「佛法與人生」世間所有的問題都源自「人心」

本周導讀：佛陀一生講了很多佛法，這些佛法變成了佛經流傳至今。我們根據釋迦牟尼佛的教授和教誡學習、修行，內心就會越來越清凈、越來越善良。真實的佛教是什麼樣的呢？本周帶您了解真實的佛教及其背後的故事。

佛言祖語：若人心寂靜，一切得安睡；若人系染欲，熱惱心不止。——《佛說眾許摩訶帝經卷第十一》

師父法語：佛法的信仰正是幫助我們，從內心的源頭上解決問題，無明煩惱去掉了，所有的痛苦、困惑就解決了。

文章：世間所有的問題都源自「人心」

佛法如何看待人生的這些問題呢？

佛經告訴我們：人的生命是無常的，但生命也是無限相續的！生命在地獄、餓鬼、旁生、人、阿修羅、天等六道中不斷地頭出頭沒。

在六道輪迴的無限生命中，得到人身是非常希有和珍貴的，應該讓人生過得有意義，充分發揮生命的價值，這就要學習佛法。

如一個偈頌所說：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身？」

佛教告訴我們，世間上所有的問題都源自人心。人生有這麼多的憂苦、困惑，其原因是人們內心被無明所迷惑，充滿了煩惱，使內在的靈性不能得到解放，智慧之光不能得到發揮。

佛法的信仰正是幫助我們，從內心的源頭上來解決問題。無明煩惱去掉了，所有的痛苦、困惑就解決了。

具體該怎麼辦呢？佛經裡面講：「以智慧劍，破煩惱賊。」

智慧的核心是通達「緣起性空」的道理。

只有將人自身身心的關係、人與人的關係、人與社會的關係、人與自然的關係等這些重重緣起，觀察清楚、洞達無餘，我們的邪見才會破除，正知、正見才能建立。

反過來說，人之所以有邪見，就是因為不能深入緣起性空，僅僅看眼前的表象，不能看到背後更寬廣的因緣。

實際上，我們往往不想去看，也不想去了解、接受和面對，計較的都是一些非常渺小甚至是毫無意義、毫無價值的事情。

只有智慧才能解決自己內在的「三毒」。有了智慧才不會做損人損己的惡事、錯事，才容易做利國利民的好事。

孫中山曾說：「佛法是救世之仁。」

佛教以慈悲為懷，「慈能與樂」，能夠給眾生快樂；「悲能拔苦」，去除眾生的痛苦。所以，「救世濟人」就是以慈悲心普度眾生。

要讓自己的生命有價值，讓人性的尊嚴得到體現，就要承擔責任———普度眾生。

所謂普度眾生，就是要把我們的心，跟一切有情的心相聯繫；把我們的生命，跟所有眾生的生命相聯繫，去實踐人溺己溺的精神：不為自己求安樂，但願眾生得離苦；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

佛教里常說「無緣大慈、同體大悲。」

「大慈」是沒有條件的，不依賴於人為設立的種種關係，平等地對待眾生。「大悲」是視自他為一體，沒有遠近親疏之分，愛護任何眾生都與自己無二無別。

這些不僅僅是口號，而是我們學佛的人可以隨順實踐並應達到的精神境界。

——摘編自《法音》雜誌2008年第1期 學誠法師文章《省思物慾過患 獲得佛法真諦》

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