占卜基礎知識11
獨發章第三十一五爻俱動，一爻不動，謂之獨靜；五爻不動，一爻獨動，謂之獨發。事之成敗，由乎用神；應期遲速，亦由乎用神；獨發獨靜，古有驗之，余試亦有驗也，皆在驗事應之後，如會神機，非初敢執之而斷禍福與應期也。況卦得獨靜雖少，而獨發者多，如舍其用神，執之而決事者，謬也，過也。曾於辰月甲戌日佔迎請父王靈柩允否？官鬼巳火′應 官鬼巳火′世父母未土″ 父母未土″ 兄弟酉金′ 兄弟酉金′ 父母辰土′世 子孫亥水′應妻財寅木′ 動 父母醜土″ 子孫子水′ 妻財卯木′ 彼有門客知易，謂寅木一爻獨發，化出醜父，乃應正月得見父靈。余曰，此隔靴搔癢也。卦中父爻持世，據被寅木克制，乃身不能動，靈亦不能動也。欲身動而靈動，必待沖開寅木之年月也，再請一卦，合而決之。又得澤火革變既濟官鬼未土″ 兄弟子水″應父母酉金′ 官鬼戌土′ 兄弟亥水′世 動 父母申金″ 兄弟亥水′ 兄弟亥水′世官鬼丑土″ 官鬼丑土″ 子孫卯木′應 子孫卯木′ 余曰：此正前卦相合，前卦應沖開寅木者，申也。此世化申金回頭生，亦應申月。世臨虎動因喪事，而卯木衝動九五，又來生世，今年申酉月必蒙恩。眼下月破，萬萬不能。後應申月所請准，酉歲迎靈而歸，兩卦皆是獨發，可執之耶。又如午月甲申日防漲水衝去麥子子孫戌土′應 動 子孫未土″ 妻財申金′ 妻財酉金′ 兄弟午火′ 官鬼亥水′世官鬼亥水′世 官鬼亥水′ 子孫丑土″ 子孫丑土″ 父母卯木′ 父母卯木′應友人執此而問。余曰：戌土子孫一爻獨發，昨日丙戌，定皆大晴，如何還雨，余曰：爾憂麥被水沖，神以子孫發動克去身邊之鬼示爾憂非，應晴也。雖則目下晴，決不漲水，即以此卦而決陰晴，卯日必大晴也，彼曰：何也？余曰：動而逢合之日晴，則爾無憂也。果於卯日大晴。又如辰月甲午日開煤得家人變益卦兄弟卯木′ 兄弟卯木′應子孫巳火′應 子孫巳火′ 妻財未土″ 妻財未土″ 父母亥水′ 動 妻財辰土″世妻財丑土″世 兄弟寅木″ 兄弟卯木′ 父母子水′ 丑土財爻持世，日生之，許其可開。問應何時見煤？余曰：財靜未月沖開，應在六月。及至六月，竟不見煤，歇而開，開而歇，未年占卦，至亥年辰月始得見煤，此乃應於獨發亥水化辰土，年月俱應，斷卦之時，誰以亥年辰月而斷耶？又如寅月庚戌日佔女病兄弟巳火′應 動 官鬼子水″ 子孫未土″ 動 子孫戌土′ 妻財酉金′ 動 妻財申金″世兄弟午火″世 動 妻財申金′ 子孫辰土′ 動 兄弟午火″ 父母寅木″ 子孫辰土″應古有以獨靜之爻而斷應期，譬如此卦，寅木獨靜，若不看用神，斷寅日生也？斷寅日死也？余以卦土為子孫，雖則休囚，得巳午火動而生之，未土子孫化進神，辰土子孫化回頭生，許之寅日當愈，然亦不敢竟斷，命伊母再佔一卦父母戌土′ 父母戌土′ 兄弟申金′ 兄弟申金′ 官鬼午火′應 官鬼午火′世兄弟酉金′ 動 父母辰土″ 子孫亥水′ 動 妻財寅木″ 父母醜土″世 動 子孫子水′應亥水子孫化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日也。與前卦相合。余曰：寅日大愈，目下病體雖重，管許無虞。果於寅日全愈。此雖應前卦一爻獨靜，必應用神之旺也，又得後卦顯然，方敢以寅日決之。李我平曰：易冒以吉凶之生由乎動，所以重於動而輕於用。事應之來不驗於用神於卦象，此教人重於獨靜，獨靜不用用神者明矣。又云：雖不離用而亦不執用爻也，此又教人用用神、不用用神也。又曰：獨發靜可用，時日吉凶須審用卦，又教人重於用卦也。留書傳世，須一字開後人之茅塞，一言破千古之疑患，即曰用用神之，又曰不用用神主，既無定，何以為法，得此可以醒世。
兩現章第三十二用神兩現，如占父母卦中兩爻父母者是也。舍其休囚，用其旺相，舍其靜爻，而用動爻，舍其月破，而用不破，舍其旬空，用其不空，舍其被傷，用其不傷。此古法也。得其驗者，應乎旬空月破，舍其不空，而用旬空，舍其不破，而用月破。如未月庚子日佔求財得風天小畜兄弟卯木′ 兄弟卯木′ 子孫巳火′ 子孫巳火′ 妻財未土″應 妻財未土″應妻財辰土′ 妻財辰土′ 兄弟寅木′ 兄弟寅木′ 父母子水′世 父母子水′世應臨月建之財以克世，許之必得，彼問何時到手，余以次日辛丑衝動未財日得，卻得於辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空。未月甲午日佔升遷得師之渙卦父母酉金″應 動 子孫卯木′ 兄弟亥水″ 動 妻財巳火′世官鬼丑土″ 官鬼未土″ 妻財午火″世 妻財午火″ 官鬼辰土′ 官鬼辰土′應子孫寅木″ 子孫寅木″ 斷曰：世爻極旺，既臨日建又得月令作官星而合世，但卦中官星兩現，一空一破，至辰年官而出空一定高升，然反吟於外卦，當得驗者，去而復來，果於辰年，調於河南，五月因他故，又調回楚，十月而升督府，十年兩調
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