《選擇求真》?俱論正五行

06-04

《選擇求真》俱論正五行

補龍古課俱論正五行

亥壬子癸四龍屬水，生申旺子墓辰，乃三合旺局，上吉。臨官在亥吉，巳酉丑印局也吉，寅午戌為財局次吉，亥卯未為瀉局凶，辰戌丑未為鬼殺局，尤凶。得壬癸庚辛干尤妙，雖難盡拘。一亥龍作乾山巽向，曾文辿用壬寅年、壬寅月、壬寅日、壬寅時，後八子入朝。系丁亥亡命，取丁與壬合，以丁命言為合官格。又四點壬祿到亥龍亥命。（按，乾亥同宮祿也到乾山。）四寅支與亥龍亥命合妙甚，四壬水又補亥龍，上上吉課也。又有用癸亥年、甲子月、甲申日、乙亥時者，後發甲貴顯。次以申子水局補亥龍，而用二亥為臨官也。一亥龍作壬山丙向。楊公取辛亥年、庚子月、丙申日、丙申時，後出宰相。次以申子亥水局補亥龍，三合兼臨官局也。一壬龍作子山午向。楊公用癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時，後多貴顯。蓋四亥乃壬龍祿地，又四癸祿到子山，名聚祿格，又名臨官格，又天地同流格，妙甚。主命非戊則癸，或子命俱妙。楊公又取壬申年、戊申月、壬申日、戊申時，葬丁巳亡命，後大貴。次取壬龍四長生在申也，又兩干不雜，地支一氣，丁命與壬合為合官，壬貴與戊祿趨巳命，又巳與申合也。但寅生人皆夭折，四申沖也。一子龍作艮山坤向。曾公取癸巳年，丁巳月，癸酉日，癸丑時，後代顯貴。此因艮山屬土，能克子龍之水，故不用申子辰局，而用巳酉丑金局，以生子龍之水，而瀉艮山土氣也。又三點癸祿到子龍，重龍不重山也。主命非戊則癸，或戊子命尤妙。艮坤辰戌丑未六龍屬土，亦生申墓子旺辰，臨官在亥（水土同宮），以申子辰為旺局，亦土克水是財局也，上吉。以寅午戌局為印局，亦吉。巳酉丑金局瀉，亥卯未局煞，皆凶。喜丙丁戊己干，然難盡拘。一艮龍作壬山丙向。楊公取辛亥年、庚子月、丙申日、丙申時，大貴。廖金精取庚申年、戊子月、庚申日、庚辰時，三合局也。一艮龍作甲山庚向。楊公取丙辰年、丙申月、丙申日、丙申時，後發貴綿遠。此不唯申辰局，而四丙火生艮土，又艮宮納丙，主命非丙生必辛生也。或辛巳命，則四丙祿到巳，尤妙。

一艮龍作癸山丁向。楊公取丙申年、丙申月、丙申日、丙申時，五百日及第。記曰：「艮山丁向水流未，丁上尖降起，丙申七月丙申時，天地合玄機。十三又是丙申日，烏兔分南北，一周三載橫財歸，文武掛紫衣。」四柱干支一氣格，艮土生申又名長生格，又四點丙火生艮土，又艮納丙四努也，妙甚。（此為霸山文婆下百石崗地也。）寅甲卯乙巽五龍屬木，生亥旺卯墓未，以亥卯未為旺局，上吉。臨官在寅，以申子辰為印局亦吉。巳酉丑為煞局，寅午戌為瀉局，皆凶。喜壬癸甲乙干，然難盡拘。一卯龍作甲山庚向。楊公取乙卯年、乙卯月、丙寅日、己卯時，此單用臨官帝旺二字也，名官旺局。一卯龍作亥山巳向。郭公取辛卯年、辛卯月、辛卯日、辛卯時，葬辛巳亡命，記曰：「辛干卯支沖祿格，合山更補脈，靈柩幾載在庭前，選此年月方安葬，葬後狀元並拜相，子孫無限錦衣歸。」後果登科狀元，食祿三十餘人。卒不拜相，乃包之意，酉生人皆夭折。取四辛以扶辛命，四卯以補卯龍，又三合亥山又衝動辛命之酉祿也。卯龍在辛年五虎遁得辛卯木，又納音補納音也。一卯龍作乙山辛向。曾公取庚寅年、丁亥月、辛卯日、辛卯時，三合兼臨官局，賴布衣取甲寅年、丁卯月、辛卯日、己亥時，也三合兼官格。一巽龍作乙山辛向。朱文公取庚寅年、戊寅月、癸卯日、甲寅時，臨官帝旺局。巳丙午丁四龍屬火，生寅旺午墓戌，臨官在巳。以寅午戌為旺局上吉，亥卯未為印局吉，巳酉丑為財局次吉。申子辰為煞局凶，辰戌丑未為瀉局凶，喜甲乙丙丁干，然難拘盡。一丙龍作巳山亥向。楊公取己巳年、己巳月、壬午日、壬寅時，三合兼臨官局。蓋丙龍祿在巳年巳月日時，壬午貴壬到巳山，三合補龍也補山也。

一丙龍作艮山坤向。賴公取癸巳年、丁巳月、庚午日、戊寅時，也三合臨官局。以上皆三合臨官。蓋三合之年分月分山向不空，則用臨官年月也。申庚酉辛乾五龍屬金，生巳旺酉墓丑，臨官在申。以巳酉丑為三合旺局上吉，以辰戌丑未土為印局，然相刑沖不吉，以亥卯未為財局次吉，以申子辰為瀉局凶，寅午戌為煞局尤凶。喜庚辛戊己干，然難盡拘。一酉龍作酉山卯向。楊公取甲申年、癸酉月、丁酉日、己酉時，官旺局也。賴公取辛酉年、辛丑月、辛丑日、癸巳時，三合局。三點辛祿到酉龍酉山。一辛龍作乾山巽向。曾文迪丁酉年、己酉月、甲申日、己巳時，三合兼臨官。又取己酉年、癸酉月、壬申日、乙巳時，三合兼臨官。雖是陰府，金局制之無妨。一辛龍作壬山丙向。賴公取辛酉年、辛丑月、辛酉日、癸巳時，三合局，又山辛干補辛龍也。古課甚多，難於備錄，姑取此為式，或三合局，或三合中只用兩字，或三合兼臨官，或單臨官、帝旺兩字，或天干一氣，或地支一氣，總之皆補龍也，以補龍為主，而又不衝剋坐山，不衝剋主命，且坐山有吉神無凶煞，主命或比肩，或合財，或合官，或會合四柱之貴人祿馬，又或四柱之貴人祿馬到山到向，則上上吉課也。地支一氣者，四支一樣，或本龍之四長生字，四臨官字，四帝旺字皆可，四墓字則凶。墓字非三合結局不可用也。又有納音以補龍者，一行僧敦敦尚之矣。如托長老為豐城宛崗黃昏葬墓，系戌龍坐辛山乙向，得甲戌火龍入穴也，宜木音生之，火音補之，正宜立夏乘旺，故用庚寅年（木音）、壬午月（木音）、戊午日（火音）、己未時（火音）下葬。又曰造葬八字取用，全在納音，不可分毫爭差，則福應如響。然以前法參之，亦相合焉。戌龍屬土，又與寅午戌會三合火局，金長老用寅午火局以生戌土，則非徒納音之屬火能助甲戌火龍也。故補龍者，必以前山合局或一氣局為主，而參以納音之說。托長老不補辛山，而補戌龍之納音，故知古人重龍不重山也。今人不問龍而問山者，豈不謬哉。又有一法，謂之占奪一方秀氣，亦吉。如木龍，則四柱用寅卯辰三字全，謂之占奪東方秀氣，火龍用巳午未三字全，謂占奪南方秀氣，申龍用申酉戌三字全，謂占奪西方秀氣，水龍用亥字丑三字全，謂占奪北方秀氣。此與官旺局同，但四字尚少一字，則以三字內則一空利者多用一字以成四柱也。三字內不可別參一字，如參一別字則亂格矣。楊公與人修方，用壬寅年、甲辰月、甲辰日、丁卯時，此必寅，卯甲乙龍，又坐寅卯山，寅卯辰全秀，佔東方格。