綺羅纖縷見肌膚唐代婦女服飾尚袒露

06-04

綺羅纖縷見肌膚唐代婦女服飾尚袒露

淺淺絲語等級:狐法師送禮物發消息	樓主綺羅纖縷見肌膚唐代婦女服飾尚袒露唐是中國封建社會充滿活力的朝代。尤其是初唐、盛唐，由於政治清明，社會安定，經濟繁榮，因而在衣冠服飾上表現為不拘一格，豐富多彩。唐婦女的衣冠服飾更是標新立異，雜彩紛呈。披帛，搭在肩上走路時飄舞，十分美觀只看樓主回復發表於 07-06-07 19:52:55 淺淺絲語的簽名檔

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樓主

綺羅纖縷見肌膚唐代婦女服飾尚袒露唐是中國封建社會充滿活力的朝代。尤其是初唐、盛唐，由於政治清明，社會安定，經濟繁榮，因而在衣冠服飾上表現為不拘一格，豐富多彩。唐婦女的衣冠服飾更是標新立異，雜彩紛呈。披帛，搭在肩上走路時飄舞，十分美觀

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淺淺絲語等級:狐法師送禮物發消息	沙發初唐婦女的服飾，基本上是承襲隋代而來。其上身著窄袖短襦，下身繫緊身長裙。裙腰一般系得比較高，有的甚至系在腋下，顯得身材頎長、秀美。唐代婦女還喜歡在肩背部披搭一條用紗羅製成的帛巾，走起路來隨風舞動，更給人一種飄逸的美感。此種服飾在以後雖屢經改動，但「上糯下裙」的形制基本上沒有變。此種形制可以視為唐代婦女服裝的「基本式」，反映了唐代女裝相對穩定的一面。　　唐代近300年間，出現了一些流行款式。這些新款式或與「上孺下裙』』共存，或竟一度有取而代之之勢，花樣翻新，更迭頻仍，可以說是日新月異。如女服的領子，就先後出現過圓領、方領、斜領、直領、雞心領等等；由襦襖變化而成的半臂，有對襟式的，有套衫式的，其下擺有露在外面的，也有束在裙腰裡的；裙子則先後流行過石榴裙、間色裙、綉裙、纈裙、畫裙、百鳥毛裙等等，真是不勝枚舉。尚男裝　　唐代男子的主要服飾是戴襆頭、穿圓領袍衫。這種服裝也曾在女子中廣泛地流行過，即李華在《與外崔氏二孩書》中所說的「婦人為丈夫之象」。　　襆頭，是一種包頭用的布帛。經過裁製的布帛有四個角，四角皆為帶狀。在用布帛裹發時，先將前面的兩個角包過前額，繞至腦後結帶下垂，狀如兩根飄帶。另外的兩個角則由後朝前，自下而上，曲折附頂，於額上繫結。由於這兩個角是反曲折上在額上繫結，所以又稱「折上巾」。在出土的唐代壁畫和陶俑中，我們經常能見到裹襆頭的女子形象。　　唐代的袍衫為圓領、大襟、窄袖，並在袍的膝蓋部分施一橫襴。據《舊唐書?鄭覃傳》載，「內庫唯二錦袍，飾以金鳥，一袍玄宗幸溫湯御之，一即與貴婦」。　　唐代婦女尚襆頭、袍衫的習俗起於何時呢？馬縞在《中華古今注》中說，「天寶年中，士人之妻著丈夫靴衫鞭帽」。然從唐墓葬中發掘的壁畫與陶國來看，時間還要提前些。陝西禮泉鄭仁泰墓出土的女俑，濃眉朱唇，嘴邊點有面靨，其中3人裹襆頭，著袍衫。據墓誌記載，墓葬年代在麟德元年（664）。《新唐書?五行志》上也記載，「高宗嘗內宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前」。皂羅折上巾，即襆頭。由此可見，最遲在高宗時期，婦女系裹襆頭、著袍衫的風習已經出現了。　　婦女著男裝的習俗延續時間甚長。在五代顧閡中的《韓熙載夜宴圖》中，仍有著圓領袍衫的女子形象。發表於 07-06-07 19:54:36 只看此用戶回復淺淺絲語的簽名檔

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沙發

初唐婦女的服飾，基本上是承襲隋代而來。其上身著窄袖短襦，下身繫緊身長裙。裙腰一般系得比較高，有的甚至系在腋下，顯得身材頎長、秀美。唐代婦女還喜歡在肩背部披搭一條用紗羅製成的帛巾，走起路來隨風舞動，更給人一種飄逸的美感。此種服飾在以後雖屢經改動，但「上糯下裙」的形制基本上沒有變。此種形制可以視為唐代婦女服裝的「基本式」，反映了唐代女裝相對穩定的一面。　　唐代近300年間，出現了一些流行款式。這些新款式或與「上孺下裙』』共存，或竟一度有取而代之之勢，花樣翻新，更迭頻仍，可以說是日新月異。如女服的領子，就先後出現過圓領、方領、斜領、直領、雞心領等等；由襦襖變化而成的半臂，有對襟式的，有套衫式的，其下擺有露在外面的，也有束在裙腰裡的；裙子則先後流行過石榴裙、間色裙、綉裙、纈裙、畫裙、百鳥毛裙等等，真是不勝枚舉。尚男裝　　唐代男子的主要服飾是戴襆頭、穿圓領袍衫。這種服裝也曾在女子中廣泛地流行過，即李華在《與外崔氏二孩書》中所說的「婦人為丈夫之象」。　　襆頭，是一種包頭用的布帛。經過裁製的布帛有四個角，四角皆為帶狀。在用布帛裹發時，先將前面的兩個角包過前額，繞至腦後結帶下垂，狀如兩根飄帶。另外的兩個角則由後朝前，自下而上，曲折附頂，於額上繫結。由於這兩個角是反曲折上在額上繫結，所以又稱「折上巾」。在出土的唐代壁畫和陶俑中，我們經常能見到裹襆頭的女子形象。　　唐代的袍衫為圓領、大襟、窄袖，並在袍的膝蓋部分施一橫襴。據《舊唐書?鄭覃傳》載，「內庫唯二錦袍，飾以金鳥，一袍玄宗幸溫湯御之，一即與貴婦」。　　唐代婦女尚襆頭、袍衫的習俗起於何時呢？馬縞在《中華古今注》中說，「天寶年中，士人之妻著丈夫靴衫鞭帽」。然從唐墓葬中發掘的壁畫與陶國來看，時間還要提前些。陝西禮泉鄭仁泰墓出土的女俑，濃眉朱唇，嘴邊點有面靨，其中3人裹襆頭，著袍衫。據墓誌記載，墓葬年代在麟德元年（664）。《新唐書?五行志》上也記載，「高宗嘗內宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前」。皂羅折上巾，即襆頭。由此可見，最遲在高宗時期，婦女系裹襆頭、著袍衫的風習已經出現了。　　婦女著男裝的習俗延續時間甚長。在五代顧閡中的《韓熙載夜宴圖》中，仍有著圓領袍衫的女子形象。發表於 07-06-07 19:54:36

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淺淺絲語等級:狐法師送禮物發消息	板凳尚胡服　　婦女穿胡服，大約流行於貞觀至開元年間。胡服的特徵是翻領、窄袖、對襟，襟上緣以錦邊，腰間系有革帶、此種革帶稱「漂被帶」，下面垂有若干皮條，用以懸掛算袋、刀子、礪石、針筒、火石袋等，後來省去了這些小物件，僅留下垂的若干皮條，以為裝飾。　　著胡服，一般還要戴胡帽。胡帽種類很多，包括蕃帽、搭耳帽、珠帽、氈帽、渾脫帽、卷檐虛頂帽等。此類帽子多用較厚的錦緞製成，亦有用羊毛者。帽頂多作尖形，周圍織有花紋並鑲嵌珠寶。　　胡服的流行當與胡舞的傳入有關。如從石國傳入的胡騰舞，舞人皆戴一種虛頂的蕃帽，穿一種窄袖的毛胡衫；柘枝舞舞人則戴繡花卷檐虛帽，穿窄袖羅衫。胡舞流行後，成了人們日常生活中的主要娛樂方式。由於對胡舞的崇尚，民間婦女以胡服、胡帽為美，於是形成了「女為胡婦學胡妝」（元稹《法曲》）的風氣。　　胡服衰落後，在婦女中又流行過回鶻裝。這種服裝頗似長袍，衣身寬大，下長曳地，多以紅色織錦製成。花蕊夫人《宮詞》中的「回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身」，便反映了這種服裝在長安宮中流行的情形。尚袒露　　盛唐以後，在婦女中還流行過一種袒領，裡面不著內衣，胸脯袒露於外。唐詩中「粉胸綿手白蓮香」（崔珏《有贈》）、「胸前瑞雪燈斜照」（李群玉《同鄭相併歌姬小飯戲贈》），便是這種服裝的寫照。　　中晚唐時期，還流行過一種紗羅衫，裡面不著內衣，僅以輕紗蔽體，即所謂「綺羅纖縷見肌膚」、「蟬翼羅衣白玉人」」我們從周昉的《簪花仕女圖》中便可以看到這種紗羅衫。圖中的婦女頭戴特大花朵，身著大袖對襟紗羅衫。此衫薄如蟬翼，胸脯、臂膊的肌膚隱然可見，當是貴族婦女中的一種流行服裝。　　唐代婦女流行服裝款式的種類之多、更迭之快，實難條分縷析，詳加說明。但其變化的趨勢，還是十分清楚的。這趨勢表現在兩個方面：　　一是越來越肥。初唐的女裝，由於受到胡服的影響，時尚窄袖緊身。到了中唐，則漸趨肥大。據《新唐書）記載，文宗即位，曾規定女服衣袖不得超過一尺三寸。但是「詔下，人多恐者」。可見，此時寬袖已成為風氣。再往後則愈演愈烈，袖寬竟逾四尺。　　二是越來越露。這在首服的變化上最為明顯。武德、貞觀時，宮人騎馬著羃，意在「全身障蔽，不欲途路窺之」；永徽後，皆用帷帽，「拖裙到頸，漸為淺露」；到開元初，宮人騎馬只著胡帽，「靚妝露面，無復障蔽」（見《舊唐書?輿服志》）。　　唐代社會風氣開放，封建道德觀念對婦女的束縛相對減弱，婦女的思想漸趨開朗，貞節觀念亦相對淡薄。有唐一代，公主再嫁的就多達23人。韓愈的女兒先適李氏，後嫁樊宗懿，說明讀書人家也不禁止再嫁。至於《雲溪友議）所載楊志堅妻向官府申請離婚，則更表示社會有離婚改嫁的習俗了。封建禮教對婦女的束縛也表現在服飾上。如《禮記，內則》就規定：「女子出門，必擁蔽其面。」由於禮教束縛的鬆弛，婦女服裝便呈現由擁蔽向袒露變化的趨勢。　　唐代婦女的流行服裝，一般都是先由宮中興起，而後再播散到民間。張鷟《朝野僉載）云：「安樂公主造百鳥毛裙，以後百官、百姓家效之。山林奇禽異獸，搜山盪谷，掃地無遺。至於網羅，殺獲無數。」「百鳥毛裙」是用許多鳥毛織成的裙子，正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色，非常華麗。此種款式一出，民間婦女紛紛仿效，以致山林中的珍禽異鳥都被捕殺殆盡。由此看來，統治階級的率先倡導，其影響力是很大的。這正如王涯《宮詞》中所說的那樣，「一叢高鬢綠雲光，宮樣輕輕淡淡黃。為看九天公主貴，外邊爭學內家裝」

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板凳

尚胡服　　婦女穿胡服，大約流行於貞觀至開元年間。胡服的特徵是翻領、窄袖、對襟，襟上緣以錦邊，腰間系有革帶、此種革帶稱「漂被帶」，下面垂有若干皮條，用以懸掛算袋、刀子、礪石、針筒、火石袋等，後來省去了這些小物件，僅留下垂的若干皮條，以為裝飾。　　著胡服，一般還要戴胡帽。胡帽種類很多，包括蕃帽、搭耳帽、珠帽、氈帽、渾脫帽、卷檐虛頂帽等。此類帽子多用較厚的錦緞製成，亦有用羊毛者。帽頂多作尖形，周圍織有花紋並鑲嵌珠寶。　　胡服的流行當與胡舞的傳入有關。如從石國傳入的胡騰舞，舞人皆戴一種虛頂的蕃帽，穿一種窄袖的毛胡衫；柘枝舞舞人則戴繡花卷檐虛帽，穿窄袖羅衫。胡舞流行後，成了人們日常生活中的主要娛樂方式。由於對胡舞的崇尚，民間婦女以胡服、胡帽為美，於是形成了「女為胡婦學胡妝」（元稹《法曲》）的風氣。　　胡服衰落後，在婦女中又流行過回鶻裝。這種服裝頗似長袍，衣身寬大，下長曳地，多以紅色織錦製成。花蕊夫人《宮詞》中的「回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身」，便反映了這種服裝在長安宮中流行的情形。尚袒露　　盛唐以後，在婦女中還流行過一種袒領，裡面不著內衣，胸脯袒露於外。唐詩中「粉胸綿手白蓮香」（崔珏《有贈》）、「胸前瑞雪燈斜照」（李群玉《同鄭相併歌姬小飯戲贈》），便是這種服裝的寫照。　　中晚唐時期，還流行過一種紗羅衫，裡面不著內衣，僅以輕紗蔽體，即所謂「綺羅纖縷見肌膚」、「蟬翼羅衣白玉人」」我們從周昉的《簪花仕女圖》中便可以看到這種紗羅衫。圖中的婦女頭戴特大花朵，身著大袖對襟紗羅衫。此衫薄如蟬翼，胸脯、臂膊的肌膚隱然可見，當是貴族婦女中的一種流行服裝。　　唐代婦女流行服裝款式的種類之多、更迭之快，實難條分縷析，詳加說明。但其變化的趨勢，還是十分清楚的。這趨勢表現在兩個方面：　　一是越來越肥。初唐的女裝，由於受到胡服的影響，時尚窄袖緊身。到了中唐，則漸趨肥大。據《新唐書）記載，文宗即位，曾規定女服衣袖不得超過一尺三寸。但是「詔下，人多恐者」。可見，此時寬袖已成為風氣。再往後則愈演愈烈，袖寬竟逾四尺。　　二是越來越露。這在首服的變化上最為明顯。武德、貞觀時，宮人騎馬著羃，意在「全身障蔽，不欲途路窺之」；永徽後，皆用帷帽，「拖裙到頸，漸為淺露」；到開元初，宮人騎馬只著胡帽，「靚妝露面，無復障蔽」（見《舊唐書?輿服志》）。　　唐代社會風氣開放，封建道德觀念對婦女的束縛相對減弱，婦女的思想漸趨開朗，貞節觀念亦相對淡薄。有唐一代，公主再嫁的就多達23人。韓愈的女兒先適李氏，後嫁樊宗懿，說明讀書人家也不禁止再嫁。至於《雲溪友議）所載楊志堅妻向官府申請離婚，則更表示社會有離婚改嫁的習俗了。封建禮教對婦女的束縛也表現在服飾上。如《禮記，內則》就規定：「女子出門，必擁蔽其面。」由於禮教束縛的鬆弛，婦女服裝便呈現由擁蔽向袒露變化的趨勢。　　唐代婦女的流行服裝，一般都是先由宮中興起，而後再播散到民間。張鷟《朝野僉載）云：「安樂公主造百鳥毛裙，以後百官、百姓家效之。山林奇禽異獸，搜山盪谷，掃地無遺。至於網羅，殺獲無數。」「百鳥毛裙」是用許多鳥毛織成的裙子，正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色，非常華麗。此種款式一出，民間婦女紛紛仿效，以致山林中的珍禽異鳥都被捕殺殆盡。由此看來，統治階級的率先倡導，其影響力是很大的。這正如王涯《宮詞》中所說的那樣，「一叢高鬢綠雲光，宮樣輕輕淡淡黃。為看九天公主貴，外邊爭學內家裝」

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