中醫五運六氣：地球環境中宇宙生物能量

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中醫五運六氣：地球環境中宇宙生物能量——五行場運行規律模型

　　五運，就是木火土金水五種屬性的五行場運行規律模型;六氣，就是厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水六種氣候的運行規律模型。

　　五運六氣模型，是兩千年前中國先哲長期「仰觀天文、俯察地理、中測人事」的科學結晶。是對地球氣候和周圍天體(太陽、月球、木星、火星、土星、金星、水星、28宿、北極星、北斗星)互動形成的氣候，五行場運行規律的高模擬模擬。五運六氣是多天體多層次多周期與地球互動產生的多層次多周期五行場的運行模型。地球人(生物)就是宇宙通過五行場能量與地球大氣、水圈互動所化生的。五運六氣能量，是地球人(生物)生命節律的主宰能量。地球大氣圈之外的天體(太陽、月球、五星)等的引力場、電磁場、光輻射場與地球引力場、地球大氣、地球水圈互動形成了宇宙局域性的生物能量—五行場。五行場只存在於地球大氣圈內。五行場的載體是氣候。風性氣候是木氣場，熱、暑性氣候是火氣場，濕性氣候是土氣場，燥性氣候是金氣場，寒性氣候是水氣場。五行場與氣候同步但不等量。

　　五運六氣學說是中國兩千多年前的宇宙天地人(社會)全息系統生命科學。是兩千多年前的理論模型。是世界上最早從宇宙環境探索地球人類生命節律的科學理論。是中醫典籍〈〈黃帝內經>〉的核心理論之一。離開五運六氣理論，中醫就是無本之木、無源之水，就是不完備的理論。五運六氣模型，本質上是一種預測理論。是對地球環境中氣候、五行場運行規律的一種模擬和預測。是中醫「治未病」的理論基礎。是兩千年前中國古代天文學、算數學、律歷學、氣象學、物候學等當時的高科技集群的結晶。因此，要了解學習中醫學，必須首先了解學習五運六氣理論。

　　五運六氣：月地系統互動形成的地球氣候運動變化規律模型

　　五運就是木火土金水五種屬性場態能量的運行規律。簡稱五運。五種屬性場態能量(木氣場、火氣場、土氣場、金氣場、水氣場)統稱為五行場，也可稱為五運五行場。

　　五運是兩千年前中國人對月球、五星(木星、火星、土星、金星、水星)與地球互動產生的氣候、五行場運動變化規律的模擬。是中國古代的模型理論。

　　中醫體系中，將地球氣候歸結為六種。即風、熱、暑、濕、燥、寒。這六種氣候簡稱為六氣。中醫學認為，五行場是六氣形成的宇宙能量源。六氣是五行場能量所化生的。「天有五行御五位，以生寒暑燥濕風，人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐」《素問·天元紀大論》。因此，六氣也都具有五行場能量屬性。即風屬木氣場;熱暑屬火氣場;濕屬土氣場;燥屬金氣場;寒屬水氣場。

　　六氣是五運五行場能量的載體，五運五行場是六氣的能景源，也是六氣的隱態，潛態能量，六氣是五運五行場的顯態、物態。二者是同一事物兩種存在形態。

　　月球、五星和地球互動過程，實質是地外多天體多層次多周期與地球互動關係。因月球、五星的質量不同，與地球的時空距離不同，運行周期節律不同，對地球氣候、五行場的影響是複雜的，千變萬化的。智慧的中國古人，在長期的觀測實踐中，執簡馭繁，歸納總結出月地系統氣候，五行場變化規律及層次。其規律就是五運，其層次就是五運五行場的主運、客運和中運三個層次。

　　主運是月球、五星與地球互動形成的地球五季氣候、五行場行的常態規律模型。是五運氣候、五行場能量的第一層次。

　　客運是月球、五星與地球互動形成的地球五季氣候、五行場運行的動態規律模型。是五運氣候、五行場能量的第二層次。

　　中運是月球、五星與地球互動形成的地球全年氣候、五行場運行的動態規律模型。其特點是影響地球全年的氣候、五行場。是五運氣候、五行場能量的第三層次。

　　兩千多年前的中國人，能如此準確全息的層次分明的模擬月球、五星與地球互動形成的地球氣候、五行場運行規律，是當時社會高度發達的天文、律歷、算學、物候學等科學結晶，足以讓今天號稱高科技時代的我們汗顏。

　　主運：月地系統氣候、五行場五季常態運行規律模型

　　主運的本質是對月球、五星與地球互動形成的地球五季氣候、五行場運行變化常態規律的模擬。所謂常態，是相對於變化較大的客運、中運而言。主運是月球、五星與地球多天體、多層次、多周期互動形成的氣候，五行場五季常態運行規律模型。是五運三個層次氣候，五行場的第一層次能量。

　　1.主運的起始時間

　　主運從當年正月朔日(正月初一)開始。

　　主運的推算方法是以當年中運年干為基準3如庚年中運為太商，按太少相生原則逆推之，生太商者為少宮，生少宮者為太徵，生太徵者為少商，因此，庚年主運的初運為太角。余仿此。詳情可參閱圖表。。用五音建運，按太少相生方法來推算出當年的主運五行場旺弱及運序。

　　(1)五音建運

　　五音，即角、徵、宮、商、羽。徵、音z日i。中國古代五聲音階中五個音級符號。

　　《淮南子·本經訓)說：「風雨之變，可以音律知也。」中國古代以五行之理建立音律樂理。因此，五音即合音律，更合於五行之理。用五音太少標誌五運五行場的旺弱，即合音律，又合五行更方便敘述。因此，《素問·金匱真言論》說：「東方青色，人通於肝……其音角。南方赤色，入通於心……其音徵，中央黃色，人通於脾……其音宮。西方白色，人通於肺"……其音商。北方黑色，入通於腎功……其音羽。」

　　角音五行場屬木氣場;徵音五行場屬火氣場;宮音五行場屬土氣場;商音五行場屬金氣場;羽音五行場屬水氣場。因此，古人就以角標誌木運，徵標誌火運，宮標誌土運，商標誌金運，羽標誌水運。這就是五音建運。

　　(2)太少相生

　　太者，即太過、有餘;少者，即不及、不足。

　　五音建運，五運的全息標誌是十天干。十天干分陰陽，即甲丙戌庚壬屬陽;乙丁己辛癸屬陰。陽干屬太，陰乾屬少。太者為五行場太旺，少者為五行場不足。例如：甲己為土運，甲為陽土為太宮，為土氣場太過;己為陰土為少宮，為土氣場不足。乙庚為金運，乙為陰金為少商，為金氣場不足;庚為陽金為太商，為金氣場太過。丙辛為水運，丙為陽水太羽，為水氣場太過;辛為陰金為少羽，為金氣場不足。丁壬為木運，丁為陰木為少角，為木氣場不足;壬為陽木為太角，為木氣場太過。戊癸為火運，戊為陽火為太徵，為火氣場太過;癸為陰火為少徵，為火氣場不足。這就是五運五行場分太少原理。

　　太少相生，是古人依據陰陽、動靜生克合化原理而制定的五運五行場互動規則。即張介賓所說的：「蓋太者屬陽，少者屬陰。陰以陽生，陽以陰生，一動一靜，乃成易道。故申以陽土，生乙之少商;乙以陰金，生丙之太羽;丙以陽水，生丁之少角;丁以陰木，生戊之太徵;戊以陽火，生己之少宮;己以陰土，生庚之太商;庚以陽金，生辛之少羽;辛以陰水，生壬之太角;壬以陽木，生癸之少徵;癸以陰火，復生甲之太宮。」

　　2.主運的運序

　　初運為木運(角)，二運為火運(徵)，三運為土運(宮)，四運為金運(商)，五運為水運(羽)。

　　3.主運與五季

　　初運木運(角)相當於春季，二運火運(徵)相當於夏季，三運土運(宮)相當於長季，四運金運(商)相當於秋季，五運水運(羽)相當於冬季。

　　4.主運氣候特點

　　初運木運多風，二運火運多暑熱，三運土運多濕，四運金運多燥，五運水運多寒。

　　5.主運的五行場特點

　　初運木運為木氣場旺季;二運火運為火氣場旺季;三運土運為土氣場旺季;四運金運為金氣場旺季;五運水運為水氣場旺季。

　　6.主運氣候、五行場對人體藏象系統的影響

　　初運為木運，木氣場旺。與人體肝木象系統首先相通相應互動。個體人肝木象系統如喜生扶，這時會表現出功能旺盛的健康態;如喜克制，則會出現功能異常或低下的疾病態。

　　二運為火運，火氣場旺。與人體心火象系統首先相通相應互動。個體人心火象系統如喜生扶，這時會表現出功能旺盛的健康態;反之，如喜克制，則會出現功能異常或低下的疾病態。

　　三運為土運，土氣場旺。與人體脾土象系統首先相通相應互動。個體人脾土象系統如喜生扶，這時會表現出功能旺盛的健康態;如喜克制，則會出現功能異常或低下的疾病態。

　　四運為金運，金氣場旺，與人體肺金象系統首先相通相應互動。個體人肺金象系統如喜生扶，這時會表現出功能旺盛的健康態;反之，如喜克制，則會出現功能異常或低下的疾病態。

　　五運為水運，水氣場旺。與個體人腎水象系統首先相通相應互動。個體人腎水相通如喜生扶，這時會表現出功能旺盛的健康態;反之，如喜克制，則會表現功能異常或低下的疾病態。

　　以上只是簡單介紹了一下主運氣候，五行場與個體人同五行場象系統的相通相應互動情況。其實，因為個體人出生時宇宙四維時空坐標的差異，每個人藏象系統對同一五行場的喜忌是有非常大的差別的。即同是初運木氣場旺，有的人喜歡，也有的人不喜歡。這在以後的章節中會作以介紹的，在這裡就不展開介紹了。