戴德上師殊勝法緣經歷

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地藏王菩薩引導我進入佛教信眾會

1961年，我從浙江醫科大學醫療系畢業以後，準備在上海中醫文獻研究館繼續學習中醫，正好空閑在家。那是陰曆的七月，天氣很熱，我在陽台上乘涼，我也忘了，那天正好是地藏王菩薩的聖誕，七月三十。只看到太倉路街道兩旁（當時，我還住在淮海公園南面的舊居）每一棵樹下，都插滿了地藏香。再從陽台向遠處看，也是一片火紅的地藏香，點點星星，像紅色的星空，這麼好看，不由的感到驚奇。

我就下了樓，跟著香的火光而走，由太倉路到龍門路，哪一條馬路上地藏香多，我就往那裡走，哪裡的地藏香興旺我就在哪裡轉彎，慢慢地走，大約走了五六條馬路。不知不覺，走到了一個僻靜的路，面前出現了一幢房子，裡面傳出鐘鼓聲、念佛聲，很熱鬧，更引起我的興趣。我快步走到大門口，抬頭一看，一尊地藏王菩薩巍巍金像，一丈六尺高的金身，正中地站立在大門口，雙眼正在注視我，似乎在迎接我。他右手拿著錫杖，左手拿著明珠，頭戴毗盧帽，在朝我微笑。我感恩之餘，不禁奇怪，這是什麼地方，旁邊這麼的人在念佛，這麼熱鬧，好像過節一樣。這才想起來今天是地藏王菩薩聖誕，七月三十日。我到門外看看，門外的招牌，明明地寫著：上海佛教信眾會。這個地方我怎麼沒有來過。感謝菩薩！用香火引導我到這裡。於是我每天、隔天，起碼一個星期好幾次有空就到這裡來。這裡離開我家，大約兩三里地，步行十來分鐘就可以到。這個地方真好，真幽靜，我也知道這裡過去來過好多大德高僧，這裡是上海佛教徒聚會、聽經、講習、閉關等各種活動的場所。不久，我又發現，樓下左廂房，不大的一間房間被當作圖書館。真好，我正希望多看些佛教的書，而且藏書頗豐。當時，我在那裡儘可能地多瀏覽佛教書籍，書大多是法師，居士贈送到那裡的。裡面不用辦借書卡，完全免費，可以坐著看，也可以借回家看。我尤其喜歡裡面很多西藏密宗的經典和手抄本、善本、孤本，還有很多的上師、仁波切、活佛傳法的精華和記錄。我太高興了，每天下午，我在那裡看書，一直到五點鐘關門借一本回去看。晚上，即使很晚，也一定要把書讀完才休息。同時，會一字一句地記筆記，明天早上歸還，然後繼續在那裡看，直到關門，再借一本書回家看。那段時間裡，我看了很多有關顯宗和密宗的書，接觸了很多的密宗的經典。裡面有諾那上師、貢嘎上師，及格魯巴、嘎舉派，數不清的經典。從此，我和這裡結下了很好的緣份，在那裡，我也認識了很多的大德、居士，他們都善意地、很親切地對我，引導我，更深地走入佛門。

我向 妙真大和尚求學凈土和《八關齋戒》

大家知道我們凈土宗從 慧遠 大師初祖開宗、一直到第十三祖印光老法師，千年來凈土宗法脈不斷，慧燈永續。印光老法師往生前親自囑咐妙真和尚繼承法位，「莫壞凈土規矩」，成為凈土宗第十四代祖師。妙真法師是北方人，身材魁梧，性格爽朗，精通三藏教理、尤其對凈土經論十分熟悉。我對妙真法師景仰已久，早想去他那裡學法。我的學佛最早是從凈土入手，自己看了很多凈土經典。那一年我聽說妙真大和尚到了上海，他住在黃浦江邊廈門路的報國寺。我一直想求《八關齋戒》的法，當時在法藏寺，佛前自授學了幾次。但我一直找不到詳細的法本，也沒有法師給我主持。我就想將來我若能見到妙真法師我一定要請求老法師送我《八關齋戒》法本，為我傳授與主持《八關齋戒》。

我抱著這樣的心情，清早我就去了報國寺。報國寺並不大，樓上樓下，樓上有佛堂，而妙真法師就住在樓上廂房，印光法師曾在這裡閉關。報國寺是蘇州靈岩山在上海的下院。我獨自在報國寺坐等，碰到了佛教信眾會一位負責的老居士，這位老居士脾氣不太好，心直口快，看我在這裡就責問我：「你來幹什麼啊？」我說我來請法的，他說： 「請法怎麼到這裡來？有沒有通過老法師？有沒有通過佛教協會同意？」我說沒有，他說：沒有通過同意你就到這裡來了？你怎麼自說自話的啊！」

我沒答話，還是繼續坐在那裡等。從早上等到中午。後來到了幾位女居士——聽說都是當時上海的富家子女，特意開著一輛小轎車來，她們是來請老法師到功德林去用素齋的。當時已經到中午，幾位居士前呼後擁，簇擁著老法師上車離開，我沒能和老法師見面，更談不上說句話。我考慮了一下，決定繼續等老法師回來。一直等到下午一點半，她們把老法師送到房間就離開了。當時很不巧、他的侍者不在，我走進去，妙老也沒注意到，只伸起一條腿說了聲：「脫鞋！」我看了看周圍，沒有其他人，我想該是把我當做他的侍者，我就走過去給他脫鞋——出家人的鞋有綁帶的很難脫，脫好後他又說：「脫襪。」我把他的長襪脫下。我想他是很累了：「老法師您好好睡吧.。」他躺下很快就睡著了，開始打呼。

睡到一個多小時後他醒來，看到我在床邊，很驚奇地看著我，就問：「你是誰啊？」我說：「我是來求《八關齋戒》的。法師您到靈岩寺能不能送我一本《八關齋戒》的法本？我想修《八關齋戒》。」他說：「好啊！你想修《八關齋戒》，我回到靈岩寺就寄法本給你，你就做我的弟子吧！」一個月後，我真的收到了妙真法師寄來的法本，雖然和我已有的法本差不多，但我仍是無限法喜，當時老法師另外寄了張皈依證，給我改了法名——他說我應該用這個法名，在皈依弟子中級別比較高點。我有機會到蘇州城裡的藥草庵，這裡的庵堂雖小，卻是靈岩寺在蘇州城裡的下院，因為靈岩寺的師父們經常要來蘇州開會，如果當天來回從木櫝到蘇州太過倉促，就經常會在藥草庵住一晚，第二天清晨再離開。靈岩寺 的幾位法師在這裡都有自己的寮房，我知道的就有雪相法師等。妙真法師是靈岩山的住持，經常會來這裡居住，這裡有他的書房……

我經常來藥草庵、還曾在庵內閉關獨修。我發現妙真法師特別忙，經常是早晨出去，到夜裡很晚才回來。我和他的很多弟子經常為老法師的身體擔憂，都希望他能放下些佛教會的事務，多些時間閉關用功，而老法師卻一直為法辛勞。文化大革命時期，靈岩山寺遭到嚴重衝擊破壞，老法師被隔離審查，最終是含冤圓寂……

法緣殊勝！

時間到了60年代，就是1960年以後，上海的許多大德居士，有法相的、有凈土的、有禪宗的、有法華宗的、有華嚴宗的、有密宗的，他們經常在一起聚會，深感末法時期沒有佛教接班人，考慮是否還能找到佛教的種子，繼承佛法，弘揚佛法。大家交流以後，就分頭祈求菩薩加持，在觀世音菩薩像前求願，請觀世音菩薩開示。

到了1961年，有幾位居士同時得到觀世音菩薩的感應，在夢中看到觀世音菩薩提示，其中一位老居士講，觀世音菩薩給他看一個盒子，盒子裡面有好幾百顆黃豆，它們當中很多都爛了，碎了、變質了，有的已經發黑了，發霉了，觀世音菩薩用手指著其中一顆，單單這顆非常大，非常亮，非常圓滿。看到這樣的夢以後，他就告訴其他居士。嘿！他們也做到同樣的夢，就互相告知，這個夢很清楚的告訴他們，佛教還有接班人，而且菩提種子就在上海。為了慧燈永續、法輪長轉，大家就這樣約定，分頭去龍華寺、靜安寺廟、法藏寺、玉佛寺等大小寺廟尋找、等待這位接班人。法藏寺在我過去住的舊居太倉路附近，我當時住所離那裡很近的，步行約十分鐘的路程。我經常去那裡，尤其是初一，十五，或者菩薩的聖誕，一定要去禮拜。有空就去法藏寺的藏經閣去看藏經，一個人靜靜地，一直看到晚上，有時候晚上也不回家，這樣看了大概有一年。那時正好是1962年的二月十九日，正好是觀世音菩薩的聖誕，和過去一樣，我一早到法藏寺去拜菩薩。我一直喜歡瞻仰大雄寶殿的釋迦牟尼佛，他的造像

特別的莊嚴，我經常站在這尊像前里，默默地看，好久也不捨得離開 (可惜這個法藏寺在1966年文化大革命時被破壞）。1962年的二月十九日我在大雄寶殿禮佛的當時，那裡人山人海，到處都是香客。我就只好在大殿的一個角落，當時也沒用拜墊，朝釋迦牟尼佛禮拜，可能我用的是密宗的方法，那時，在拜的時候，我感覺到有一位老人，坐在正中的佛龕旁邊，眼睛正注視著我，仔細觀察。等我拜完以後，老先生走過來問：「這位小師兄，您貴姓啊？」我說：「不敢，我姓戴。」老居士說他姓王，住處離這裡很近。我仔細打量了一下，王老居士鶴髮童顏，精神矍鑠，講話聲音也十分洪亮。他說：「剛才我看到你拜的姿勢，好像是密宗的？我說：「是啊！」又問：「你修什麼呢？」我說我修凈土和密宗，他說「好啊！凈土，您皈依的是那一位？」我告訴他是皈依的蘇州靈岩山凈土道場的妙真老和尙。再問：「密宗，你修的是紅、黃還是白？」——他問了句藏密的內行話，我回答主要是修紅、白兩派。他聽很高興，他說：「現在已經到了中午，你是不是到我家裡去坐一會。」我說好啊——我正好要回家，他家比我家還近，離開法藏寺大概步行5分鐘的路程。

到了他家裡，他請我吃了頓素齋的便飯，我們談得很投機。他告訴我：「我們都是些年過60、70、80的老居士了，我們有很多朋友，研究佛教不同宗派已多年，我們深感到，佛法到了末法時期，後繼無人。有的老居士自己的子女都不一定信佛，很多大德法師又離開了世間。佛法需要後人來繼承，我們就請觀世音菩薩提示哪裡有接班人，是不是上海有這樣的人，結果觀世音菩薩的託夢告訴了我......」他還說：我會把這個好消息分頭告訴我的師兄弟。他們肯定會很高興的——這樣的尋找已持續了快一年了。那麼今天菩薩保佑，我稱心如意地找到了你，真高興！你還是一個大學生，你是否願意經常到我這裡來，我可以帶你到各位大德居士家裡去學習，而且，他們也非常願意把畢生所學傳授給你。

我說，這我當然是求之不得的，拜託老居士了。

從那天起，我真踏上了殊勝的法緣的寶殿。我真沒有想到自己會有這麼好的因緣，從來沒有想到。這麼多的老居士，甘願把自己一生的學佛的經驗、著作、修持方法毫無保留的告訴我，培養我。他們的無私開朗，他們的樂觀、豁達、親切，我將永世難忘。感謝觀世音菩薩加持。他們這些大德居士當中，有，楊東岩居士、王誠齊居士，朱壽怡居士、朱北海居士、鍾慧成居士、蔡楚昂居士、沈子豹居士，還有教幢居士等等。還有一些，他們的法名我都不一定記得了。在這些大德居士的關懷下、培養下，真的，我得到了那麼多的法露，得到菩提甘露的灌溉，不甚法喜。幾乎每一個禮拜，我都會到一個居士家裡學法，他們也經常可以到我家或者我們約在公園裡，為我講課。這樣殊勝的法緣是十分難得的，全靠菩薩的栽培。從那時起，我逐步認識了更多上海佛教界的大德居士和法師，使我對佛教各宗派有了全面的了解和認識，尤其是對密宗、凈土和禪宗，有了更深的了解.

至心頂禮諾那上師呼圖克圖！

下面我講，我與諾那上師的因緣。

第一、我從十幾歲就開始自學佛法，自己搜覓藏密的經典和理論。有緣看到很多佛經，尤其有幸看到很多藏密的經書、抄本、密本。我很喜歡經書，經常一遍又一遍的手抄。那個時候看了不少的書，尤其是對諾那上師，心儀已久。我看到他的傳記，看到他神奇的傳法，佩服得五體投地。遺憾的是，我生已晚，無緣親近上師，無緣得到他親自灌頂，因為他已經離開這個婆娑世界了。但是，我對他的法很是仰慕，我看到他有的法是普傳的，依據他法本上的普傳的方法，自己在佛像面前自己授。比如說，綠度母、二十一度母，四臂觀音，諾那上師都已經普傳，允許自己可以修的。我按照他的修持儀規，進行修持。悄悄地修持四臂觀音、二十一度母法，

綠度母法已經幾十萬遍。

第二、大學畢業到了佛教信眾會以後——前面說的地藏王菩薩以香火引導我到了佛教信眾會，我在樓下的圖書館，更有條件讀誦大乘經典、藏密法本、修持方法，其中有很多諾那上師的手抄本，這裡看的更多的是諾那上師、貢嘎上師、多傑吉巴尊者和榮增堪布等大德的法本。我都把它們一字一句地抄下來。每天都是大量的閱讀。

幾年來閱覽了大量的法本。受到很多的法益。那麼多的日子，我悄悄地修持，甚至修持大輪金剛法，這樣的話，沒有上師在旁邊，我也可以如法的學習密宗修法。我真想有一位上師引導我皈依，灌頂。心裡是這麼想，但是，末法時期，何處去求這麼一位金剛上師呢？

第三、就是我得到教幢居士——壽固金剛師兄的大力培養。在1958年到1959年之間，我很高興地得到了一封信函，是教幢居士，又名壽固金剛，他的原名是孫景風先生。他親筆來函，並邀請我到他家去。他寫了他家

的地址，在海寧路500多弄。從那以後，我經常去他家裡。當時，我還住在太倉路的舊居，乘電車、公共汽車到他家非常方便，每次到了他家裡，我們都很隨便，因為他的家裡除了我之外，沒有別的客人，總是如此。他夫人在家時，總是很熱情地接待我吃茶然後離開，留下我和老師兄從早到晚地談。他家裡的佛堂、法器布置的相當莊嚴。後來，他給我授法，灌頂，告訴我諾那上師當初遺言：凡是用諾那上師的發塔、舍利塔灌頂，等同諾師親自灌頂一樣。我曾嘆息自己出生太晚，沒有機會親近上師，親自感受諾那上師的灌頂。幸運的是，教幢居士很慈悲、很寬容，不厭其煩地教導我。他是諾那上師的傳法弟子，又是諾那上師的秘書——諾那上師的很多的藏文法

本都是由教幢居士翻譯出來的。在他家裡，有很多諾那上師親手書寫的藏文和密咒，及法本、經書。其數量之多是其他任何地方都不可比的。能夠認識教幢居士，我心裡有說不出的高興。老居士待我如同家人，十分關心和喜愛我，到了他家裡，無論多晚，都要留我在他家裡吃便飯。教幢居士的相貌很慈悲、和藹，很像西藏人，他的一個眼睛受過傷，經常，我們在傳法以後，隨便地談談家常。因為我是醫生，偶爾我也會幫他醫治眼睛。

我的法緣，真是殊勝！

但是到了1963年、1964年，就是文化大革命的前夕，各地方都在進行社會主義改造，他感覺到災難來臨。他曾經好幾次和我商量，他的家裡有這麼多諾那上師的法本和法物，還有西藏的甘珠兒法本和經典，為了躲避搜查，他想把這些東西拿出來，分別藏於我家或另外的一個師兄家裡，可是他舉棋不定。當然我是很願意幫他維護法寶。可最後他決定，把所有的法寶放在那位師兄家裡，因為他是共產黨員，好像比較穩當。出人意料的是，1966年文化大革命來了以後，那位師兄被抄家，所有法寶都被拿走了。

第四、我跟諾那上師的因緣，還表現在與黃念祖師兄的會晤上。1984年~1985年間，我到了北京——此前曾和他通過書信，他已經告訴了我他家的地址，我按圖索驥，找到了他家。他很歡迎，從他的表情上看出他很高興，一點也沒有大德的架子。要知道，雖然我們有共同的師父（他也是諾那上師的弟子），但他是海內外聞名的金剛上師。他家裡的天井比較寬，房子比較舊，家裡人比較多。他讓其他人都退去，我們兩個在一個房間里，整整地談了一天。他還推心置腹地談到他一生中最大的一件秘事：他把所有的積蓄，塑造了一尊和諾那上師等身的銅像，非常莊嚴、雄偉。每天禮拜，修法。文化大革命時期，黃念祖老師兄被隔離審查，長期禁閉不能回家。他家裡也被抄，家裡很多的法本、法器、文物、稿子，全部給抄走。但是，他告訴我，他心中最想念、最遺憾的是諾那上師的銅像被抄走，不知道會不會被融化（因為過去大鍊鋼鐵的時候，很多佛像，都被那樣毀掉）。他日夜擔心這個事情。粉碎四人幫後，黃老師兄終於等到了徹底平反，放他回來。領導找他談話，問他有什麼要求。他對家裡值錢的家產都沒有想念，第一句話就說，諾那上師的銅像一定要給找回來，千方百計也要找到。領導說確實不在單位里，師兄不說什麼，就是堅持尋找，到各個可能的地方，圖書館、文化局和博物館等有關單位。後來，也是三寶加持、上師加持，終於找到了諾那上師的銅像！迎接銅像回家的那天，他太高興了，做夢沒有想到，銅像能回來。那件事情，親友也很少知道，對同道修持的師兄弟，也密不外傳。

這天他高興地說：「小師弟，我今天領你去拜拜我們的上師。」他開了門，打開電燈，諾那上師坐在椅子上，我頂禮膜拜，我的雙手按摸在上師的腳上，一股暖流流向全身。上師在空中給我們加持灌頂。我們師兄弟兩個，一老一小，拉著手悲喜交加，淚流滿面。臨走的時候，他告訴我，他正在寫《無量壽經》的註解，一定要把初印的稿本給我一套。一共三本，先找到兩本。他繼續找，找了好多地方，書房、閣樓，甚至把凳子疊起來人站上去找…..我說：「老師兄啊，不要找了，您這麼找太辛苦了，以後看到了寄給我吧！」老師兄不聽，一直找，終於找到了，他包好了，雙手遞給我。這一天的會面，在我心中留下永遠的紀念。黃念祖師兄已往生西方極樂世界，我想那尊上師的銅像一定還深藏在某個地方。後來我給黃念祖研究會的同志提及此事，他們都不信，甚至不相信黃念祖會見我——據他們說黃念祖師兄是不輕易見客人的。後來他們告訴我，他們去問過黃念祖師兄的兒子有關諾那上師銅像一事，他兒子笑而不答。

第五、我對諾那上師感覺異常的親切。在文化大革命期間，我家裡也遭到了衝擊、抄家，什麼東西都拿走了。其中還有佛像，我的藏書被抄走了五千多卷，連教科書、日記本都拿走了。那個時候，佛堂已經拆掉了，佛像已經被弄走了。在整整的文革十年當中，我就供了一張諾那上師在廬山的舍利塔，這成了一種風景，文革十

年中，我就把這當作我的佛堂。造反派看見了以為是風景照片，從來沒有懷疑過，這就是供養諾那上師舍利的地方。因為上師的舍利代表三寶，代表佛像，代表所有法寶經典，都在裡面。

以上幾點，都是我與諾那上師的殊勝因緣。

至心頂禮貢嘎師呼圖克圖！

由於我與觀世音菩薩的感應，很多大德居士都願意教導我。有一位貢嘎上師的弟子沈子豹居士，他邀請我到他家裡去。他用貢嘎上師的舍利塔給我灌頂，貢嘎上師說過：用舍利塔灌頂，如同貢嘎上師親授灌頂。他交給我的是頗瓦法開頂。沈老居士沒有家眷，我們一個人教，一個人學，兩個人閉門修持。其時大約在1962年，我一共學了兩個星期，他從不接受任何的禮物。頗瓦法修持成功，梵穴開頂，插草驗證以後，他說：「你現在可以請我吃頓飯了。」然後我們就到外面去吃了一頓很簡單的午飯。以後他又教我噶舉派的大手印。噶舉的密法，我在沈老居士那裡受益非淺，這是我學噶舉的經歷。感謝佛菩薩加持，我有幸得到這麼多的大德居士的栽培。

至心頂禮督噶呼圖克圖！

在60年代初，上海的許多大德居士共同推薦，讓我皈依雲南十三大寺督噶金剛上師呼圖克圖，並寫信請求督噶上師收我為弟子，我得到他定中觀察和考驗，最終給我寄來皈依證、照片、法本。我成了他20大弟子之一，20大弟子中我的年齡最小。我知道很多的老法師、老居士都是我的師兄。其中有付培聲居士、程叔彪居士（那

個時候，他已經在寫《楞嚴經》的註解）、蔡楚昂居士，北京黃念祖居士（他既是諾那上師的弟子，又是督噶上師的弟子，我們是真正的同門師兄弟）。還有根造上師和密顯上師，他們也是我的師兄，落實政策以後，為了籌備上海佛教協會，由統戰部邀請我參加上海佛教協會籌委會，在那裡，又遇見了根造上師和密顯上師，還有真禪法師、明暘法師，我們都是籌備委員會的成員，我們碰巧都在一個小組，曾經在一起共同努力籌建上海佛教協會，開放上海玉佛寺。後來，根造上師到美國去弘法，建立了大圓滿心髓研究中心，臨行之前，他來告訴我，我們在普陀山一起禮佛，道別，然後他去了香港，又轉到美國弘法。我在督噶上師那裡，學的是：藥師如來本尊修持法、大黑天嘛哈嘎拉施食法、四臂觀音本尊修持法、四臂觀音破瓦法（加深了我破瓦法的內容和方法），都是他親自傳授。因為督噶上師在雲南，我在上海，還有其他各地的師兄….傳法都不是面對面的，我們都是約好時間，幾點到幾點在家裡打坐，同時上師在雲南也打坐入定，給我們遙授灌頂，授法，然後自己修持。下一次還是這樣約好時間進行，我們經常這樣相約修持。雖然不在一起修持，感應和效果不可思議。

至心頂禮靈明上師

前面我已經講過了，我受到過諾那上師、貢嘎活佛和雲南十三大寺督噶呼圖克圖三位金剛上師的傳法。學了很多寧瑪、噶舉各種的修法。然而，讓我真正得到的金剛上師灌頂的是靈明上師。對於靈明上師，很多人都不太了解，都不知道，因為一方面她沒有名揚海內外，另一方面她生不逢時，完成自身修證，正當大弘密法之際，文化大革命已經開始，所以她的修證大法沒有得到很好弘揚——這是那個時代的遺憾。下面我簡單地講一下靈明上師的出生和簡史。靈明上師出生豪門，她是四大家族之一的陳立夫、陳果夫的外甥女——他的媽媽是陳立夫、陳果夫的的妹妹。所以她是一位千金小姐，但她從小就愛打坐念佛持咒。一直到老，她的兩條腿的關節都比較軟，能不用手扶，輕易地雙盤跏趺。到她年將及笄之時，家中長輩費盡心思要為她找一位門當戶對的貴族公子，甚至於常有達官富豪的少爺公子上門前來求婚。她的父母也故意要她出來接見，但是她見到客人後，從來只有幾句話：「您請坐！對不起，我是不會結婚的，我將來是要去修持的。很對不起，我失陪了。」——不管對方家中有多少財產，地位有多高，她都是這樣回答。她的父母都對她沒有辦法。到了18歲她要獨自到西藏去求法，父母親戚當然是極力反對。然而，靈師不顧勸阻，毅然離家，單身匹馬，前往康藏，路上不知經過多少磨難，其中碰到過土匪強盜、虎狼野獸，荒天野地、缺水少糧。靈師高聲持咒，一路修持。她就只有一個目的——進藏求法，為了求解脫，要脫離輪迴，要弘法利生，所以她歷盡艱險，不顧生死，全仗佛力加被，護法護持，直到西藏。那天，她終於到了一個大寺廟。全寺大小喇嘛和居士數百人，無論長幼，早已跪在門外迎候。她不由得感到奇怪了，她只是從那裡路過，大家誰也不認識誰，為什麼如此大禮呢？大家齊聲說：「我們的老堪布回來了。」啊？什麼意思，她還不知道，一直到被大家引領到裡邊的一間老方丈的房間，打開塵封的鐵鎖，走進房間，環顧四周，才回憶起來，原來這裡是她前生修持的地方，他就在這裡成就，就在這裡虹化。圓寂前他遺言：20年以後，他會再次回來。當時的靈明上師，正好20歲。原來靈師過去生的願望這天終於實現了，她就是這裡的大成就者——老堪布。她穿上老堪布的法衣，拿起桌子上的鈴杵法器，這都是她前生慣用的，使用嫻熟。寺里的大喇嘛、小喇嘛，都跪在下面，說：「歡迎老堪布回來。」然後我們靈明上師，就正式登座，繼續成為這裡的大堪布。又過了一個時期，她到雪山閉關，修證大法。她沒有戀家，沒有退悔，一直到大法成就。靈明上師來上海本來是來弘法的，住在弟子家裡。正當其時，大張旗鼓的文化大革命就要開始了！

我是在1967年的一天，有因緣遇到我的靈明上師。我前面提過，我在佛教信眾會認識了很多居士，他們都當我自己人。其中有一位沈居士，是位在信眾會做義工的老太太，她家離信眾會只有十分鐘的路程，她每天在信眾會打掃、煮飯。她主要修學凈土和密宗。靈明上師一直住在她家裡，受她養。因為她家就她一個人，她老公早已去世了，子女不在一起。她家住在黃浦區雲南南路一個弄堂的樓上廂房，房間比較大，裡面還有個小房間。我那次到她家去，真巧，沒有約定，也沒通過電話，真可說是菩薩和護法引我去的，是不可改變的因緣。當時我在機電一局的醫務院當醫生，一部12路車到外灘，再轉25路到醫院。那天下班回家後，大概5、6點鐘，天還比較亮，好象是盛夏天氣，我想去看看沈居士。走進她家的弄堂，直上她家樓上。真巧，沈居士和靈明上師在商談什麼事。我初次與靈師見面，那時她留著頭髮，穿俗家衣服，像中年婦女的打扮——因為文革時期不允許現出家人的相。然後沈居士向我介紹：「這位就是靈明上師。」我太高興了，今天怎麼這麼巧！我馬上頂禮三拜。沈居士說，現在文革運動越來越厲害，靈師到上海弘法已經難以進行，她把靈師留在家裡也不安全了。公安局已經通過佛教組織下了最後通牒：勒令靈師三天內到寺廟報到，否則的話，他們就採取革命行動。我現在也不敢留上師了，否則他們那些人來抄我家我還是保不住上師。所以今天正在為難，上師要離開這裡了。我沒辦法留她，也沒地方可以安頓她。今天戴居士你來你看看有什麼辦法吧？我想上師啊，您千萬不能去報到。如果您去了後給隔離審查，或者關起來，或者進監獄……我知道我的老朋友，澹安法師、寒葉法師進了公安局的監獄，最後都差不多死在裡面。裡面毒打，折磨..樣樣都有，我說上師您絕對不能去。靈師說：我也不想去啊，但是我到哪裡去呢？如果三天內找不到地方，那就沒別的辦法一定得去。我當時也沒想出辦法，我就對上師說：「上師，您別擔心，我有地方。我一定會給您找到地方的。」然後我給上師頂禮——其實當時我心裡一點沒有底，一點沒有主意，一點沒有方向——為什麼？因為我的父親一向倡導實業救國，認為民族工業發達，國家就可以興旺發達起來。但在當時看來我父親是民族資本家，成分是不好的。文化大革命開始後，我家也被抄家了。我的佛堂全部抄完，他們將父親所有的金銀財產等值錢之物全部沒收，他的廠長職位被免去, 還有我媽媽的手錶、首飾全部抄完。我家是沒辦法安頓靈師的，到底還有什麼辦法呢？想不出來。而且當時環境下必須要具備五個條件，才能安頓我們的靈明上師：

第一、要全家三代「紅」。因為文革時，很講究出身，如果家裡成分不好，隨時要面臨被抄家的危險；

第二、要全家信佛。如果這家人家有人信佛有人反對，那是絕對安頓不了，因為那個年代母女反目，父子成仇，夫妻親友相互揭發的不在少數。靈明上師住的家裡，只要有一人反對，他會去告發去揭露，那靈明上師就極其危險；

第三、要有寬敞的房間，不可能一間房間。因為上海人口密集，住房緊張，甚至很多家庭都是一家人擠在十幾平方米的一個房間里。靈明上師需要有一間單獨的房間供起居，她可以一個人在裡面用功，修持。但這在上海這個寸土寸金的地方是很難辦到的；

第四、那個年代是計劃供應，什麼都要憑票，要生活下去必須具備「三票」，就是糧票、油票、鈔票。因為當時單有錢是無法買油買米的。上師住人家家裡，我們不可能用別人的計劃供應。所以那時我保證糧票、油票、鈔票全部由我來供應。否則的話，即使具備前面三個條件也沒人敢接待；

第五、就是不能離我家太遠，也不能到外地。因為離我家近，我經常可以去看上師、去照顧上師。她有什麼話可以由我來轉達，可以差我去買修法或生活所需要的東西。

所以，需要五個條件:

第一、祖上三代全紅，

第二、全家信佛。

第三、寬敞的房間，

第四、保證三票供應，

第五、住所不能太遠。

這五個條件，三天之內，我在上海市內哪裡去找，哪裡去覓？那個年代到處恐慌，人人自危。大家都害怕自己家哪天會衝進造反派。我先把上師安頓在我的親戚家裡，就是我的小阿姨家。她住在老城廂南市區小西門黃家闕路。當時我阿姨也不知道我帶來的是上師，只因為是我的客人她便答應讓靈師住下來，她家有兩個房間，他們夫妻兩人住在一間房，騰出的窗口朝南的那一間房安頓我的客人。我說，暫住三四天我就會接客人去其它地方。

頭天晚上，我小阿姨起床上廁所，看到靈師房間很亮，以為她沒關燈，便悄悄走到門口看她睡了沒有。只見上師在床上打坐，一位金甲的將軍雙手合掌，站立在上師旁邊護衛著，放出很亮的身光，所以覺得像沒有關燈。小阿姨看了十分佩服，第二天一早，我的小阿姨就開始禮拜上師，請求皈依，並且說：「不要緊，不要說住三四天，多住些時間也沒有關係。」後來，感謝菩薩的加持，護法的保佑，在工作之餘，我每天下班後都去找地方。終於在這三天內，我找到真正能安頓上師的地方，就在市中心人民廣場附近有這麼一家人家，老人姓譚，有一個兒子和一個女兒。家中三代都是上海港務局工人。在靜安區威海衛路，就是現在電視台附近。他們家確實是三代紅：丈夫是港務局職工。他全家人對我的話是極其聽從的，每次我去他家，家裡人是搶著和我說話的。我告訴他們，我有一位上師想住你們家來，他們家完全沒有拒絕。他家房子寬敞，而且頂上有個十多平米的閣樓，很合適安頓靈師。我們用梯子爬上閣樓，再把梯子拿開，遮塊帘子，非常安靜而且隱蔽，人家完全不會想

到上面住著人，還只當上面的堆放雜物的空間。上師住下後，糧票、油票、鈔票全部由我按月送來。這家離開我家呢，自行車大約10多分鐘就到了。這真是感謝三寶加持，終於讓我找到這樣好的地方，這麼安靜的地方，

讓上師在文革大風大浪之中閉門修持。有些人要見上師，比如說：黃居士、何居士、馬居士、邵居士、三寶阿姨……他們說：「我們一輩子也沒見過金剛上師，讓我們也見見吧！請上師給我們摩摩頂，加持加持。」我都沒有拒絕，一位位引他們去。每次是我下班後，或我休息日悄悄地帶他們去，不驚動周圍的鄰居。這樣的好日子延續了一年多，後來這家人家發生了矛盾，老夫妻倆懷疑周圍鄰居知道有位上師住他們家了，所以不敢再留上師，和我商量要早點帶上師離開，但他們家的小兒子極力反對父母，說拚命也要留靈明上師住下，並切斷自己的小指以示決心。我考慮到老夫妻倆的無奈，只得答應為上師另覓住所。後經一位居士介紹，我們找到了一家人家，家裡老夫妻和兩個小女兒，太太是信佛的，很高興接靈師來家裡，她丈夫人很老實，人也隨和，凡事都不做主，靈師來家裡他不反對。住到這位居士家後，靈師經常帶我閉關、傳法予我。在特殊的歷史條件下，靈師身上未藏任何法本，每到要傳何法予我，我必先回家取（因為很多法本我都已在文革前看過並抄下）。這段時間，我有幸和靈師閉關同修同證，本尊護法悉得相應，徹卻、脫嘎、大手印成就，直至大圓滿成就。

靈師慈憫末法眾生，為使慧燈相續，密法不致失傳。徵得歷代金剛上師允准，黑關中讓戴上師重發宏利大願，感動密教大護法顯赫降臨。密壇飛碟，竟佔得毗盧遮那法身如來密嚴凈土界位。戴上師得授最高灌頂——金剛上師灌頂。法號貝嘛多傑獅子金剛呼圖克圖。直到最後，上師問我願意現出家相弘法還是現居士相弘法。我說，居士身方便，為了弘法，我願意學蓮華生大士，現居士像弘法。在那個年代，我的上師也不確定自己哪天會往生，便盡量地提前把一些大法傳給我。——直到現在，我還經常對我的弟子說，不是我修得有多好，只是我的

法緣好。我只是凡夫，一切全靠陀羅尼的威力和佛菩薩的加持。後來到了1969年，外面的風聲越來越緊，靈師準備離開上海去無錫常州鄉下小住，因為那裡地處偏僻，文革運動也沒有那麼激烈，但我當時還在醫院工作，無法陪伴上師左右，遂與靈師道別。

上師臨走時對我說：我在這樣的因緣下也收了不少弟子，也有傳給他們不少大法，但我把我最好的法和我自己修的本尊都傳給你了，如果有人敢自稱得到了我的傳位。你就問他靈師修的是哪位本尊，誰都回答不出來，謊言自會揭穿。臨走時，上師還給了我三件法寶，收藏至今。那個年代，我一直盼望著有那麼一天，寺廟重開，佛法再有興旺之日。

1969年9月以後，造反派的活動越來越嚴重，我也遭難，被隔離審查，每天逼我寫交代，當時只能看《毛澤東全集》和《毛主席語錄》，我自始至終沒有說出任何法師、任何居士的名字，更不會出賣我至尊的上師，我絕不能連累我的上師或任何一位師兄弟。我寧可自己遭罪，也沒有講出佛門的任何一個人任何一件事情。到四人幫被打倒後，政府落實政策，我得到平反。政府派人到我單位、到住處、到我父親單位去宣布：「戴亞傑沒有罪，過去他是遭迫害，他是沒有任何問題的。」並且還給我5000多卷書。而我的上師，我也一直沒能再見到了，80年代她回到她西藏的大寺廟，旁邊有幾位師兄弟在照顧她，直到最後她在那裡圓寂……

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