。什麼是善法？就是令眾生獲得人天身果報的法門。聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，都是依此法門為根本，得以成就的。所以這個法門稱之為善法。這個法門，即是十善業道。那麼是哪十善呢？就是能永離殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡語、綺語、貪慾、嗔恚、邪見。

《注釋》

聲聞菩提：聲聞是通過聽佛陀講法，或經導師指導，長期修行而得的；獨覺菩提，指沒有佛在世時或沒有導師引導，通過世間萬態無常變化，自己覺悟的；無上菩提：阿耨多羅三藐三菩提，也就是無上正等正覺。

龍王，若能離棄殺生，即能成就十種福德，遠離煩惱。是哪十種呢？

一，對諸眾生普遍施捨，沒有畏懼；

二，常對眾生，生起大慈心；

三，永斷一切瞋怒憤恨的習氣；

四，身體常沒病；

五，長壽；

六，恆被神明守護；

七，常無惡夢，睡眠安樂；

八，滅除與眾生結下的怨恨，一切怨恨自然化解；

九，對地獄、餓鬼、畜生三惡道，心不恐怖；

十，命終後，往生天上。

這些便是十種福德。若有人能將此福德，迴向於正等正覺，他將來成佛時，得著佛的隨心自在的壽命。

《注釋》

迴向正等正覺：正等正覺，即阿耨多羅三藐三菩提，只有佛證得這境界。迴向正等正覺，就是將善行為積聚的功德，通過不斷地迴向給完全覺悟的佛境界，願望自己在將來能夠完全覺悟成佛。

還有龍王，若能離棄偷盜，即能成就十種福德，保可相信。是哪十種呢？

一，資產財富積累增長。官員、賊寇、水災、火災、不孝順子女，不能將財產散滅；

二，多被人喜愛顧念；

三，不被人欺負；

四，被十方讚美；

五，不用擔心會遭到損害；

六，好名聲流傳遍布；

七，在人眾中，無所畏懼；

八，財產、壽命、容色、氣力安樂。辯才具足無缺；

九，常懷施捨的善意；

十，命終後，往生天上。

這些便是十種福德。若有人能將此福德，迴向於阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時，證得清凈大菩提的智慧。

還有龍王，若能離棄邪淫，即能成就四種福德，被智者讚歎。是哪四種呢？

一，身體各處調理合順；

二，永離喧鬧；

三，被世間稱嘆；

四，妻子不能侵擾。

這些便是四種福德。若有人能將此福德，迴向於阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時，佛身具備大丈夫三十二種好相中的隱密藏相。

還有龍王，若能離棄妄語，即能成就八種福德，被上天讚歎。是哪八種呢？

一，口常清凈，散發出青蓮花香氣；

二，被諸多世間信服；

三，言辭能成為依據，被人天敬重、愛戴；

四，常用關懷愛心的言語，安慰眾生；

五，志向超眾，身行、言語、意念三業清凈；

六，言語沒失誤，內心常喜樂；

七，開口被人尊重。人天聽聞後，按照奉行；

八，智慧殊勝，沒人能制伏他。

這些便是八種福德。若有人能將此福德，迴向於阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時，即得著如來的真實語。

還有龍王，若能離棄兩舌，即得著不可損壞的五種福德。是哪五種呢？

一，得著不壞的身軀，因為無能損害它；(外傷、內病)

二，得著不壞的眷屬，因為無能破壞團結；

三，得著不壞的信譽，因為所作所為順從本位；(佛教導眾生應當具備的行為)

四，得著不壞的修行，因為佛法堅固不壞；

五，得著不壞的善知識，因為善知識不受欺騙，也不被迷惑。

這些便是五種福德。若有人能將此福德，迴向於阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時，得著正直的眷屬，諸魔外道不能阻止破壞。

還有龍王，若能離棄惡語，即能成就八種清凈的作為。是哪八種呢？

一，開口無不順和；

二，言語都能饒益人；

三，說話必定合乎道理；

四，言辭美妙；

五，話語可以被人接受；

六，說話有信用；

七，言語不被人譏諷；

八，開口盡顯慈愛，令聽者快樂。

這些便是八種清凈作為。若有人能將這些福德，迴向於阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時，具足如來梵音聲相。

還有龍王，若能離棄綺語，即能定能成就三種福德。是哪三種呢？

一，必被智者喜愛；

二，定能以智慧，如實地回答問題；

三，定在人天中德高望重，無有虛妄。

這些便是三種福德。若有人能將此福德，迴向於阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時，即被如來在多處授記『將來必定成佛』，這些無不實現。

《注釋》

妄語、惡語、兩舌、綺語：根據《佛說受十善業經》對四口業的理解：

妄語，無中生有，作假證詞，以此損害人。

惡語，喜歡說他人的不是。

兩舌，顛倒黑白，將污點強加給他人。

綺語，胡說八道地調侃些沒意義的話。

還有龍王，若能離棄貪慾，即能成就五種自在。是哪五種呢？

二，財物自在，因為一切怨賊不能奪取；

三，福德自在，因為物品隨心所欲，齊備無缺；

四，王位自在，因為珍奇妙物都奉獻而來；

五，獲得的物品，百倍於所需，殊勝於所求。因為這人往昔時，既不慳吝，也不嫉妒。

這些便是五種福德。若有人能將此福德，迴向於阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時，被三界特別尊重，受到萬靈敬養。

還有龍王，若能離棄瞋恨恚怒，即能成就八種喜悅心。是哪八種呢？

這些便是八種喜悅心。若有人能將此福德，迴向於阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時，心無障礙。凡看到這人的，心不生厭惡。

還有龍王，若能離棄邪見，即能成就十種福德。是哪十種呢？

這些便是十種福德。若有人能將此福德，迴向於阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時，迅速證得一切佛法，成就自在神通。

《注釋》

身體感官生出見解：舉例說，看到好景色、聽見好聲音、嗅到好氣味、吃到好東西，就動了心。因為動了心，所以會起心動念，想要獲得。許多不善的念頭，由此產生，惡業隨之而來。其實身體感官感覺到的，只是暫時的一種感覺罷了，並不真實。

這時世尊，再次告訴龍王：「若有菩薩依照這些善業，修習正道。因為能離棄殺害，轉而行布施，所以財寶恆常富足，無能侵奪。他長壽而不夭折，不被一切的怨家盜賊侵害；

因為離棄不給自取，轉而行布施，所以財寶恆常富足，無能侵奪。他最勝無比，齊備諸佛法藏。

因為離棄邪淫，轉而行布施，所以財寶恆常富足，無能侵奪。這人家風正直順合，不論母親、妻子，還是自己兒女，無人會貪戀他的財富。

因為離棄妄語，轉而行布施，所以財寶恆常富足，無能侵奪。他遠離人眾的毀謗，接受持守正法。這人誓願得以如願，所作的必成其果。

因為離棄離間的言語(兩舌)，轉而行布施，所以財寶恆常富足，無能侵奪。這人眷屬和睦，志向和樂，相同如一。他規勸別人改過，卻恆無不和諧。

因為離棄粗惡言語，轉而行布施，所以財寶恆常富足，無能侵奪。一切法會大眾，歡喜地皈依他。他的發言，都令人相信，無人違背抗拒。

因為離棄無意義的言語(綺語)，轉而行布施，所以財寶恆常富足，無能侵奪。他的言語不形同虛設，都受眾人敬仰。他能以方便他人接受的言語，令眾生斷除諸多疑惑。

因為離棄貪心，轉而行布施，所以財寶恆常富足，無能侵奪。他將擁有的一切，都以智慧施捨出來。他相信佛法，內心開解，信心堅固，具有大威力。

因為離棄忿怒，轉而行布施，所以財寶恆常富足，無能侵奪。他迅速成就無阻礙的心智。他身體各處長相俊美，令見者敬愛。

因為離棄邪惡顛倒心(邪見)，轉而行布施，所以財寶恆常富足，無能侵奪。他內心恒生正見，並投生在敬仰、相信佛法的家庭中。他得以見佛，聽聞佛法，供養僧眾，常不忘失大菩提心。

這些就是大士們修習菩薩道時，行的十種善業。因為行施捨，自然獲得增益，所以便獲得了上述大利益。龍王，以下就列舉要點：

行十善業道，因為持守戒律，所以自然獲得增益。這人生出一切佛法利益，滿足大願。

因為忍辱，所以自然獲得增益。這人得著佛的圓滿音聲，具足眾多好相。因為修行精進，所以自然獲得增益。他能破除魔障，入於佛法藏中。因為定力，所以自然獲得增益。他能生出不間斷的智慧，懺悔罪惡，令身心輕鬆安適。因為生出智慧，所以自然獲得增益。他能斷除一切的虛妄見解。因為生出慈心，所以自然獲得增益。他對一切眾生不起煩惱，也不去加害。因為生起大悲心，所以自然獲得增益。他憐憫一切眾生，恆不厭煩，也不捨棄。

因為隨喜功德心，所以自然獲得增益。他見到修善之人，不嫌棄也不嫉妒。因為生出舍離心，所以自然獲得增益。不論身處順境或逆境，他都不喜愛或恚怒。

因為修行『四攝』，所以自然獲得增益。他恆能勤加引領、教化一切眾生。因為接受『四念處』道理，所以自然獲得增益。他善能修習四念處觀想。因為勤加修行正法，所以自然獲得增益。他能斷除一切不善法，成就一切善法。因為具足神足，所以自然獲得增益。他能令身心恆感輕鬆、安適、快樂。

因為依照佛法修行，所以身體五根自然增益。他能深信佛法，堅固不退，精勤修習，

無有懈怠。他常不迷失在世界中，也常不忘失佛法。他心中寂靜，身體各感官調順，

斷滅諸多煩惱。

因為自身業力，所以自然獲得增益。他的怨家盡都滅失，無能傷害他。因為修行『七覺支』，所以自然獲得增益。他常能從一切境界中覺醒。因為修行『八正道』，所以自然獲得增益。正智慧常現於面前。因為心懷正見，所以自然獲得增益。他能掃除那束縛著心的煩惱。因為以清凈心觀看一切，所以自然獲得增益。他能如實知道，一切心觸境界的本質。

因為以方便接受的方法教化、救度眾生，所以自然獲得增益。他能迅速成就圓滿那看似有作為，其實卻無所作為的快樂。

《注釋》

四攝：1．用財物、佛法布施他人；2．慈愛的言語；3．所作所為利益他人；4．與他人相容共事，在融合他人後，慢慢引導感化他人。

四念處：1．觀察到身體是不潔凈的；2．觀察到感受其實是苦的；3．觀察到內心的變化無常；4．觀察到自己心念中，其實應該是無我存在的。

神足通：六種神通之一。即獲得了如意自在的神通力。

七覺支：擇法覺支、精進覺支、喜覺支、除覺支、輕安覺支、定覺支、舍覺支。

支，就是分類的意思；七覺支合起來就是由迷而悟，由未覺而覺，能達到徹底覺悟、徹底解脫的七種修行類別、修行等級或七種智慧。

八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

龍王，你要知道。這十種善業，以致能令眾生圓滿十力無畏、十八種功德、並一切佛法，所以你們應當勤加修學。龍王，好比所有城池村落，都是依靠大地得以安立。一切藥草、花卉、樹木、叢林，也都是依靠大地得以生長。十善業道也是如此，一切人天依靠它而得以站立存活。一切聲聞、獨覺、菩提，菩薩的諸多修行、一切佛法，都是依靠這十善業大地，得以成就。

佛說完這部經後，娑竭羅龍王和諸位大眾，並一切世間天人、阿修羅等，皆大歡喜。他們相信、接受、奉行。

《注釋》

十力無畏：佛的十種特殊能力。

十八種功德：

(1) 佛身無失。佛恆久持戒清凈，以此滅盡煩惱，圓滿成就真身，佛身永不衰變、也不減失。

(2) 口無失。佛具足無量的辯才，以隨順眾生可接受的時機方法，開悟眾生、並得以證果。

(3) 念無失。佛修行甚深禪定，心不散亂，身、口、意三業皆無過失。

(4) 無異想。佛平等地普度眾生，不會有優劣的選擇。

(5) 無不定心。佛心恆久安於正定之中，即使入於火海中，也永不退轉。

(6) 無不知己舍心。佛完全知道自己的本性，由大慈悲心，毫無保留得施捨、饒益眾生。

(7) 欲無減。佛具足一切的善，常懷救度眾生的心，永不厭煩和滿足。

(8) 精進無減。佛的身心精進不退，恆行種種方便的方法救度眾生，永不稍息。

(9) 念無減。佛在念念之中，心存眾生，永不減少。

(10) 慧無減。佛具足一切的智慧。

(11) 解脫無減。佛遠離一切的執著心，所以一切煩惱都滅盡，沒有減少、漏失。

(12) 解脫知見無減。佛知道、明了令眾生得以解脫的一切方法，沒有減少、漏失。

(13) 一切身業，隨智慧而行，皆能饒益眾生。

(14) 一切口業，隨智慧而說，皆能饒益眾生。

(15) 一切意業，隨智慧而產生，皆能饒益眾生。

(16) 以智慧力知道、看見過去世間中的一切，通達沒有障礙。

(17) 以智慧力知道、看見未來世間中的一切，通達沒有障礙。

(18) 以智慧力知道、看見現在世間中的一切，通達沒有障礙。