王開東：羅子君做全職太太、女主內，究竟錯在哪

在陳俊生要求離婚之前，羅子君這個全職太太，是世界上最幸福的人。

孩子有亞琴保姆照顧，她的工作就是美容、瘦身、按摩，然後打劫商場，買買買……最後還不忘炫耀自己有個好老公。

羅子君也是大學畢業，和諮詢界的精英女神唐晶是同學。但她只在外企工作了半年，就在陳俊生深情款款下做了全職太太。

男人喜歡說：「我養你啊！」「女主內，你把我們家照顧好就好了。」

這些話女人聽了會中毒。男人負責掙錢養家，女人負責貌美如花。所有的開頭都是如此，其實所有結局也都差不多。陳俊生掙錢越來越多，羅子君也算貌美如花。

但問題是就算女人永遠貌美如花，看多了也會厭倦的。更何況女人還會衰老。歲月的雨疏風驟之後，就會綠肥紅瘦。一旦滿地黃花堆積，憔悴損，還會有誰堪摘？

離婚前，羅子君很「作」。其實她所有的「作」都源於她內心的不自信，沒有安全感。所以她用誇張的「作」來掩飾自己，也用「作」來衡量陳俊生對自己的愛。「作」是色厲內荏，不是無法無天。一個獨立自信的妻子，是不會在丈夫面前「作」的。

但事與願違，這種「作」不但沒有給羅子君加分，反而成為陳俊生越來越厭棄她的理由。因為他覺得羅子君不可理喻，根本不為自己著想。

當遇見了凌玲，一個精明強幹、溫柔體貼，尤其是能給自己事業支撐的女人，在自己加班感冒馬上把葯送過來，還能給自己工作錦上添花、雪中送炭，陳俊生怎麼可能不動心？連好男人賀涵也說陳俊生的出軌並非偶然。

世俗的眼光，可能會批評羅子君自作自受。但我們不能否認，絕大多數女人都渴望做全職太太。這種渴望使得她們對全職太太充滿了偏見。

全職太太也很辛苦，而且這種辛苦還不為人知。這是羅子君的悖論。

在羅子君看來，她操持一個家，把孩子養好，每天變著法子討老公歡心，警惕老公旁邊花枝招展的小姑娘，也要付出巨大的勞力。

憑什麼說全職太太就是寄生蟲？憑什麼說全職太太無所事事？人生而受苦，沒有一種工作不需要付出代價。

但在陳俊生眼裡，老婆的確一無是處，什麼也幹不了。他給老婆貼上這樣的標籤，習慣這樣看待老婆，也按照這樣的看法來理解老婆。

當兩個人不在同一個頻道，失去了精神的對話。當初平等的愛情，就變成了同情和憐憫。而同情和憐憫是無法長久的。所以在十年之後，陳俊生提出了離婚。

但陳俊生忘記了當初的承諾。忘記了恰恰是自己的大男子主義，使得羅子君放棄了自我成長。

男人很少會認為，做一個全職太太，其實是女人為家庭做出了犧牲。羅子君等於自己繳械，從此人為刀俎，我為魚肉，成為愛情婚姻中脆弱的、不堪一擊的一方。

幾年下來，羅子君既不能經歷風，也不能經歷雨，最終失去了生存能力，變成依附於陳俊生的家庭婦女。可以說，陳俊生是羅子君墮落的罪魁禍首。

對於賀涵老師來說，唐晶一畢業就在自己門下，很快就一飛衝天、一鳴驚人。

但他不知道一個30多歲重新進入職場的女人——羅子君，究竟能走多遠，究竟能達到什麼高度？這是賀涵願意幫助羅子君的一個重要原因。

當羅子君重新踏入社會，從打工賣鞋開始，一步步成長，她反而找到了自我。這個自我就是不依附任何人，滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。

從心底里，羅子君並不痛恨陳俊生。是陳俊生的絕情，使得自己重新找到了生活的意義感。離婚不是悲劇，生活沒有意義感才是。

但假如羅子君沒有好閨蜜唐晶，沒有遇見大神賀涵的指點和提攜，羅子君的未來是什麼，簡直不堪設想。

羅子君甚至連嫁給老金都沒有機會。而老金這樣講究得失的人，可能也不會看上羅子君。

劇本是什麼？劇本是我們生活的另一種可能。生活太單調了，需要通過小說和劇本，幫助我們找到另外一些可能，彌補我們單行道生命的空虛。

相信很多看了《我的前半生》的女人們，從此對全職太太有了本能的警惕。

但我仍然相信陳俊生，當他說我養你的時候，他一定是真心的。

重要的是時間，時間是很多東西的敵人，青春、美貌、愛情、情感，都是如此，總是如此。

畢竟做全職太太的人是少數，現實生活中，更多人面對的是「男主外、女主內」迷局。

在中國傳統性別觀念中，「男主外，女主內」幾乎是一種標配。《周易》認為：「家人之道，必須女主於內，男主於外，然後家道乃立。」

那麼，《周易》為何主張「男外女內」是持家正道呢？

母系社會，人們群居生活，只知道其母，而不知其父，所以女性處於家庭主導地位。

進人父系社會後，群婚現象瓦解，男性開始承擔重要角色。根據兩性的天然特點，幼小孩子需要母親哺乳，也更需要母親照顧。

而捕獵更需要男人的孔武有力，這樣下來，男人越來越掌握了出外謀生的經濟大權。經濟基礎決定上層建築，男尊女卑的意識慢慢形成，並且根深蒂固。

但問題是，「男主外，女主內」只是一種正常的性別分工，但卻被具有話語權的男人利用，變成限制女性參與社會活動的武器，將女性活動空間壓縮在閨閣之內，使得女性成為純粹的「內人」。這是天底下最大的不公。

懂得了這個歷史淵源，我們再來辨析「男主外、女主內」的利弊。

首先，主外、主內決不能一概而論。

比如唐晶，既能掙錢養家，又能貌美如花。那麼讓唐晶主外好，還是主內好？這正是賀涵下不了決心的真實原因。他們是同一類天才，犧牲任何一個都是不公平的。

再比如後來的羅子君，當她從溫室里掙脫出來，迎著生活的朝陽，噴薄開放，越來越在職場中打出一片天。未來是讓她主外好，還是主內好呢？

其次，主外、主內應自由選擇。很多人說，女人只是男人的一半，但事實是，有很多女人願意做男人的一半，也有很多男人願意做女人的全部。只要是自由選擇，這都沒有問題。

但也有許多女人不想做男人的一半，她只想做全部的自己。比如唐晶。一個公平的社會應該給這樣的女人充分的選擇自由。

在我看來，男女都有「主外」的時候，也都有「主內」的時候。如果都想「主外」，那麼「內」究竟由誰來主？怎麼「主」？

這很可能導致矛盾的產生。男主外、女主內，如果不是自由選擇，就不公平。

最後，主外、主內應符合個人需求。

女權主義者認為，男人和女人，應該完全是50:50，才是絕對公平。但在我看來，50:50是假平等，符合個人的需求的才是真平等。

男人決不能認為女人願意帶孩子，也不反對做家務，那就是天經地義的。女人之所以願意90%的承擔家務，只是因為她願意，而不是她活該。

龍應台說，當我在談女人處境的時候，我其實也是在談男人的處境。因為女人如果覺得她被雙重負擔壓得透不過氣。如果她覺得丟失了性別和自我造成了心靈和情感的殘障。如果她的女人角色使她疲憊不堪，力不從心。那麼與她共處的男人，下廚也罷，不下廚也罷。怎麼可能生活在幸福之中呢？」

但這一點往往被男人忽視。男人的幸福永遠建立在女人的幸福之上。或者說，讓女人幸福男人才會感受到幸福。女人也是如此。

比如我們家程老師，也和賀老師差不多。她主外，上班辛勤工作；又主內，把燒飯洗衣當成一種快樂。

其實我們都知道，一個女人，帶著兩個大男人，真不容易。

某種程度上，我和兒子都是她的孩子，也是她的學生。

她要求我們洗手、剪指甲、每晚都換襪子、洗完澡把衣服放進洗衣機，尤其是每次要求兒子理髮，幾乎都是一場戰爭。

可男人實在太馬虎，太懶惰了。兒子有他自己的事，我常讀點書、寫點字。如果不是削好水果，我和兒子都忘記吃，水果會壞掉，牛奶會過期……

歌德說，永恆的女性，引領我們提升。我要說，天不生惠女，萬古如長夜。

只為蒼生說人話，不為君王唱讚歌

但書人間善與惡，哪管湮滅與流傳

情懷｜熱血｜能量

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