三刑理論，在應期細節層面，不用于吉凶定性

06-04

例116 古筮知識：六爻中的三刑理論，一般只用在應期細節層面，不用于吉凶定性。

子月戊寅日，占官，得「困之兌」

干支：子月戊寅日　(旬空：申酉)

　　　兌宮：澤水困（六合）　　　　兌宮：兌為澤（六衝）

六神伏　神【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

朱雀　 ▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　父母未土　世

青龍　 ▅▅▅▅▅　兄弟酉金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　

玄武　 ▅▅▅▅▅　子孫亥水　應　　　▅▅▅▅▅　子孫亥水　

白虎　 ▅▅　▅▅　官鬼午火　　　　　▅▅　▅▅　父母醜土　應

螣蛇　 ▅▅▅▅▅　父母辰土　　　　　▅▅▅▅▅　妻財卯木　

勾陳　官鬼巳火 ▅▅　▅▅　妻財寅木　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　

原註：彼斷曰：飛爻午火之官，已臨破矣，巳官伏神，長生於寅，至孟春反得升遷。余斷曰：《黃金策》云：「飛爻變爻，俱無用神者，始尋伏神。」此卦初爻寅木，變出巳火官星，孟春官遇長生，財爻獨發生官，何故不言變出之官而言伏神？幸此卦變爻、伏神皆巳火也，倘後人遇他卦象，執此為法，用變爻乎？用伏神乎？非傳世教人之法也。

1、選取用神：占官，官鬼為用。卦中用神兩現，取准用神是此卦能否正確判斷的關鍵前提，無論按世應位置優先，或按有動取動原則，都應該取變爻官鬼巳火為用神，而不應該取臨月破的官鬼午火。原注中作者就古論中用神定奪的死板與模糊，明確地指出其非，動必有兆，動爻變出官星不作用神，卻去費神找伏爻圓卦，純屬誤導之論。

2、吉凶判斷：用神正確定位後，世爻動化出用神官鬼巳火，按卦意分析法中的「世化用忌」法斷之，世動化出用神，是成事的吉兆，此官可得。那為什麼不按同樣是卦意分析法中的「世動化鬼」法斷凶？因為此人問的是求官而不是他事之占，變爻官鬼巳火正好是用神，於日月總體又不示弱，所以世爻動變出的這個官鬼，是官而不是鬼。

3、應期細節：卦出六合變六衝，既是目前事態由一直以來的困而不決，即將出現轉變的細節信息；也是事態應期將快至的信號，故應期思路應就近考慮。有學者問：六合化六衝是否意味著雖可得官但官運不長呢？，我認為這個信息不是官運不長的預兆。若僅僅是化六衝，則可能是代表此官不長久，但這是六合變六衝，為何變沖？因為之前有合，合是因沖是果，主卦代表事態現狀，主卦出現六合困，寓意事態目前現狀是長久受困不能解決，因什麼事受困？卦中的官鬼午火正臨月破，說明此人原先的官位已經失去；世財爻寅木帶日令，財是官的元神，寓意事主目前正處於等候分配狀態，主卦顯六合困，說明這種狀態已經維持有一段時日了。知道此六合前提，卦吉化六衝，則是預示不用再等太久，就將又有官職加臨。細節上，世爻寅木與官鬼巳火相刑，相刑乃拘束之意，這是官位雖得，但職位前景卻受制約之兆。