《青囊經》上卷解釋

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《青囊經》上卷：

天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闢闔奇偶，五兆生成，流行終始。八體宏佈，子母分施，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，中五立極，制臨四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀網。陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生始剛，陰德宏濟，陽德順昌。是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。

清陽升而為天，濁陰降而為地。

經云：天尊地卑，這裡的尊卑並不是指貴賤而言，這是指方位上下，陽屬氣，氣在形先，因其首出，故得數曰奇，陰屬形，形居氣後而得數曰偶。

經云：陽奇陰偶。奇偶者，雖先後有分別，而實互為依存也。

天地之尊卑既判，陰陽之奇偶也定，然後天地陰陽，以五形化生萬物，悉可以數，故有一三五七九為天數，為陽數，為奇數；二四六八十為地數，為陰數，為偶數之稱。且稱一二三四五為生數，六七八九十為成數。

經云：一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，因一加五得六，六去五，存一。二加五得七，七去五存二。三加五得八，八去五存三。四加五得九，九去五存四。五加五得十，十去五存五。五者，土之生數也，以一二三四之生數，各加以五，即得六七八九之成數。十者土之成數也，亦由五加五而成，可見五行，非土不生，非土不成。故曰：共宗，同道，為朋，為友，同途也。經云：闢闔奇偶，五兆生成，流行終始。即是說一奇六偶，在下，合水之生成；二偶七奇，在上合火之生成；三奇八偶在左合木之生成；四偶九奇在右合金之生成；五奇十偶居中合土之生成。則河圖出矣，河圖，順生，自下起而左至上到中再到右；又從在而下，故一六水生三八木，三八木生二七火，火生五十土，土生四九金，金又生水，循環不息。一三七九之奇數，居於四正，二四六八之偶數，居於四維，而以五入中則成洛書。洛書，逆克，自北起而西而南而東而中，又自中而北，故北與西北之一六水克西，與西南之二七火克南，與東南之四九金克東，與東北之三八木克中五土，土又克水，也是循環不止。五兆者，五行之朕兆也，因五行由河圖之順生，洛書之逆克，以一順一逆之理，流行而為一生一成之氣，環周於八方，若有終，實無終，若有始，實無始，故曰：闢闔奇偶，五兆生成，流行終始。經云：八體宏佈，子母分施，即由河圖之奇偶，合而為四象。四象者，太陰，太陽，少陰，少陽也。洛書中的奇偶合而為八體（天地雷風水火山澤），後由八體而傳布四正四維以化生萬物。所以說陰陽是四象之母，四象為五行之母，五行生八體，則五行既為四象之子又為八體之母。經云：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，即聖人則河圖之四象，以四象各悉為二畫成八卦，得上乾下坤而稱天地定位，右下艮左上兌曰山澤通氣，左下震右上巽稱雷風相薄，左離右坎稱水火不相射。經云：中五立極，制臨四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀網。此即先天變後天。由立極之中五，作軸心之旋轉，使得陰生陽降，而乾坤交媾。軸心一轉，其四周之輪廓者，皆受其臨制，而生變易，故北之先天坤變一坎，南之先天乾，變九離，東之先天離變三震，西之先天坎變七兌。因四正屬陽，其數奇，故一爻變，四正以南北主中樞故中爻變，即坤之中爻變陽而為坎，乾之中爻變陰而為離，東西主升降，升則上爻變，降則下爻變，即離之上爻變陰為震，坎之下爻變陽而為兌。至二八四六之在四維，介於四正之間而為南北東西，一縱一橫，作紀剛者，因四維屬陰，其數偶，故二爻變，以二坤居西南，即由巽之中上兩爻陽變陰也，四巽居東南即由兌之上下陰陽互變而得，六乾居西北即由艮之中不兩爻陰變陽也，八艮居東北即由震之下爻陽變陽，上爻陰變陽而得。故曰：中五立極，制臨四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀網。

經云：陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生始剛，陰德宏濟，陽德順昌。即是說陽中有陰，陽中之陰乃是真陰，陰中之陽乃是真陽，因陰在內，須陽在外以相之，陽在內須陰在外以含之。凡氣，以陽為剛，以陰為柔。凡形，以陰為剛，以陽為柔。始由氣以成形者，繼由形，以生氣，故有是說。經云：是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。總結上文，而言無形之先陰根於陽，以陽生陰生。有形之後陽根於陰，以陰生陽也。故曰：陽本陰，陰育陽，實陰陽之互為根本也。交相為生育者也。