阿彌陀佛會涅槃嗎？

　　有人就問了，如果說阿彌陀佛是報身，那報身是常住的，他的壽命是有始無終的，永不生滅的。那為什麼有一部經是《觀世音大勢至菩薩受記經》，裡面講到阿彌陀佛也有入涅槃的時候。阿彌陀佛住極樂世界無量劫又無量劫，反正時間很長了，不是我們所想像的，最後也取涅槃。上半夜取涅槃，下半夜觀世音菩薩就作佛了，觀世音菩薩就是普光功德山王如來了。那極樂世界轉為眾寶普集剎土了。那又經過無量劫又無量劫，觀世音菩薩又取滅度，大勢至菩薩又繼位作佛。大勢至菩薩繼位就叫善住功德寶王如來。這部經是這麼一個表達。那這樣阿彌陀佛也有入涅槃的時候。有入涅槃，那怎麼說是報身呢？一般講化身才有入涅槃一說，怎麼會通？

　　善導大師回答，佛入涅槃不入涅槃的意思，這都是諸佛的境界，尚且不是三乘的聖人淺薄的智慧所能窺測，就是聲聞緣覺菩薩都不能了解佛入不入滅的情形，更何況我們這些小乘行人和凡夫怎麼能知道呢？因為真的談佛是沒有涅槃的，沒有涅槃佛，沒有佛涅槃。這個涅槃是示現，示現是為度眾生的方便。那這個方便屬於從根本智開出的後得智，全體都是不可思議的。

　　實際上阿彌陀佛永不涅槃。就在這部經上講的，那是跟觀世音菩薩有緣分的眾生，他自心就看到觀世音菩薩即位作佛了，但是跟阿彌陀佛有緣分的眾生還是看到阿彌陀佛在那裡住持。進一步來說，西方三聖就是同體的，一體的。觀世音菩薩是代表著阿彌陀佛的慈悲的功能，大勢至菩薩是代表著阿彌陀佛的智慧的功能。也就是說觀世音菩薩、大勢至菩薩示現作佛，仍然可以理解為就是阿彌陀佛在那裡不滅度，只是隨應他方世界眾生的因緣，有時候跟觀世音菩薩有深厚因緣，跟大勢至菩薩有深厚因緣，顯現了這麼一尊佛——一尊佛入涅槃，一個菩薩示現作佛。這個示現作佛再入滅度，另外一尊菩薩再示現，也仍然是示現。所以說，阿彌陀佛決定是入涅槃還是不入涅槃，這都沒有討論的餘地。所以有智慧的人就知道這不需要有一個標準答案，說涅槃也可以，說永不涅槃也可以。