03-信心與試探B（1章13-18節）

來自恩約

注意：請以音頻 為主，文字不完整，沒有修訂。

弟兄姐妹平安，我們繼續看雅各書13-18節：13人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。14但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。15私慾既懷裡胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。16我親愛的弟兄們，不要看錯了。17各樣美善的恩賜和各種全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。18他按自己的旨意用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。那這次我們分享的時候曾經提到一個觀念：基督徒我們要建立聖經化的3個觀念，就是人生觀、世界觀和價值觀；有的時候我們籍著我們的學習應該去思考一下，我的聖經化人生觀是什麼？我的人生觀、價值觀與世界上的人又有什麼樣的不同，當我們再次來思想雅各書的一些內容的時候，我們就從這個角度入手就可以看的到。為什麼我們和雅各面對同樣事情的時候，雅各所給猶太籍的基督徒或者說給我們，他是從一個不同視角給的勸勉和安慰。就是因為這些觀念的不同，所以在我們來默想神的話語的時候，其實是不斷的修正或者說是見證我們這些觀念的一個過程。因為它正在抵觸著我們自己老我的觀念，所以當我們每一次來就近神話語的時候，他是都用從神而來的話語來對我們裡面的那個老我聲音說話。就像我們一個人和另外一個人交流一樣，當我們2個人在一塊交流，其實都企圖用自己的想法來說服對方的想法，以至讓對方的想法來按著自己的想法去做。當我們去讀神話語的時候呢正是這2股力在較勁，我們到底是用我的想法來看聖經來滿足我的意思，甚至是改變神話語原來的意思按照我的意思去理解，還是反過來讓神的話語進入我的生命當中來改變我原有的意思按照神的意思來順服神的意思來活著。那昨天我們看到阿摩司的一段經文我們就知道他在第7章當中，他的特質他是蒙召的他不是專業專職的先知。但是他就為了這份蒙召有了勇氣和膽量也不妥協，可以說他沒有按照他自己本來的那個面目來面對亞瑪謝或者面對耶羅波安二世。如果他按照本來自身的那個素質來看他們的話，那麼他肯定不敢說那番話，不敢再亞瑪謝阻止他在北國宣講預言的情況前提之下他仍然還敢給耶羅波安定罪，給亞瑪謝定罪。所以可見今天我們在靈修當中真的需要轉換，需要不斷的從我們的目光從自己轉移到基督那裡，從自己原來的想法轉移到聖經話語的裡面。所以我們看在雅各書昨天講到了忍受試探人的應許，忍受試探人的應許告訴我們有2個方面，對於我們弟兄姐妹傳道人而言分享的時候我們都要抓住的重點都是信主和愛主，信主和愛主目的對我們自身而言講台上和講台下的目的。我們在講台上講的要在講台下應用出來，否則我們的一個小細節動作可能就會絆倒別人。那麼雅各繼續講人陷入到一個極大環境當中的時候，我們不可以很自負或者很聰明的說我是被神試探，所以這個試探和試驗我們做了一個區別；既然中文翻譯成試探它的意思就是說這件事情的性質是惡的是敗壞的，是為了如果我們沒有得勝或者我們陷入其中會敗壞我們的信心，破壞我們和神的關係破壞我們和人的關係的。所以當人落入到這樣的一個惡意的環境當中，人不可以很自負很聰明的說我是被神試探，或者說我們把這個理由交給神，說這是神允許我落入這個試探或者與這個類似的說法。因為很多的時候人往往願意籍著自己對神的認識來給犯罪找理由、找借口。試探能夠臨到一個人往往和一個人身上有相關的破口有一些關係，這是正常的邏輯。當然了也有特例，可能我們一下就想到了約伯。

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